創(chuàng)新與想象閱讀答案

1、創(chuàng)新與想象閱讀答案藝術(shù)貴在創(chuàng)造，科學(xué)貴在創(chuàng)新、藝術(shù)是情感的表達(dá)，追求的是美;科學(xué)是理性的事業(yè), 追求的是真，二者似乎不搭界，但都離不開人類的想象力，是相互滲透、相互補(bǔ)充的。藝術(shù)不是科學(xué)，但藝術(shù)創(chuàng)作卻具有科學(xué)的品格，所謂增之一分則太長，減之一分則太 短，就是這個(gè)意思?古人的“兩句三年得，一吟雙淚流”的深沉慨嘆;今人把“你是沒有骨 氣的文人”中的“是”改成“這"，而提議者被尊為“一字之師”；著名鋼琴家因演奏成 名的鋼琴曲錯(cuò)了一音而后悔：這一切都說明了藝術(shù)上的一字之差、半拍之慢，是美感強(qiáng)弱 的構(gòu)成因素、決定成分。盡管藝術(shù)采用的是形象的表達(dá)方式，但它的表達(dá)也有一個(gè)基本的 技巧適中問題，也要符

2、合客觀的規(guī)律即科學(xué)問題。無科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就不會(huì)有美感，也 就難以為人所理解?？茖W(xué)不是藝術(shù)，但科學(xué)發(fā)現(xiàn)也常有某種藝術(shù)創(chuàng)造的品格，即使有了新的突破、價(jià)值和 意義，也會(huì)是“睫在眼前常不見”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么東西，還是不 能說清楚、道明白。楊振寧20世紀(jì)50年代關(guān)于“交換規(guī)范場論”的論文就經(jīng)歷了一個(gè)由 不理解到理解的過程?！霸?0世紀(jì)50年代，我們只覺得這篇文章很美妙：到了 60年代, 才覺察到它的重要性。我到1964年以后才清楚認(rèn)識(shí)到它跟數(shù)學(xué)的關(guān)系：”楊振寧文集電報(bào)的發(fā)明者美國人莫爾斯原本就是畫家，1832年10月他在由法 國返回美國的輪船上，一名叫杰克遜的醫(yī)生在介紹一種叫“電磁

3、鐵”的新器件時(shí)說：“實(shí) 驗(yàn)己經(jīng)證明，不管電線有多長，電流都可以神速地通過。”正是這句話使莫爾斯沉浸在神 奇的幻想之中，他大膽設(shè)想：既然電流可以在瞬間通過導(dǎo)線，那么我們是否可以用電流來 遠(yuǎn)距離傳輸信息呢?這個(gè)想法使他坐臥不安，從此以后，他告別了藝術(shù)，投身到科學(xué)領(lǐng)域, 專門研究電流傳輸信息的問題，最終發(fā)明了電報(bào)：美國發(fā)明家郝奧發(fā)明縫紉機(jī)的針頭，德 國化學(xué)家凱庫勒發(fā)現(xiàn)“苯環(huán)”結(jié)構(gòu)，都是在“無意識(shí)”的夢中完成的。鋼筋混凝土的發(fā)明 者既不是著名的建筑師，也不是卓越的力學(xué)家，而是一位整天擺弄花草的法國園藝家約瑟 夫莫尼埃。這些事例意味著，科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不只是理性思維的產(chǎn)物，它還依賴于藝術(shù)的想 象力、創(chuàng)造力，依

4、賴于人們的靈感和頓悟。上述的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)說明，藝術(shù)與科學(xué)、美與真，有重疊、有交融，二者是形象思維與 理性思維的統(tǒng)一。王國維曾提到了這一現(xiàn)象，他通過對辛棄疾木蘭花慢一一 “可憐今 夕月，向何處、去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭”的研究，認(rèn)為“詞人想象， 直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟”。1964年8月，毛澤東在同周培源、于光 遠(yuǎn)談?wù)軐W(xué)時(shí)也認(rèn)為，”這首詩含有地圓的意思”。西方物理學(xué)家海森堡說“美是真理的光 輝”，而愛因斯坦直接把科學(xué)發(fā)現(xiàn)稱為“自由創(chuàng)造”，表達(dá)的均是同樣的意思。為什么會(huì) 這樣？因?yàn)閷徝琅c科學(xué)殊途而同歸：同歸于歷史、實(shí)踐和生活，分途在求真、抽象與求美、 具體的社會(huì)分工上。

5、分工的優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)生了專業(yè)和特長，缺欠是出現(xiàn)了職業(yè)的癡呆。中外先 賢、學(xué)者給了我們以忠告。達(dá)爾文說，若有來生，不再成為制造公司的機(jī)器，每周要讀詩、 賞畫、學(xué)音樂。工程院院士許國志詩云：”他生倘得從吾愿，甘為詩書再獻(xiàn)身?！庇捎谏?會(huì)在發(fā)展、歷史在前進(jìn)，乂由于生活、實(shí)踐是整體的、不能分割的，產(chǎn)生了專業(yè)和特長的 強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)盟，消化著消極的弊病，使二者互補(bǔ)成為主流，丁是便有了科學(xué)與藝術(shù)的相得益彰 態(tài)勢。科技美學(xué)的誕生標(biāo)志著這一點(diǎn)，而美育學(xué)科的建立，則意味著我國在促進(jìn)人的自由 而全面的發(fā)展方面將大有作為。藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系啟示我們，不論是理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，都不僅需要 科學(xué)的邏輯推理，而且需要藝術(shù)的想

6、象力和創(chuàng)造力；不僅需要理性，而且需要感性、直覺、 頓悟。因此，我們要不斷提高理性思維能力，不斷提高藝術(shù)品味和形象思維能力，這也是 人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。12.根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是6分A.藝術(shù)追求的是美，但也離不開真？。B.有了科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就會(huì)有美感。C.科學(xué)家在追求“真”的同時(shí)，有時(shí)也會(huì)感受到“美”。D.科技創(chuàng)新主要是形象思維的產(chǎn)物，但也離不開理性思維的輔助。E.文中所說的“職業(yè)的癡呆”，是指對自己從事的職業(yè)缺乏了解。F.科學(xué)與藝術(shù)是相互依存的，二者沒有本質(zhì)的區(qū)別。13.下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明“藝術(shù)與科學(xué)、美與真，有重疊、有交融”的是3 分A.美國人莫爾斯發(fā)明了電報(bào)。B.毛

7、澤東說，木蘭花慢含有地圓的意思。C.隨著社會(huì)的發(fā)展，科技美學(xué)誕生了。D.藝術(shù)創(chuàng)新需要感性、直覺與頓悟。14 .本文第二段和第四段都談到了藝術(shù)的科學(xué)性問題，這是重復(fù)嗎?請說明理由。4分15 .從事科學(xué)研究與藝術(shù)創(chuàng)作的人，要分別怎么做，才更有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才 更有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展?5分16 .答案：A. CB ”藝術(shù)表達(dá)就會(huì)有美感”錯(cuò)誤;D “科技創(chuàng)新主要是形象思維的產(chǎn)物” 應(yīng)為“邏輯思維”；E “職業(yè)癡呆”并非是“對自己從事的職業(yè)缺乏了解”。F二者沒有本 質(zhì)的區(qū)別”判斷錯(cuò)誤。17 .答案：D答非所問。18 . 4分本題考查考生對文章結(jié)構(gòu)的理解和分析能力。不重復(fù)，第二段是說藝術(shù)的表達(dá)技巧需要適中，符合客觀規(guī)律，因而有科學(xué)性;第四 段則說藝術(shù)作品表現(xiàn)的內(nèi)容，能夠揭示事物的本來面目，因而有科學(xué)性。15、5分答案：本題考查考生對作者觀點(diǎn)的概括能力。從事科學(xué)研究的人，應(yīng)該學(xué)習(xí)藝術(shù)，以不