（魯京津瓊專用）版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 西方的人文精神與科技文藝的發(fā)展單元綜合提升課件 新人教版-新人教版高三全冊歷史課件

1、選修第十四單元 西方的人文精神與科文技藝的發(fā)展單元綜合提升內(nèi)容索引單元知識結(jié)構(gòu)縱橫線索歸納主觀大題導(dǎo)練單元知識結(jié)構(gòu)縱橫線索歸納專題一西方人文主義精神的發(fā)展歷程1.萌芽早期的人文精神萌芽于古希臘的文化中，突破了神學(xué)對人的束縛，開始從實(shí)際出發(fā)，反對迷信和權(quán)威，肯定人的價(jià)值和人的決定作用。2.曲折歐洲中世紀(jì)教會的專制統(tǒng)治使神進(jìn)一步成為無需懷疑的世界主宰。封建主義神學(xué)統(tǒng)治禁錮著人們的思想，人的現(xiàn)世生活被否定，人的價(jià)值被貶低，神學(xué)思想占據(jù)了中心地位。3.復(fù)蘇14、15世紀(jì)隨著西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級的壯大，出現(xiàn)了以復(fù)興古希臘羅馬文化為形式，以人文主義思想為核心的思想解放運(yùn)動文藝復(fù)興運(yùn)動，之后又

2、產(chǎn)生了針對天主教神權(quán)統(tǒng)治的宗教改革。文藝復(fù)興和宗教改革使西方長期被宗教神學(xué)所禁錮的人性得以復(fù)蘇，被蒙蔽的理性得以昌明。4.成熟隨著近代科學(xué)的興起，文藝復(fù)興以來的思想解放運(yùn)動進(jìn)一步深化，終于在17、18世紀(jì)爆發(fā)了以理性主義為核心的啟蒙運(yùn)動。啟蒙思想家闡釋自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制和構(gòu)建資產(chǎn)階級政治制度的高度。啟蒙運(yùn)動將西方的人文精神發(fā)展到成熟階段。專題二西方人文精神在不同階段的內(nèi)涵西方人文主義歷程經(jīng)歷了起源(智者運(yùn)動)形成(文藝復(fù)興)發(fā)展(宗教改革)高峰(啟蒙運(yùn)動)四個(gè)歷史階段；人文精神的發(fā)展也經(jīng)歷了由低

3、級到高級、由感性到理性的變化。不同時(shí)期的人文精神具有不同的內(nèi)涵。(1)古希臘時(shí)期的人文精神：智者學(xué)派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)?！叭耸侨f物的尺度”的主張，把人置于世界和社會的中心。他們反對迷信，提倡懷疑，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用，成為人文主義的源頭。蘇格拉底更加注重人的倫理道德和知識，主張“美德即知識”，把哲學(xué)發(fā)展成為一門真正研究“人”的學(xué)問。(2)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學(xué)，追求知識。(3)宗教改革時(shí)期人文主義的含義：否定羅馬教皇的權(quán)威，反對天主教的等級觀念，提倡個(gè)人宗教信仰自由。(4)啟蒙思想對人文主義的發(fā)展：啟蒙運(yùn)動

4、豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”，按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度上來。專題三1620世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段原因標(biāo)志產(chǎn)生階段(1617世紀(jì)初)資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展；人文主義思潮的影響；中世紀(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累天文學(xué)領(lǐng)域的革命形成和發(fā)展階段(1718世紀(jì)中期)西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展；手工工場的發(fā)展；早期資產(chǎn)階級革命的推動牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立迅速發(fā)展階段(1819世紀(jì)中期)西方主要資本主義國家工業(yè)革命的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動的影響電磁學(xué)的新成就和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)第二次工

5、業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展電的發(fā)明與應(yīng)用，愛因斯坦的相對論是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命，量子論的誕生專題四17世紀(jì)到20世紀(jì)初的文學(xué)和藝術(shù)(美術(shù)、音樂)發(fā)展的三個(gè)階段1.17世紀(jì)至18世紀(jì)中期，新航路的開辟促進(jìn)了西歐工商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步導(dǎo)致技術(shù)的進(jìn)步；政治上大多數(shù)國家的資產(chǎn)階級尚無力量推翻封建統(tǒng)治階級，需要王權(quán)的庇護(hù)以發(fā)展自己，而國王需要依靠資產(chǎn)階級來削弱貴族勢力，并推行重商主義扶持資產(chǎn)階級，這種王權(quán)與資產(chǎn)階級的妥協(xié)造成了文學(xué)藝術(shù)的封建色彩。歐洲文學(xué)藝術(shù)流行的是古典主義潮流，它崇尚理性和創(chuàng)作的規(guī)律性、追求完美和諧的形式。2.18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期，西方主要國家的工業(yè)革命正在加緊

6、進(jìn)行，工業(yè)資產(chǎn)階級的力量也壯大起來；18世紀(jì)末法國大革命的到來以及資本主義社會秩序確立后，人們對現(xiàn)實(shí)的不滿，標(biāo)志著古典主義時(shí)期的結(jié)束。與政治和社會領(lǐng)域的激進(jìn)運(yùn)動相對應(yīng)的是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的浪漫主義發(fā)展起來。3.19世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初，工業(yè)革命完成后，資本主義制度的固有矛盾和弊病逐漸暴露。真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會黑暗的現(xiàn)實(shí)主義開始取代浪漫主義，成為資本主義社會文化的主流。主觀大題導(dǎo)練17世紀(jì)中后期到18世紀(jì)的百余年，以英國為發(fā)源地、以法國為中心，啟蒙運(yùn)動的思潮狂飆了西方世界。閱讀下列材料，回答問題。材料一啟蒙運(yùn)動是自我命名的。牛頓在力學(xué)和光學(xué)領(lǐng)域的突破性成就不僅成了啟蒙運(yùn)動的一個(gè)主要思想

7、源泉，而且也提供了啟蒙運(yùn)動的一個(gè)主要隱喻：光明。(18世紀(jì)80年代)康德在一篇著名的短文中給啟蒙運(yùn)動下了一個(gè)最著名的定義：“啟蒙就是人類脫離自我招致的不成熟狀態(tài)?！薄耙矣谡J(rèn)識。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智。這就是啟蒙的座右銘?！泵辣说蒙w伊啟蒙時(shí)代譯者序材料二(啟蒙哲學(xué))以破壞的方式對待了本身已經(jīng)破壞了的東西他們攻擊的是什么國家！是大臣和他們的寵姬仆婦的最盲目的統(tǒng)治，于是就有一大群小霸王和游手好閑之輩把掠奪國家的進(jìn)項(xiàng)和人民的血汗看成一項(xiàng)神圣的權(quán)利。我們看到個(gè)人在法律上、政治上毫無權(quán)利，在良心上、思想上也同樣地毫無權(quán)利。德黑格爾歷史哲學(xué)材料三(啟蒙運(yùn)動)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任在宗教方面，主

8、要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。哲人們拒絕接受上帝支配世界并任意地決定人類的命運(yùn)這種傳統(tǒng)的信仰。在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語“社會契約”。契約就是人民之間的一個(gè)協(xié)議。統(tǒng)治權(quán)看做只是一種“代辦權(quán)”，從而證明把人民的合法權(quán)力歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當(dāng)?shù)?。美斯塔夫里阿諾斯全球通史材料四啟蒙運(yùn)動“在前所未有的程度上把批判功能與生產(chǎn)(建設(shè))功能結(jié)合起來。并且在使兩者直接地互相轉(zhuǎn)化”。美彼得蓋伊我為什么寫啟蒙時(shí)代(1)據(jù)材料，概括啟蒙運(yùn)動的核心是什么？結(jié)合所學(xué)知識，分析啟蒙思想的主要源泉。 指導(dǎo)語1.“核心”主要根據(jù)材料一中“要敢于認(rèn)識。要有勇氣運(yùn)用你自己的理

9、智”概括。2.“主要源泉”從人文主義縱向發(fā)展及自然科學(xué)成就對思想的影響上歸納。試答： 核心：理性(人應(yīng)該自己獨(dú)立思考、理性判斷)。源泉：古希臘、羅馬的人文主義思想；文藝復(fù)興的人文主義思想；宗教改革的人文主義思想；近代自然科學(xué)思想(牛頓經(jīng)典力學(xué)體系)。(2)運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，論證材料四的觀點(diǎn)。(要求：觀點(diǎn)理解正確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；260字左右) 指導(dǎo)語1.明確論點(diǎn)：開篇明確提出：啟蒙運(yùn)動對舊制度進(jìn)行批判，同時(shí)也對未來社會提出構(gòu)想，兩者相輔相成。2.整合論據(jù)：對傳統(tǒng)制度和習(xí)俗的批判：(1)以理性為武器；(2)猛烈抨擊天主教會；(3)批判君主專制制度；(4)批判封建等級制度。構(gòu)建民主和科學(xué)的美好時(shí)代：(1)提倡自由放任；(2)提出資產(chǎn)階級的政治構(gòu)想(君主立憲制；“三權(quán)分立”學(xué)說；民主共和等；社會契約論；人民主權(quán)學(xué)說；“天賦人權(quán)”等)3.論證要求：批判和建設(shè)兩個(gè)層次分明；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表達(dá)流暢試答： (