對(duì)八大心態(tài)的感悟一

1、對(duì)八大心態(tài)的感悟一"成就、學(xué)習(xí)、付出、寬容、平常、樂(lè)觀、自律、感恩 "這就是八 大心態(tài),對(duì)于八大心態(tài)你有什么感悟呢 ？下面是有對(duì)八大心態(tài)的感 悟,歡送參閱.對(duì)八大心態(tài)的感悟一一：成就心態(tài)；一位哲人說(shuō)：“你的心態(tài)就是你真正的主人. 一位偉人：說(shuō): “要么是你駕馭生命,要么是生命駕馭你.你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐 騎,誰(shuí)是騎師.無(wú)論我們做什么事情,心態(tài)都是很重要的.對(duì)每一個(gè)干一番 事業(yè)來(lái)說(shuō),首先要樹立一個(gè)堅(jiān)決不移的的心態(tài),無(wú)論面對(duì)什么樣 的困難,誰(shuí)都希望自己的能回得成功,但是要做到這一點(diǎn),良好 的心態(tài)是不可或缺的,由于什么樣的心態(tài)決定了什么樣的成就, 什么樣的心態(tài)決定了什么樣的人生.有

2、了成功的心態(tài)就會(huì)到達(dá)成 就的道路：如果一個(gè)人沒有強(qiáng)烈一定要成功的欲望 司B他是不會(huì)采 取任何行動(dòng)來(lái)到達(dá)成就的目標(biāo).成功對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件不易之事,每一項(xiàng)成就都 需要我們艱辛的付出,今天我們推銷的是自己的職業(yè)與道德,是 一個(gè)網(wǎng)絡(luò)理念,它是一種新生勇敢的事物.當(dāng)我們向別人推銷慨 念或是介紹這個(gè)職業(yè)時(shí),我們面對(duì)的不僅僅是別人,也是自己, 當(dāng)我們?cè)谕其N過(guò)程中遭到拒絕后,往往會(huì)產(chǎn)生一種心理障礙,害 怕再去面對(duì)別人,再面向別人介紹這種理念.事實(shí)上,有些人遇 到困難便失去了勇氣,可是在成功者的眼里即使失敗也不能是最 后的決局,還會(huì)繼續(xù)奮斗,路不是一帆風(fēng)順的好走,一生有成就 的人,開始出發(fā)總是不順利,

3、而且在“抵達(dá)目標(biāo)前也終會(huì)經(jīng)歷 許多心碎的掙扎,看看那些成功者,其人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)通常會(huì)與某個(gè) 危機(jī)同時(shí)出現(xiàn),透過(guò)那些危機(jī)我們熟悉了另一個(gè)“自我 ,有了成 就.我們常說(shuō)富人愛創(chuàng)業(yè),窮人愛打工,富人做事有永不服輸?shù)?精神,但窮人遇到挫敗就放棄,但有很多人還沒有做事就開始放 棄.成功的道路是坎坷和曲折的,有些人把困難和不幸作為借口, 也有人在不幸和困難中尋找前途,只有勇敢面向困難永?；盍τ?理智戰(zhàn)勝一切才能成為命運(yùn)的主宰者.要堅(jiān)持提升自己.剩者為王.我曾在一個(gè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上評(píng)打多年,我說(shuō)在在這個(gè)80%Z上的人不能成功的,由于 80%勺人不能堅(jiān) 持.堅(jiān)持的心態(tài)是在遇到坎坷的時(shí)候反映出來(lái)的心態(tài),而不是順 利的堅(jiān)持

4、.遇到瓶頸的時(shí)候還要堅(jiān)持,直到突破瓶頸到達(dá)新的高 峰.要堅(jiān)持到底,不能輸給自己.時(shí)間總是耐心等待那些堅(jiān)持成功 的人.二：積極主動(dòng)心態(tài)首先我們需要具備積極主動(dòng)的心態(tài).積極心態(tài)就是向好的, 正確的方面擴(kuò)張開來(lái),同時(shí)第一時(shí)間投入進(jìn)去.多好的方面,也 有些不夠好的地方,我們就需要用積極的心態(tài)去對(duì)待.命運(yùn)不是 上天安排的,是我們主動(dòng)去爭(zhēng)取的.在行業(yè)里,有很多的事情也 許沒有人安排你去做,如果我們?nèi)ブ鲃?dòng)的行動(dòng)起來(lái),你不但鍛煉 了自己,同時(shí)也為自己日后的工作積蓄了力量和經(jīng)驗(yàn).我們目前 現(xiàn)狀卻不是“事不關(guān)己、高高掛起,明哲保身、少說(shuō)為佳；“座 其位不謀其職,三天打魚、兩天曬網(wǎng)這種消極的、混日子的工 作作風(fēng)還.

5、在競(jìng)爭(zhēng)異常劇烈的今天,被動(dòng)就會(huì)挨打,積極就可以 占據(jù)半步的優(yōu)勢(shì).我認(rèn)為主動(dòng)是為了給自己增加時(shí)機(jī),增加鍛煉自己的時(shí)機(jī), 增加實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)機(jī).社會(huì)、企業(yè)只能給我們每個(gè)人提供道 具,而舞臺(tái)需要自己搭建,演出需要自己排練,能演出什么精彩 的節(jié)目,有什么樣的收視率決定權(quán)在我們自己.使我們自己了解 打-倒我們的不是挫折,而是我們面對(duì)挫折時(shí)所抱的心態(tài),練習(xí)自 己在每一次不如意中,都能發(fā)現(xiàn)和挫折等值積極面.務(wù)必使自己 養(yǎng)成精益求精的習(xí)慣,弁以我們的愛心和熱情發(fā)揮我們的這項(xiàng)習(xí) 慣,如果能使這種習(xí)慣變成一種嗜好那是最好不過(guò)的了.如果不 能的話,至少我們應(yīng)記?。簯猩⒌男膽B(tài),很快就會(huì)變成消極心態(tài). 當(dāng)我們遇到問(wèn)題

6、找不到解決答案時(shí),不妨用積極的心態(tài)幫助他人 解決問(wèn)題,弁從中找尋我們所需要的答案.在幫助他人解決問(wèn)題 的同時(shí),也正在洞察解放自己?jiǎn)栴}的存在.每次學(xué)習(xí)的過(guò)程中能 領(lǐng)悟其中的道理為止.這就我們更加確信,能從積極的心態(tài)獲中 獲得好處.三、學(xué)習(xí)心態(tài)眾所周知,人在輕松時(shí)大腦皮層神經(jīng)元才能形成興奮中央, 思維才能變得迅速、敏捷.因此,要使我們感到學(xué)習(xí)是一種樂(lè)事, 采用多層次、多起點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法,讓我們每個(gè)人都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí) 能使我們成功的樂(lè)趣；運(yùn)用直觀、形象、新奇的習(xí)學(xué)心態(tài)輔助手段, 使用邏輯嚴(yán)密,富有感染力的學(xué)習(xí)語(yǔ)言 ；開辟生動(dòng)活潑、形式多樣 的活動(dòng),培養(yǎng)開展我們學(xué)習(xí)積極興趣.任何一個(gè)行業(yè)如果我們要進(jìn)入這個(gè)

7、行業(yè),首先就得學(xué)習(xí),要 在這個(gè)行業(yè)中干好它,就要領(lǐng)悟它,去了解學(xué)習(xí)它,我不疑心每 個(gè)人的智商的上下領(lǐng)悟水平和接受水平有快有慢,但那怕是智商 比擬低下的人,只要你用心去學(xué),去了解,領(lǐng)悟從中得道理,但 領(lǐng)悟的程度可能有高有低,掌握的速度也有快有慢,但這只不是 個(gè)過(guò)程問(wèn)題,我們不能由于速度,進(jìn)度等問(wèn)題而放棄,學(xué)習(xí)過(guò)程 要貫徹量力而行的原那么,做到難易適度,使我們每個(gè)都能“跳起 來(lái)摘到桃子.學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)難,經(jīng)過(guò)努力后仍然學(xué)不會(huì),便會(huì)產(chǎn)生 畏懼心理,挫傷其積極性；學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單,引不我們的集中注 意力,收不到應(yīng)有的效果.因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中,要正確分 析學(xué)習(xí)內(nèi)容,突出重點(diǎn),分散難點(diǎn),做到難易適度,使其

8、具有一 定難度,但又不是難以逾越.根據(jù)不同的主觀意識(shí),提出相應(yīng)的 問(wèn)題,安排不同程度的練習(xí).從素質(zhì)教育的要求出發(fā),以培養(yǎng)學(xué) 每個(gè)人水平為目標(biāo),來(lái)增進(jìn)我們的學(xué)習(xí)心態(tài)活動(dòng).四：付出心態(tài)；提起付出我馬上就想起一句名言 “吃得苦中苦,方為人上人, 這句格言雖然鼓勵(lì)了多少代人的艱苦奮斗,發(fā)奮向上,但語(yǔ)言之 意也飽含付出的含義,吃得苦中苦就是一種不平凡的付出,教師 對(duì)學(xué)生的“付出可以收到意不到的效果,這已被美國(guó)心理學(xué)家 羅森塔爾所證實(shí).1968年,羅森塔爾在一所小學(xué)從一年級(jí)到六年 級(jí)施一智能測(cè)驗(yàn),然后將有優(yōu)異開展可能的學(xué)生經(jīng)過(guò)有關(guān)教師的 艱辛幫助付出培養(yǎng)下.在八個(gè)月后進(jìn)行復(fù)試,結(jié)果這批學(xué)生成績(jī) 增長(zhǎng)比其他

9、同學(xué)都快.原來(lái),羅森塔爾提供的名單純粹是實(shí)驗(yàn)者 隨意指定的,羅森塔爾通過(guò)自己“權(quán)威的諾言調(diào)整了老師對(duì)這批學(xué)生的特別付出和偏愛的感情,將自己的期待微妙地暗示給了 學(xué)生,使他們更加自覺努力地學(xué)習(xí).因此,我們?cè)谝粋€(gè)人與人打 交道的過(guò)程中,要熱切地期待每一位來(lái)自不同地方得朋友都成功, 弁熱情地關(guān)心幫助他們,從而激發(fā)積極進(jìn)取的熱情和良好個(gè)性的 形成與開展.朋友們,我們每個(gè)人都渴望得到大家的認(rèn)可和尊重, 而只有你真正的為大家付出了,才會(huì)得大家發(fā)自內(nèi)心的敬佩,我 堅(jiān)信一句話：世間自有公正,付出總有回報(bào).五：平常心態(tài)一個(gè)人的心態(tài)怎樣,需要自己慢慢去調(diào)整,一切事情,疏那么 通、堵那么患.沒有抱作一個(gè)平常人的心態(tài)

10、去對(duì)待身邊的每一位朋 友,人的雜念,就像心魔,電影中演出了千百遍的同一個(gè)人而有 兩個(gè)元神一樣,始終是對(duì)立的,此消彼長(zhǎng).做好一件事情,就要 不懈不滿的鎮(zhèn)定和正常的心理狀態(tài),意志力要堅(jiān)決,不為外力動(dòng) 搖,終于是會(huì)走向成功的. 我這個(gè)人喜歡考慮動(dòng)機(jī)的問(wèn)題.接下來(lái)我給大家講一個(gè)身邊 發(fā)生的故事；有一次看見一個(gè)人,在最繁華的大街上,用楚楚的眼 神無(wú)辜的看著我,然后用哀傷的語(yǔ)調(diào)告訴我,自己很餓.我用一 個(gè)很平常人應(yīng)有的心態(tài)完全被他那無(wú)辜無(wú)助無(wú)依無(wú)靠的眼神給震 撼了.于是我相信了他.給了他十元錢.就在我為自己的偉大的 行為自豪的時(shí)候,我想回頭看看那個(gè)人怎么樣了,于是走回來(lái), 結(jié)果居然看見了那個(gè)人在吃漢堡.

11、現(xiàn)在每次我要相信一個(gè)人的時(shí)候,我就會(huì)想起要錢時(shí)那雙憂傷的眼神和用吃我的十元錢 買的漢堡的得意的微笑,憂傷的眼神和得意的微笑交織在一起, 成了一個(gè)新的"蒙那里殺".所以,現(xiàn)在當(dāng)我做一件事情的時(shí)候, 我就不單單聽他說(shuō)什么,而是站在他的位置,考慮一下他的動(dòng)機(jī). 當(dāng)我用一個(gè)平常人應(yīng)有的心態(tài)觀察另一個(gè)人的時(shí)候,就看他說(shuō)想 要什么了 -所以我們?cè)谟闷匠Ｈ藨?yīng)有的心態(tài)要跟每個(gè)人相處, 首先要把動(dòng)機(jī)考慮清楚.世事洞明皆學(xué)問(wèn),我們?cè)谶@個(gè)世界上存 在,無(wú)非是做事跟做人.跟朋友相處是屬于做人的范疇.但是, 我走近這個(gè)行業(yè),用我一顆平常人應(yīng)有的心態(tài)與每個(gè)朋友處而相 處,相處而是為了更好的方便我們每個(gè)

12、人做事.但做事是簡(jiǎn)單但弁不代表容易,所以,有的時(shí)候,心態(tài)決定 了成功,就如同海爾的總裁張銳敏所說(shuō)的,“成功不是一次奇妙的決策,而是重復(fù)的把一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作完成好.這個(gè)簡(jiǎn)單的答案就 是：學(xué)會(huì)從站在別人的角度看問(wèn)題 O為什么要從別人的角度看問(wèn)題 ？如果你想和身邊的朋友相處, 就要知道他們?cè)谙胧裁?這樣,你們才可能有共同語(yǔ)言.這就是 說(shuō),知己知彼.只有學(xué)會(huì)從別人的角度看問(wèn)題了,才有了走上成 功道路的資本.人比擬喜歡去交流自己感興趣的問(wèn)題.職業(yè)、企 業(yè)、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)的命脈.職員考慮的是職業(yè).經(jīng)理考 慮的是企業(yè).董事考慮的是行業(yè).政府考慮的是產(chǎn)業(yè).大公司會(huì) 裁員,小公司會(huì)破產(chǎn).但是,無(wú)論什么時(shí)候,

13、都有人由于有洞察 力而愉快的活著.與其害怕,不如學(xué)會(huì)依靠團(tuán)隊(duì)精神.依靠團(tuán)隊(duì) 弁不等于拉幫結(jié)派,而是學(xué)會(huì)用別人的智慧來(lái)判斷事物,但不等 于別人說(shuō)了什么,而是外面的環(huán)境,真實(shí)的環(huán)境是什么樣子.跟朋友談起創(chuàng)業(yè)的概念.很多人把創(chuàng)業(yè)的概念誤解了.以為 只有新創(chuàng)立一個(gè)公司才叫創(chuàng)業(yè).其實(shí),走進(jìn)這個(gè)行業(yè)也是創(chuàng)業(yè). 只要是開拓,都可以稱為創(chuàng)業(yè).創(chuàng)業(yè)的一個(gè)核心水平就是：善于運(yùn)用資源.會(huì)者,百業(yè)隨身.同時(shí)我覺得更加令人反省的是如果 我們不趕緊標(biāo)準(zhǔn)好我們平常心態(tài)的話,真正做到的得不喜,失不 憂,敗不陀,很可能我們有朝一日也要遭受精神上的挫折,所以 我們每個(gè)人都應(yīng)該以平常心態(tài)去對(duì)待我們身邊發(fā)生的事,這樣我 們的人生才會(huì)

14、贏取更大成功.六：樂(lè)觀心態(tài)一個(gè)具備樂(lè)觀心態(tài)的人,能夠當(dāng)然面對(duì)挫折與失敗,往往是 由于他們對(duì)事物能有一個(gè)正確的看法,他們豁達(dá)的性格其實(shí)就是 一種樂(lè)觀心態(tài)的表現(xiàn).無(wú)論做任何事情,都可能會(huì)遇到困難.但 遇到困難與挫折時(shí),悲觀的人可能會(huì)退縮不前,無(wú)所作為,最終 與成功無(wú)緣.而樂(lè)觀的人那么把所遇到的一切困難視為自然,把同 困難和挫折抗?fàn)幰暈槿松臉?lè)趣和事業(yè)有成的必經(jīng)之路,從而以 積極樂(lè)觀的態(tài)度去迎接困難與挫折,弁最終克敵制勝.記得有一位學(xué)者很形象地比喻人生： 人的一生猶如嬰兒初啼, 雖有苦澀,但卻是全新鮮嫩,不管你遭到何種挫折與苦難,只要 你不放棄自己,就沒有任何事情可以難倒你.樂(lè)觀是心胸豁達(dá)的 表現(xiàn),

15、樂(lè)觀是生理健康的目的,樂(lè)觀是人際交往的根底,樂(lè)觀是 工作順利的保證,樂(lè)觀是防止挫折的法寶.用樂(lè)觀的眼光看世界,世界是無(wú)限美好的,充滿希望的,我 們生活就充滿陽(yáng)光.我們的樂(lè)觀和悲觀總是隨著發(fā)生在自己身上的事情而轉(zhuǎn)化, 而有人那么超越了這種對(duì)外物的執(zhí)著.所謂不以物喜,步以己悲, 這是一種更高的智慧.每一個(gè)人的一生中,都有著許多煩惱與不 如意.但是,只要你珍惜時(shí)間,珍惜周圍的種種事物,危險(xiǎn)和不順終會(huì)過(guò)去.記住,樂(lè)觀是希望的燈塔,它能指引你從危險(xiǎn)步向 坦途,使你得到新的生命、新的希望,支持著你的理想永不破滅.世上沒有絕望的處境,只有對(duì)處境絕望的人.在絕望中仍能 追尋希望之花的人是多么令人敬佩和振奮.很

16、多時(shí)候,我們不能 選擇生活的境遇,但我們卻可以選擇堅(jiān)強(qiáng)而自尊的態(tài)度 ；我們不能 選擇生活給予我們什么,但我們卻可以選擇積極而樂(lè)觀地回報(bào)生 活.一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題,這如同織毛衣,很累,最后竟成為 一件杰作.這便是活著的真實(shí),織不完的結(jié),這也是樂(lè)趣.我們?cè)谌松?要用積極的心態(tài)不斷地努力,由于我們都是 冠軍.對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)者來(lái)說(shuō),一次逆境,就會(huì)造就一粒等量大的、能 克服任何困難的種子.當(dāng)然,積極樂(lè)觀的心態(tài)不是每個(gè)人與生具有的.但你發(fā)現(xiàn)自 己缺乏樂(lè)觀心態(tài)時(shí),不要失望沮喪,你完全可以通過(guò)心理練習(xí), 有目的地培養(yǎng)自己的樂(lè)觀心態(tài).其中,最有效的方法之一就是經(jīng) 常有意識(shí)地和積極樂(lè)觀的人呆在一起,從這些人身上獲得

17、樂(lè)觀情 緒的感染,調(diào)動(dòng)自己的積極心態(tài),從而把消極的情緒從大腦中排 擠出去.正所謂,“近朱者赤,近墨者黑.無(wú)論如何,你要以樂(lè) 觀向上的精神支持你的事業(yè),千萬(wàn)不能因暫時(shí)的困難內(nèi)或挫折而 灰心喪氣.逆境過(guò)后是順境,冬天過(guò)后是春天.讓樂(lè)觀精神伴你 一生,你的事業(yè)必定會(huì)獲得成功.七：自律心態(tài)一個(gè)人假設(shè)沒有果斷的品質(zhì),他就永遠(yuǎn)不能算是一個(gè)獨(dú)立的 人.他不過(guò)是一個(gè)任由環(huán)境擺布的玩偶.一一作家 約翰？福 斯特.登峰造極的成就源于自律,到達(dá)巔峰絕不是一件容易的事.世界上很少有幾個(gè)人能在自己的專業(yè)領(lǐng)域中,被公認(rèn)為是鶴立雞 群的翹楚,而在歷史上留下名聲的人,就更是少而又少.自律水平可以培養(yǎng)；那么我們應(yīng)該從哪些方面做

18、好自律調(diào)整 呢？首先我們應(yīng)該端正自己的儀表,構(gòu)建盡可能恰當(dāng)?shù)耐庠谛蜗? 從每個(gè)人儀表雖然不能看出一個(gè)人的品質(zhì),但確能表達(dá)出個(gè)人的 層次,一個(gè)人的儀表,氣質(zhì)、修養(yǎng)缺乏自律而出現(xiàn)失誤.但我們 日后白可以慢慢糾正,慢慢提升,但如果一個(gè)人的行為缺乏自律 而導(dǎo)致的后果往往都會(huì)造成永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的損失.所以我們首先 必須要自律,自強(qiáng),自信,沒有自律難到達(dá)自強(qiáng),沒有自強(qiáng)難以 產(chǎn)生自信,而一個(gè)人沒有自信那品質(zhì)就不會(huì)優(yōu)秀.沒有任何人可 以在缺少自律的情況下獲得弁保持成功.我們甚至可以說(shuō),無(wú)論 一位領(lǐng)袖有多么過(guò)人的天賦,假設(shè)不運(yùn)用自律,就絕不可能把自己 的潛能發(fā)揮到極致.自律促使我們每個(gè)人步步攀向頂峰,也是使 水平

19、得以卓有成效地維持的關(guān)鍵所在.如果一個(gè)人只看自己的心情,和一時(shí)的方便而行事,那么不一定能成功,更不要說(shuō)別人尊 重弁跟隨他了.有一句話說(shuō)得好：“完成重要任務(wù)有兩項(xiàng)不可缺少 的伙伴：一是方案,二是要有時(shí)間安排.作為一位創(chuàng)業(yè)者,時(shí)間 相當(dāng)緊湊,所以免不了要做方案.如果我們能夠訂出何者最為重 要,刻意從其他的事情中抽身出來(lái),這會(huì)讓我們有足夠的精力去 完成首要的任務(wù).這正是自律的根本精神所在.向每個(gè)高度自律 成功人士學(xué)習(xí),會(huì)發(fā)現(xiàn)自律不能只是偶爾為之,它必須成為我們 的生活方式.培養(yǎng)自律最正確的方式是為自己制定系統(tǒng)及常規(guī),特 別是在視為重要的需要長(zhǎng)期的成長(zhǎng)及追求成功的指標(biāo)工程上.如果想培養(yǎng)自律的生活方式,

20、首要之一就是破除找借口的傾向.正 如法國(guó)古典文學(xué)作家佛朗哥所說(shuō)：“我們所犯的過(guò)錯(cuò),幾乎都用“理 由來(lái)掩飾.如果每個(gè)人有幾個(gè)令你無(wú)法自律的理由,那么,要 認(rèn)清它們只不過(guò)是一堆借口罷了. 如果想成為更有成效的開拓者, 就必須向借口提出挑戰(zhàn).詼諧作家杰克森？布朗比喻得好：缺少了自律的才華,就好似穿上溜冰鞋的八爪魚.眼看動(dòng)作不斷可是 卻搞不清楚到底是往前、往后,或是原地打轉(zhuǎn).如果知道自己有 幾分才華,而且工作量實(shí)在過(guò)大,卻又看不見太多成效,那么很 可能缺少自律.在加拿大有一處森林苗圃的墻上貼著這樣一句話：“種下一顆 大樹的最好時(shí)機(jī)是 25年前,第二個(gè)好時(shí)機(jī)就是今天.今天 就讓我們種下自律這顆樹苗吧.八

21、：感恩心態(tài)感恩得到的和失去的一切, 以及無(wú)所得無(wú)所失的一切的一切, 或許由于我們的生活中有太多太多的應(yīng)該感恩的事與人,所以我 們更要懂得感恩,懂得以平等的眼光看待每一個(gè)生命,看待我們 身邊的每個(gè)人,懂得尊重每一份平凡普通的勞動(dòng),懂得要懷有一 種寬宏的心態(tài)積極勇敢的面對(duì)人生.我相信,誰(shuí)都有過(guò)嚴(yán)寒,最溫暖的日子都是來(lái)自嚴(yán)寒,我更 相信,當(dāng)你感受到溫暖的時(shí)候,其實(shí)也是對(duì)嚴(yán)寒的一種諒解,也 是一種感恩過(guò)程中的感動(dòng).一個(gè)人要學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)對(duì)生命都要 懷有一顆感恩的心,這樣的心才能真正快樂(lè).一個(gè)人沒有了感恩, 心就全部都是空的."羊有跪乳之恩","鴉有反哺之恩",&

22、quot;贈(zèng)人 玫瑰,手留余香 :"執(zhí)子之手,與子偕老,這些都因懷有一顆感 恩的心,才芬芳馥郁,香澤萬(wàn)里.感恩,使我們?cè)谑r(shí)看到差距,在不幸時(shí)得到慰藉,獲得 溫暖,激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣,進(jìn)而獲取前進(jìn)的動(dòng)力.換一種 角度去看待人生的失意與不幸, 對(duì)生活時(shí)時(shí)懷有一份感恩的心情, 就能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念.感 恩不純粹是一種心理?yè)嵛?也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避,更不是阿 q的 精神勝利法；感恩是一種歌唱生活的方式, 它來(lái)自對(duì)生活的愛與希 望.在水中放進(jìn)一塊小小的明磯,就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想,那么可以沉淀許多的急躁、不安, 消融許多的不

23、滿與不幸.感恩,會(huì)使我們的生活變得更加美好.因此肖建中寫的?感恩的心 感謝有你?一書,告訴我們要懷 著感恩的心去面向世界！要懷著感恩的心去對(duì)待生活！只要我們對(duì) 生活充滿感恩之心,充滿希望與熱情,我們的社會(huì)就會(huì)少一些指 責(zé)與推諉,多一些寬容與理解,就會(huì)少一些爭(zhēng)吵與冷漠,多一些 和-諧與溫暖,就會(huì)少一些欺瞞與松散,多一些真誠(chéng)與團(tuán)結(jié) .那樣, 我們的精神家園將會(huì)永遠(yuǎn)年輕.為了誰(shuí),為了春回大雁歸,這句動(dòng)聽的歌詞期待著感恩的開 始,受人滴水之恩,報(bào)之以涌泉的感恩心態(tài)融入和-諧中對(duì)八大心態(tài)的感悟二1、平常心一一對(duì)四周所發(fā)生的事情的一種心態(tài).是具備一定修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的,它屬于維系終身 的“處世哲學(xué).說(shuō)到底

24、,不過(guò)是我們?cè)谌粘Ｉ钪刑幚硭闹苁虑?的一種心態(tài).平常心應(yīng)該是一種“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、滿足等觀念的 集合而已.人都不免會(huì)流于世俗,關(guān)鍵在于,是否能夠時(shí)時(shí)自省,不喪失自我的真性.當(dāng)代有一種拜金主義,以金錢來(lái)衡量一切.似乎 除了金錢之外,就再也沒有什么東西作為判定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)了.如 此一來(lái),多年形成的道德和價(jià)值觀即隨之發(fā)生了變化.大多數(shù)人 處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中,或憤世嫉俗,怨氣沖天；或怨天尤人,消極沉淪.因此,無(wú)論對(duì)待什么事,要始終保持平常心,就 會(huì)躲過(guò)“名利之劍的傷害.真正領(lǐng)悟“平常心的意義弁以此為人生準(zhǔn)那么,從中獲取無(wú) 窮的滿足和歡樂(lè),做一個(gè)永遠(yuǎn)幸福的人.2、成敗之心：人生不可能永遠(yuǎn)成功,也不可

25、能沒有失敗,我 們不能由于一時(shí)的偶有所成就沾沾自喜、自得忘形,也不能由于 遭受一兩次失敗就沒精打采、意志消沉.假設(shè)時(shí)刻懷著“成亦欣 然敗亦喜的心態(tài),我們就會(huì)活得更理智、更瀟灑 ！戰(zhàn)勝自己才是真正的勝利.成功和失敗是一對(duì)學(xué)生子.跌倒后能爬起來(lái),就是成功.沒有失敗過(guò)的人是了不得的人, 然而能從其失敗站起來(lái)的人,就更加了不起.自生自化,與人無(wú)爭(zhēng).物極必反,勢(shì)強(qiáng)必弱,這是自然的現(xiàn) 象.知強(qiáng)而守弱,以柔弱勝堅(jiān)強(qiáng),概括了老子的人生哲學(xué).他主 張柔弱,弁非追求柔弱本身,柔弱是其手段,堅(jiān)強(qiáng)生存才是其目 的.所謂“守弱就叫堅(jiān)強(qiáng)便是.老子說(shuō),“事物開展到極壯極盛之地,接下來(lái)就是朽邁了. 又說(shuō)；“知道堅(jiān)強(qiáng)的好處,而

26、寧愿處 于雌伏柔弱的地位,這樣,才可以作為天下的溪壑,使眾流匯注. 老子還說(shuō),要想收縮,必先使它擴(kuò)張；而欲削弱它,必先使它堅(jiān)強(qiáng)； 將要廢黜它,必定先是提取它；將要奪取它,必定先給予它.“回根曰靜.靜就是順任自然而無(wú)為,就是渾然不專心機(jī),與萬(wàn)物一統(tǒng),自生自化,由于不爭(zhēng),也沒有人能爭(zhēng)得過(guò).一只巴掌拍不響.高僧自隱給*說(shuō),要他們“聽聽一只手 的聲音.說(shuō)明干任何事不能只為自己的利益,要使雙方獲利為宗 旨.不為利益所驅(qū),尋求生命自由.荀子說(shuō),天表現(xiàn)著它的光明, 地表現(xiàn)著它的廣闊.人只有效法天地的純粹,增強(qiáng)心性的培養(yǎng), 才能明察時(shí)勢(shì),才能立身明道,把握自己的命運(yùn).窮那么獨(dú)善其身,自得其樂(lè).只要留意個(gè)人的道

27、德修養(yǎng),培養(yǎng) 自我高尚的人格,那么無(wú)論事態(tài)怎樣,都可以獲得生活的圓滿.誠(chéng)至之心定可得到回報(bào).我們的生命本能本身永遠(yuǎn)不能創(chuàng)造 奇跡,所以感動(dòng)天地者乃在于生命的精神, 在于心靈的至誠(chéng)至信. 對(duì)于人們來(lái)說(shuō),誠(chéng)信本身就是一個(gè)關(guān)口.這需要拋棄很多常理的 規(guī)矩,需要精神的豐厚和心底意志的氣力.無(wú)為而不為.弁不是一味消極退避自然,而是與所有萬(wàn)物相 聯(lián)系,即萬(wàn)物皆備于我.3、貧富之心：人生本應(yīng)無(wú)悲傷,滿足者常樂(lè),雖貧猶富.假設(shè) 保持自我的真性,不陷于貪欲和爭(zhēng)斗,對(duì)于一個(gè)悟得平常心的人 來(lái)說(shuō),即是正確而明智的抉擇.不可做金錢的奴隸.假設(shè)為了到達(dá)某個(gè)目的就不擇手段,懷 著不純粹的動(dòng)機(jī)來(lái)做事,必然不能得到好的結(jié)果.

28、不管何時(shí)、何 地都秉持一顆善良的心做事,即使沒有得到令人滿足的結(jié)果,可 是也盡不會(huì)懊悔.金錢只是維持生活的手段,而非目的. 保持清靜心態(tài),不被物欲所困.保持自我真性,不陷于貪欲 和相爭(zhēng),或許分歧時(shí)宜,但為明智之舉.?淮南子?中的因禍得福,到出了事物的相互轉(zhuǎn)化之道.要求得心理* ,得快樂(lè)時(shí)不自得,失運(yùn)時(shí)不悲觀,才稱得起駕馭了生活的聰明.處于禍時(shí)不驚恐, 處于福時(shí)不自得,這種因自然物理轉(zhuǎn)化而得出的處世之道,即使 在現(xiàn)代社會(huì)也是鑒戒的.滿足人雖貧而富.別人騎馬我騎驢,仔細(xì)思量不如；回首看 見推車者,比上缺乏比下余.凡事不可過(guò)度強(qiáng)求.莊子說(shuō)：“我們都太拘于常理.所謂常 理,是太拘于名、智之見和人世的俗

29、論.古人說(shuō)得好,不要改變 所受的使命,不要強(qiáng)求事情的成功,過(guò)度就是“溢,而“溢是分歧于處世也不適于自處的.理想不應(yīng)于物欲相等.人必須在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自己的欲求,但 人的道德修養(yǎng)和追求應(yīng)超越于物質(zhì)欲看之上.要在欲看的*中堅(jiān)守住自己的節(jié)操,進(jìn)而一如既往地追求更高的生活目標(biāo).不要做物質(zhì)承德奴隸.物之貴賤在于人的分別心.東西的價(jià)值是取決于見到它的人之判定,而不是取決于東西自己本身.歌德曾說(shuō)：“以功利的眼光往看整個(gè)世界,沒有任何東西是珍貴的.森鷗文在?興津彌五右 衛(wèi)門?中：“凡事以功利之念來(lái)待的話,世上就沒有值得尊崇的物 體了.不能正確對(duì)待金錢與物質(zhì)關(guān)系,它們就會(huì)成為腐蝕我們身 心的魔物.智者會(huì)把貧富視為幸

30、運(yùn).人生本應(yīng)無(wú)悲傷.人往往是受外界氣力的影響而自尋煩惱. 正確把握理智與欲看的分寸.4、淡薄之心：伴隨名利而來(lái)的決不是安詳和自由,而是無(wú)盡的辛勞與煩惱.只要以一顆平常心來(lái)對(duì)待利害得失,無(wú)論事態(tài)如 何演變,都不能使人心靈遭受傷害.感悟人生,創(chuàng)造生命的逍遠(yuǎn)自由.不滿足的心永遠(yuǎn)無(wú)法滿足. 生命不該為榮祿所羈.名利眼前,平心靜氣以待之.擺脫物我對(duì)立,尋求 超脫人生.珍惜生命,坦然處世.淡泊自尊,但求開展.淡化名 利,保持虛靜心靈.看重名利只會(huì)使你一生更辛勞.命運(yùn)眼前不 可消極沉淪.真才實(shí)學(xué)是立身之本.仁意應(yīng)是人生真諦.阿諛?lè)?承是甜蜜的毒藥.5、幸福之心：幸福決不能以金錢和物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn),善良、正直 和愛

31、心才是真正幸福的源泉.善良的人永遠(yuǎn)幸福.溝通人間真情.忘卻煩惱是一種幸福. 唯人生是最值得興奮的.兼顧家庭工作二者的關(guān)系.信賴是幸福 源泉.醒生夢(mèng)死不能算為一種境界.6、寧?kù)o之心：順其自然,即可得寧?kù)o,寧?kù)o而致遠(yuǎn).現(xiàn)實(shí)之 中能夠超越純功利的追求,在雜亂中求靜,繁紛中求無(wú),乃是人 的純樸精神的真實(shí)表達(dá).平常心即是道.人生如夢(mèng),亦真亦假.超然物外,順應(yīng)自然. 不可迷失真實(shí)的自我.追求真而自然的品格.以美麗的心情往工 作.不沉迷于樂(lè),不沉溺于哀.安之進(jìn)命,不為環(huán)境所羈.忙碌 不堪即是消滅自我.精神生活重于一切.7、仁愛之心：仁愛是人心的要點(diǎn),也是成就事業(yè)的根底,無(wú) 論何時(shí)何地,只要懷仁愛之心,推仁愛

32、之舉,就會(huì)不惑不懼,進(jìn) 進(jìn)大道.永葆善良之心愛人.積極進(jìn)世,力求圓滿人生.一心向上, 使生命不斷創(chuàng)新.仁愛之心是成就事業(yè)的根底.以善的氣力往克 服現(xiàn)實(shí)中的惡.正確處理感情與理智的關(guān)系. 和藹之家必有余慶. 人與人應(yīng)和樂(lè)相生.8、忍辱之心：人生有限,苦難甚多,但應(yīng)始終保持堅(jiān)忍、自制的精神和戰(zhàn)勝苦難的勇氣, 進(jìn)而到達(dá)心靈的諧和與人格的偉大.坦蕩面對(duì)現(xiàn)實(shí).德性高尚的人永不自卑.君子落魄,依然發(fā)奮圖強(qiáng).嘗盡人間苦處,才不枉“走一遭".苦難中追求*與偉大人格.對(duì)待非議,置假設(shè)罔聞.難得糊涂,糊涂難得.以忍息怒, 寬大為懷.9、生死之心：人生在世,當(dāng)安時(shí)處順,視生死為自然,不為 哀樂(lè)相困,不為外

33、物所役.如此,生和死,就沒有什么值得深究 的.別做怕死而忘了活著的人.生與死是兩種不同的精神境界.死如新陳代謝,舊往新來(lái).從希奇的死亡到美麗的死亡.視死亡 為一種積極的動(dòng)力.要和死神爭(zhēng)時(shí)間不勝敗.既不貪生又不怕死, 才是真正的生命觀.生死無(wú)常事,理智而待之.如何看待死亡是 對(duì)生命的態(tài)度.活得有價(jià)值死才有意義.對(duì)八大心態(tài)的感悟三1.成就心態(tài)一一成功人生的心理支柱成就,我們可以釋為事業(yè)上的成績(jī).一個(gè)人要想成就一番事 業(yè),首先必須樹立成就的心態(tài).我們眾所周知,心態(tài)可以決定一 個(gè)人的事業(yè)成敗,積極向上的心態(tài),可以催人奮進(jìn),不畏艱險(xiǎn), 直達(dá)成功的頂點(diǎn)；消極悲觀的心態(tài)使人意志消沉,喪失勇氣,最終與機(jī)緣擦肩

34、而過(guò).成功是一種心態(tài),成功需要一種良好的心態(tài).恒利曾寫過(guò)一 句有警世意味的名句：“我是自己命運(yùn)的主宰,我是自己靈魂的船 長(zhǎng).確實(shí),對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō),命運(yùn)都掌握在我們自己的手 中,只要我們對(duì)人生充滿希望,只要我們堅(jiān)決不移的毅力和信念, 只要我們自己相信自己,我們就一定能取得成功.一個(gè)人要想成功,自信心是至關(guān)重要的.記得2001年5月20 日美國(guó)一位名叫喬治.赫伯特的推銷員,就是憑借他的自信成功 地把一把斧子推銷給小什布總統(tǒng).這是自1975年以來(lái)布魯金斯學(xué)會(huì)的一名學(xué)員成功地把一臺(tái)微型錄音機(jī)賣給尼克松后,26年里又一學(xué)員榮獲此殊榮 -金靴子.喬治.赫伯特成功后布魯金斯學(xué)會(huì) 在表彰他時(shí)說(shuō),不是由于

35、有些事情難以做到,我們才失去自信；而是由于我們失去了自信,有些事情才顯得難以做到.這就是自信 的價(jià)值.威爾遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要有堅(jiān)強(qiáng)的自信,然后全力以赴.如 果能具備這種良好的心態(tài),無(wú)論任何事情,十有八九都能成功.2 .學(xué)習(xí)心態(tài)一一開啟成功之門的金鑰匙學(xué)習(xí)是永恒的主題,是開啟成功之門的金鑰匙.整個(gè)世界都 在進(jìn)步,要想成功,想超過(guò)千萬(wàn)個(gè)甘于平庸的人,你就得不斷的 學(xué)習(xí).學(xué)習(xí)才是永續(xù)成功的動(dòng)力,“逆水行舟,不進(jìn)那么退 o人生亦如此.社會(huì)在開展、在變化,在知識(shí)飛速開展的今天,不增強(qiáng) 學(xué)習(xí),提升自身修養(yǎng),將無(wú)法適應(yīng)高速開展的社會(huì),更無(wú)法把工 作做好.華羅庚教授曾經(jīng)說(shuō)：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份辛苦一份才. 是

36、的,不聰明沒有瓜葛,只要勤奮學(xué)習(xí)就可補(bǔ)拙.只要勤奮學(xué)習(xí), 每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),總有一天會(huì)成為飛過(guò)滄海橫過(guò)大洋的海鷗.美國(guó)物理學(xué)家富蘭克林,是家中 12個(gè)男孩中最小的.由于家 境貧寒,12歲就到哥哥開的小印刷所去當(dāng)學(xué)徒.他把排字當(dāng)作學(xué) 習(xí)的好時(shí)機(jī),從不叫苦.在他閱讀了許多書籍后,由最初化名練 習(xí)寫作,直至富蘭克林的文章經(jīng)常在報(bào)上發(fā)表受到人們稱贊,到 很有名氣后,他的哥哥才知道這位“名家竟是自己的弟弟.“滴自己的汗,吃自己的飯.自己的事,自己干. 這是鄭板橋所言. 學(xué)習(xí)是自己的事,只有要勤奮好學(xué),才會(huì)有所收獲.學(xué)習(xí)是自己的事,是給自己補(bǔ)充能量,先有輸入,才能輸出. 尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)更新的周期越

37、來(lái)越短,只有不斷地學(xué) 習(xí),才能不斷攝取能量,才能適應(yīng)社會(huì)的開展,才能生存下來(lái).要善于思考,善于分析,善于整合 ；向成績(jī)好、閱歷高的人學(xué)習(xí)、 多問(wèn),可以組成學(xué)問(wèn).也要向人品好、水平強(qiáng)、有親和力的人彎 下腰來(lái).3 .付出心態(tài)一一征服環(huán)境的唯一訣竅付出就是舍得中的“舍,先舍再求得,要想在事業(yè)中獲得成 功,必須先付出.只有我們每個(gè)人都真心付出, 全力去幫助別人, 才會(huì)得到同樣的回報(bào).你付出多少你就會(huì)得到多少,你付出的越 多你得到的就越多,條件是你必須先付出.付出的心態(tài),是一種因果關(guān)系.舍就是付出,付出的心態(tài)是 老板心態(tài).是為自己做事的心態(tài),要懂得舍得的關(guān)系.舍的本身 就是得,小舍小得,大舍大得,不舍不

38、得.不愿付出的人,總是 省錢,省力,省事,最后把成功也省了世界上沒有免費(fèi)的午餐,想想從古至今哪一位成功人士的里程碑能缺少艱辛的付出. 俗話說(shuō)的好,要想人前顯貴,就得人后受罪,付出和獲得是辯證統(tǒng)一的.4 .寬容心態(tài)一一梳理人際障礙的潤(rùn)滑劑寬容的心態(tài)是梳理人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑,是人與人交往的一種 藝術(shù),也是立身處世的一種態(tài)度,更是一種人格的修養(yǎng).每個(gè)人 都希望得到別人的贊美和尊重,希望別人包容我們的過(guò)錯(cuò),但如 果你都不贊美和尊重別人,包容別人,怎么能得到別人的尊重和 包容呢？如果說(shuō)平和的心態(tài)能讓我們以沉著和淡定笑對(duì)人生,那么寬 容的心態(tài)那么讓我們用寬容的胸襟寬容一點(diǎn),給自己留下來(lái)一片海 闊天空.如孔子

39、說(shuō)的“恕,“己所不欲,勿施于人是其一,而 在他人給你造成了傷害后能盡量寬容是更高一層.還有學(xué)會(huì)“放 下,不要把所有的事情特別是不如意事放得下.一要能容言、二 要容嫌、三要容人、四要容錯(cuò).宋代宰相韓琦的兩件事例,一是衛(wèi)兵拿蠟燭為他照明時(shí)無(wú)意中燒了他的鬢角,二是一次宴會(huì) 中一個(gè)官吏不小心摔碎了他十分珍愛的一對(duì)玉杯,韓琦都沒有因 此責(zé)罰衛(wèi)兵和官吏,反而非常大度的關(guān)心和撫慰對(duì)方.后人評(píng)價(jià) 說(shuō)：韓琦器量過(guò)人,生性淳樸厚道,不計(jì)繁瑣小事.功績(jī)天下無(wú) 人能比,官位升到臣子的頂端,不見他沾沾自喜 ；經(jīng)常在官場(chǎng)中周 旋,也不見他憂心忡忡.可見韓琦無(wú)論遇到什么情況,都能保持 平和的心態(tài),寬容待人,以此為官,也以此

40、做人,以一國(guó)之宰相 能到達(dá)如此境界,確實(shí)難得.寬容待人是一種美德,以這種態(tài)度 去為人處事,就能贏得別人的尊敬.5 .平常心態(tài)失敗與成功的平衡器一個(gè)具備平常心態(tài),能夠坦然面對(duì)挫折和失敗的人,往往是由于他們對(duì)事物有一個(gè)正確的看法.他們豁達(dá)的性格,正是一種 樂(lè)觀的心態(tài).無(wú)論遇到任何困難,都堅(jiān)信能很快過(guò)去,保持一種 樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們的工作和生活,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒有過(guò)不 去的坎,工作是積極的,生活是快樂(lè)的.我還曾特別不能容忍,沒想到一輛車居然改變了自已的脾氣, 連他妻子都說(shuō)他像變了一個(gè)人.從上述事例我悟出一個(gè)道理：人要有一顆平常心態(tài),我們不 要過(guò)于看重那些身外之物帶給你的光環(huán),它會(huì)讓你迷失自我,看

41、不清別人也無(wú)法認(rèn)清自已.所以,我們對(duì)人對(duì)事要有一種平和心 態(tài),善待別人,也就是善待自已,還能贏得別人的尊敬,這也是 低調(diào)做人的要義所在.用韓琦的話說(shuō)“天下之事,沒有完全盡如 人意的,一定要以平和的心態(tài)對(duì)待,否那么,連一天也過(guò)不下去. 用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難.正如于丹所說(shuō),每個(gè) 人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度.因而這里的平和首先 是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí).成認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的缺乏之處,而不是把遺憾無(wú) 限放大,如果你放大這種缺憾和不如意,那你將永遠(yuǎn)生活在陰影 之中,長(zhǎng)期困擾在遺憾中不能自拔,從而損害生命的質(zhì)量.其次 是通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種缺乏.放大遺憾的后果是什么呢？那 就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你由于錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,那么 你也將錯(cuò)過(guò)星星了.于丹說(shuō)“做一個(gè)勇敢的人,用生命的力量去 化解那些遺憾,就是最明智的做法.6 .樂(lè)觀心態(tài) 一切成功者共同的性格一個(gè)具備平常心態(tài),能夠坦然面對(duì)挫折和失敗的人,往往是由于他們對(duì)事物有一個(gè)正確的看法.他們豁達(dá)的性格,正是一種 樂(lè)觀的心態(tài).無(wú)論遇到任何困難,都堅(jiān)信能很快過(guò)去,保持一種