高中語(yǔ)文《赤壁賦》每課一練課時(shí)作業(yè)含解析 新人教版必修2（高一）

1、課時(shí)作業(yè)9赤壁賦1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析：D項(xiàng)中的“蓋”，句首副詞，表推測(cè)。答案：D2對(duì)下列各句加點(diǎn)詞活用情況解說(shuō)正確的一項(xiàng)是()下江陵，順流而東也況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿西望夏口，東望武昌A不同，相同B相同，相同C相同，不同D不同，相同解析：都是名詞作動(dòng)詞，是名詞意動(dòng)用法，是名詞作狀語(yǔ)。答案：C3下列句子中與“烏鵲南飛”中“南”字詞類活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是()A不知東方之既白B順流而東也C西望夏口，東望武昌D侶魚蝦而友麋鹿解析：例句與C項(xiàng)均為名詞作狀語(yǔ)，例句“南”，向南；C項(xiàng)，“西”，向西，“東”，向東。A項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，變得發(fā)白。B項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，向

2、東進(jìn)。D項(xiàng)，意動(dòng)用法，以為侶，以為友。答案：C4下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A蘇子愀然/何為其然也B寄蜉蝣于天地/吾與子漁樵于江渚之上C侶魚蝦而友麋鹿/逝者如斯，而未嘗往也D此非曹孟德之詩(shī)乎/耳得之而為聲 解析：于：介詞，在。A.形容詞詞尾，表示“的樣子”/指示代詞，這樣。C.連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折。D.助詞，的/代詞，指清風(fēng)。答案：B5下列句子與“況吾與子漁樵于江渚之上”的句式相同的一項(xiàng)是 ()A馬之千里者，一食或盡粟一石 B汝心之固，固不可徹C月出于東山之上，徘徊于斗牛之間D石之鏗然有聲者，所在皆是也解析：C項(xiàng)與例句都是介賓短語(yǔ)后置。答案：C6對(duì)這篇賦所表達(dá)的感

3、情，分析不正確的一項(xiàng)是()A第1段寫夜游赤壁，月夜泛舟，把酒誦詩(shī)，油然而生“遺世”、“羽化”，飄飄欲仙的快樂(lè)情感。B作者寫曹操橫槊賦詩(shī)，慨嘆自己謫貶黃州，抒發(fā)了對(duì)歷史人物的無(wú)限同情。C主客對(duì)話，先悲后樂(lè)，既有哀怨消極，也有豁達(dá)樂(lè)觀。D聯(lián)想古人古事，借題發(fā)揮，抒發(fā)了內(nèi)心的憤懣，表現(xiàn)了超然獨(dú)立，不計(jì)得失的情懷。解析：“抒發(fā)了對(duì)歷史人物的無(wú)限同情”不對(duì)。答案：B閱讀下面一段文字，完成711題。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒

4、臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”7下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞釋義正確的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析：B下，攻占；C渚，江中小洲；D渺，渺小得像。答案：A8對(duì)“之”字的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是()此非曹孟德之詩(shī)乎此非孟德之困于周郎者乎固一世之雄也吾與子漁樵于江渚之上駕一葉之扁舟渺滄海之一粟哀吾生之須臾 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮A/B/C/D/解析：都是助詞，的；主謂間取消獨(dú)立性；助詞，無(wú)義。答案：C9下列句中加點(diǎn)字與例句中

5、加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()例句：此非孟德之困于周郎者乎A終葬于先人之北，然后惟其所愿B今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉 C少焉，月出于東山之上D于其身也，則恥師焉解析：都表被動(dòng)。答案：B10下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是()例句：何為其然也A托遺響于悲風(fēng)B石之鏗然有聲者C君欲何往D奈何取之盡錙銖，用之如泥沙解析：都是賓語(yǔ)前置句。答案：C11對(duì)這段文字的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A這段文字用主客問(wèn)答的方式來(lái)寫。主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。B作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。C這段文字將情

6、、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來(lái)看，蘇軾并沒(méi)有沉浸在這種苦悶之中。D作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。解析：流露的是不能像古人那樣建功立業(yè)的苦悶。答案：D閱讀下面的文字，完成1215題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫；人影在地，仰見明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚

7、，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣翩躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣！“疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。12下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

8、解釋有誤的一項(xiàng)是() A是歲十月之望，步自雪堂望：農(nóng)歷每月十五B今者薄暮，舉網(wǎng)得魚 薄：近C顧安所得酒乎 顧：回頭D歸而謀諸婦 諸：之于解析：顧，但是。答案：C13下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義，古今意義完全相同的一項(xiàng)是()A曾日月之幾何B反而登舟，放乎中流C夢(mèng)一道士，羽衣翩躚D開戶視之，不見其處解析：翩躚，輕快地旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)。幾何：古，多少；今，既作疑問(wèn)代詞用也作名詞用。反而：古，轉(zhuǎn)身來(lái)。今，表示跟上文意思相反或出乎預(yù)料和常情。開戶：古，開門；今，單位或個(gè)人與銀行或證券交易所建立的業(yè)務(wù)關(guān)系。答案：C14下列對(duì)文章解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是()A作者寫自己在月明風(fēng)清之夜，與朋友行歌相答，先用兩個(gè)“無(wú)”字，寫出了

9、遺憾之情，接著寫有魚與酒之后的樂(lè)趣，行文平中見曲。B作者泛舟江中，目睹山崖的險(xiǎn)情，而后引發(fā)了對(duì)時(shí)間的感嘆，接著抒寫因境而成的悲情，把敘述、議論與抒情緊密結(jié)合在一起。C作者借孤鶴道士的夢(mèng)幻情境，通過(guò)與夢(mèng)中道士的對(duì)話，表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾心境，其中既有他曠達(dá)的心情也有他苦痛的思考。D作者像他的其他幾篇寫赤壁的詩(shī)文一樣，在文中描寫了秋天的景象，借景抒情，但本文充滿神秘色彩，思想消沉，散文化色彩更重。解析：本文寫的是冬天的景象。答案：D15翻譯下面的句子。(1)已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”_(2)疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？_答案：(1)過(guò)了一會(huì)兒，我嘆息說(shuō)：

10、“有了客人卻沒(méi)有酒，有了酒又沒(méi)有菜肴；月光皎潔，微風(fēng)清爽，怎么度過(guò)這個(gè)美好的夜晚呢？”(2)昨天夜里，叫著從我船上飛過(guò)去的，不就是您嗎？譯文 這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量。妻子說(shuō)：“我有一

11、斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到

12、半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了?！白蛱煲雇?，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。16(2010·高考寧夏海南陜西黑龍江吉林卷)下面是關(guān)于“感恩教育”的評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上

13、下文，補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)15個(gè)字。近年來(lái)，不少學(xué)校開展的感恩教育活動(dòng)都是要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑：_？中華民族是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的偉大民族，知恩圖報(bào)是我們的傳統(tǒng)美德。_無(wú)疑是正確的，但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點(diǎn)，只是簡(jiǎn)單地采取_，恐怕不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，_。感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，而且牽涉到很多方面，它需要_。解析：處要注意前面的“質(zhì)疑”一詞，“質(zhì)疑”什么？當(dāng)然是將感恩片面地理解為給父母洗腳。什么“無(wú)疑是正確的”呢？根據(jù)前一句話，是說(shuō)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，這是從大處來(lái)說(shuō)，結(jié)合這一語(yǔ)段的主要內(nèi)

14、容，就是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育了。“簡(jiǎn)單地”是指做法，“不少學(xué)?！倍歼@樣，感恩教育模式化了。要注意前有“不但”，后面可接遞進(jìn)關(guān)系或跟上文意思相反或出乎預(yù)料的語(yǔ)句。既然感恩教育“涉及到很多方面”，單靠學(xué)校一方就很難做得很好了，需要各方一起努力了。答案：難道感恩就只是給父母洗腳嗎學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育“一刀切”的模式反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的共同努力17把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入語(yǔ)段的畫線處。(只填序號(hào))_。因?yàn)椋戏孔釉谵Z隆隆地與我們告別，繽紛的手工正在不知不覺在成批死亡。從文化人類學(xué)角度說(shuō)，每一種手工的背后還有一片深廣的生活景象與豐富的歷史信息。我們以前沒(méi)有做過(guò)，但現(xiàn)在非做不可。因此，搶救與記錄瀕危和珍稀的民間手工，是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要工作，也是人類文明轉(zhuǎn)型期間的全新課題。這些信息中，只有少量的體現(xiàn)在手工制品中，更多的保存在手工制作的過(guò)程中。在人類文明的進(jìn)程中，手工是不同地域的工匠聰明才智的見證，也是民族與地域精神傳承的載體和個(gè)體的象征。解析：首先梳理文段中心“搶救