出自《孟子》的成語

1、出自孟子的成語1、安富尊榮：謂身安國富，而保其尊榮。2、抱關(guān)擊柝：謂守門者及警夜者。皆位卑祿薄之吏。3、杯水車薪：謂一杯水，救一車燃燒的柴，喻無濟于事。4、彼一時此一時：今言時間空間之不同。5、不愧不怍：謂人光明磊落，心無愧疚。怍，慚愧。6、不為已甚：謂不做過分的事。為，做。已甚，過分。 8、不屑教誨：謂不愿意去教導(dǎo)。10、不虞之譽：沒有意料到或意想不到的贊揚。 。語出孟 子離婁：有不虞之譽，有求全之毀。”11、曾經(jīng)滄海：謂曾經(jīng)見過大海的人， 別的水便難于吸引他。 唐 元稹離思五首：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?后以此喻見識廣博、經(jīng)驗豐富的人很難看得上一般的人或事 物。12、成仁取義：指

2、為正義事業(yè)而犧牲。仁，仁愛。義，正義。論語 衛(wèi)靈公：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?孟子 告子上：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍生而取義者也。”宋史 文天祥傳：天祥臨 刑殊從容其衣帶中有贊曰： 孔曰成仁，孟曰取義，惟其 義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無 愧?！?13、赤子之心：指像剛出生的嬰兒那樣純潔善良的心。語出孟子離婁下：大人者，不失其赤子之心者也。14、出爾反爾：原意是你怎樣做，就會得到怎樣的后果。 宋范 仲淹竇諫議錄 ： “陰陽之理，大抵不異，為善為惡，出爾 反爾，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。 ”現(xiàn)指言論和行動前后自相矛 盾，反復(fù)無常。15、春

3、風化雨：后喻良好的教育。多用來稱頌師長對學(xué)生及 晚輩潛移默化的教育。16、寸木岑樓：指差別很大。17、大而化之：語出孟子 盡心下：充實之謂美，充實而 有光輝之謂大，大而化之之謂圣。 ”原指光大道德并能融會 貫通。后用來形容做事不細致，不謹慎。18、大旱之望云霓：云霓，天將降雨的征兆。語出孟子 梁 惠王下： “民望之，若大旱之望云霓也。 ”指大旱之時盼望 下雨。比喻盼望殷切。19、簞食壺漿(d a n s i h u ji )：用簞裝著飯食，用壺盛著 漿湯。孟子 梁惠王下：以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺 漿以迎王師，豈有他哉！避水火也。 ”形容軍隊受到群眾熱 烈擁護和歡迎的情況。20、 簞豆見色：

4、謂計較小利。語出孟子盡心下：好名之 人能讓千乘之國，茍非其人，簞食豆羹見於色。 ”21 、當務(wù)之急：指當前任務(wù)中最急需要辦的事情。23、地利人和：表示優(yōu)越的地理條件和群眾基礎(chǔ)。24、獨善其身 :原意是做不上官就修養(yǎng)好自身。 現(xiàn)指只顧自己， 不管別人。語出孟子 盡心上：古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！?5、阿其所好：阿：曲從;其：他的;好：愛好。指為取得 某人的好感而迎合他的愛好。26、翻然改進：翻然：變動的樣子。形容很快轉(zhuǎn)變，有所進步。27、 反求諸己：求：追究;諸：“之于”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。語出孟子 公孫丑上：不怨勝己者，

5、反求諸己而已矣。 ”28、飯糗茹草：飯、茹，吃。糗，干糧。草，野菜。吃干糧 和野菜，形容生活非常清苦。29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立無援的遠臣;孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艱難困苦的人。”31、 寡人之疾：疾：病，毛病。古代君王的通病 好色。 語出孟子 梁惠王下：王曰：寡人有疾，寡人好色。' 后以“寡人之疾”喻人之好色。32、鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)的人。語出孟子 梁惠王下：老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而 無子曰獨，幼而無父曰孤;此四者，天下之窮民而無告者。 ” 其實此成語最早應(yīng)出自 禮記禮運：大道之行也，與三代 之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公

6、，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男 有分，女有歸。 ”33、好為人師：喜歡做別人的老師。形容人不夠謙虛，好以 教導(dǎo)者自居。34、浩然之氣：指正大剛直的精神。浩然，盛大的樣子。出 孟子公孫丑上：我善養(yǎng)吾浩然之氣。”35、岌岌可危：岌岌，危險的樣子。形容地位或狀況十分危 險，將要垮臺或滅亡。36、疾首蹙額：疾首，頭疼。蹙額，皺眉頭。后以此形容厭惡痛恨的樣子。宋 陸九淵與徐子宜其二：良民善士，疾道蹙額，飲恨吞聲，而地所控訴?！?7、摩頂放踵：從頭頂?shù)侥_跟都擦傷了。形容不辭勞苦，不 顧身體。38、牛山濯濯：牛山，在齊國臨淄之南。

7、濯濯，本謂山之無 樹木，今或用喻人禿頂無發(fā)。39、被發(fā)纓冠：來不及將頭發(fā)束好，來不及將帽帶系上。形 容急于去救助別人。41、齊東野語：齊東，古齊國東部。野語，鄉(xiāng)下人的話。后 比喻道聽途說而來的無稽之言。42、棄甲曳兵：丟掉鎧甲，拖著兵器。形容戰(zhàn)敗逃跑的狼狽 相。43、棄如敝屣：謂像扔掉破鞋子一樣。敝，破舊。屣，鞋子語出孟子 盡心上：舜視棄天下猶棄敝屣也。”后比喻毫不可惜地拋棄掉。44、舍生取義：指為正義而犧牲生命。45、舍我其誰：謂自視極高，自任極重。語出孟子 公孫丑下：如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也！”46、生于憂患，死于安樂：謂人以憂患謀處而生，以安樂怠忽而死。語出孟子告子下：入則無法

8、家拂士，出則無敵 國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也?！?7、食前方丈：方丈，一丈見方。吃飯時，面前擺滿了一丈見方的食物。形容生活極其奢侈。語出孟子盡心下：食前方丈，侍妾數(shù)百人?！?8、始作俑者：俑，古代用來殉葬的木制或陶制的偶人。語出孟子 梁惠王上：仲尼曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。 ”后用來比喻某種壞事或惡劣風氣的創(chuàng)始者。51、通功易事：分工合作，互通有無，拿多余的換沒有的。語出孟子 滕文公下：子不通功易事，以羨補不足，則農(nóng) 有余粟，女有余步；子如通之，則梓匠輪輿皆得食于子。”52、同流合污：后指沒有獨立人格，順從世俗。也指和壞人 一起做壞事。53、枉己正人：枉，彎曲

9、，不正。自己立腳不正，卻要去糾正別人55、為富不仁：為富，追求發(fā)財致富。語出孟子 滕文公上： “陽虎曰： 為富不仁矣，為仁不富矣。 '”意為致富與行仁義 難以并存。后以此指富人唯利是圖，不講仁義。56、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：以此比喻統(tǒng)治者施行暴政，使人 民投向敵方；也比喻不善于團結(jié)人，把關(guān)系本應(yīng)親密的人推 向?qū)α⒚妗?7、聞過則喜：過，過錯。形容虛心接受意見。58、五十步笑百步： 用來比喻自己跟別人有同樣性質(zhì)的問題， 卻自以為優(yōu)越而嘲笑或反對別人。59、習焉不察：焉相當于 “于是 ”、“于此 ”。后用此指經(jīng)常接 觸某種事物，反而覺察不到其中的問題。也作 “習而不察 ”。60、先知先覺：語

10、出孟子 萬章上：天之生此民也，使先 知覺后知，使先覺覺后覺也。 ”后指認識事理早于一般的人。61、脅肩諂笑：脅肩，把兩肩收攏起來。諂，奉承人。為了 奉承人，縮起肩膀裝出笑臉。形容巴結(jié)人的丑態(tài)。63、 言近旨遠：旨，意旨。語出孟子盡心下：言近而指 遠者，善言也。 ”指，同 “旨 ”。后指話語淺顯通俗，而含義 卻很深遠。64、揠苗助長：揠，挺拔之欲亟長也。喻急躁妄為，欲益反 損。66、惡濕居下：厭惡潮濕卻住在低洼的的地方。比喻行動跟 愿望相違背。68、仰事俯畜：謂上事父母，下畜妻子的責任，今用以為家庭生計語。語出孟子 梁惠王上：仰足以事父母，俯足以 畜妻子。 ”注：事，以孝事親；畜，以慈培育。69

11、、仰不愧天：謂心正則無愧于天。語出孟子盡心下：仰 不愧于天，俯不怍于人，二樂也。 ”疏：存誠于己，而仰無 以有羞愧于天，俯無以有怍于人。唐韓愈與孟尚書書：仰 不愧天，俯不愧人?！?0 、夜以繼日：日夜不停地做某事。多形容十分勤奮、勤懇、 忙碌。語出孟子 離婁下：其有不合者，仰而思之，夜以 繼日；幸而得之，坐以待旦。 ”71、一傅眾咻：傅，教。咻，吵。一個人教而眾人吵鬧干擾。 后比喻由于不良環(huán)境影響，做事不能有所成就。73、以鄰為壑：壑，深溝。語出孟子 告子下：禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。”意為把鄰國當成排洪水的溝壑。后比喻把困難、災(zāi)禍推給別人。74、以力服人：力，強

12、制的力量。服，使人服從。用強制的 方法使人服從。語出孟子 公孫丑上：以力服人者，非心 服也，力不贍也?！?5、易地而處：后指交換所處的位置。77、引而不發(fā)：弓|,拉弓。發(fā)，射箭。語出孟子 盡心上： “君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。 ”比喻善于 啟發(fā)引導(dǎo)。也比喻做好準備，等待時機。78、與人為善：跟別人一同做好事。后多指善意助人。79、緣木求魚：緣木，爬樹。語出孟子 梁惠王上：以若 所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。 ”意為按照你的做法而 要得到你所希望的，就像爬到樹上捉魚一樣不可能。后比喻 方向、方法都不對，就不可能達到目的。80、再作馮婦：語出孟子 盡心下：晉人有馮婦者，善搏虎，卒

13、為善士。則之野，有眾逐虎。虎負隅，莫之敢攖。望 見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之。”后比喻重操舊業(yè)。81、知人論世：意為只有了解作者所處的時代，才能理解作 者。后指了解人物，評論世事。85、自怨自艾：自怨，悔恨自己的錯誤。自艾，改正自己的 錯誤。原指悔恨并且改正自己的錯誤，后多指悔恨。86、左右逢源：源，水源。也作 “原”。后比喻做事很順利。孟子名言名句（ 1）不以規(guī)矩，不成方圓。（ 2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。（ 3）人有不為也，而后可以有為。（ 4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（ 5）其進銳者，其退速。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。（7）

14、生于憂患而死于安樂也。（ 8 ）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫 不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。（10）國君好仁，天下無敵焉。（ 11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（ 12）仁者無敵。（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。（ 15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（ 16）樂民之樂者， 民亦樂其樂； 憂民之憂者， 民亦憂其憂。（17）仁則榮，不仁則辱。（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟 邪侈，無不為已。（19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂 率土地而食人肉， ?罪不容于死。（

15、20）君之視臣如手足， 則臣視君如腹心； 君之視臣如犬馬， ?則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍 魚而取熊掌者也。 ?生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不 可得兼，舍生而取義者也。（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多 助之至，天下順之。（24）天時不如地利，地利不如人和。（ 25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（ 27）賢者在位，能者在職。 （ 28）尊賢使能，俊杰在位。 （29）民為貴，社稷次之，君為輕。（ 30）民事不可緩也。（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民

16、有饑色，野有餓殍，此率獸 而食人也。（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。 得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心， 斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，?所惡勿施，爾也。（35）保民而王，莫之能御也。（ 36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及 身。（38）人皆可以為堯舜。【（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之； 國必自伐，而后人伐之。（ 40）禍福無不自己求之者。 （ 41）君子不怨天，不尤人。（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。 （44）養(yǎng)心莫善于寡欲。（ 46）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨， 餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益 其所不能。47）恭者不侮人，儉者不奪人48）愛人者，人恒愛之；