湘版高一音樂鑒賞教案：華夏音樂之光古琴風韻

1、華夏音樂之光古琴風韻教學目標：1、 能認真林聆聽古代音樂，體會古人的情感，感受中國古代音樂作品厚 重的人文內涵。了解古琴的形制與喻義2、了解古代詩詞與音樂的關系，能隨樂哼唱陽關三疊歌曲的主題旋律。3、結合史學資料，了解古琴藝術及其人文內涵。欣賞古琴音樂酒狂、 流水、陽關三疊與歌舞結合的表演。教學重點：感受中國古代音樂作品厚重的人文內涵，體會到古琴的各種表演形式。教學過程：導入：播放影片導入一電影三國演義空城計的古琴片段。師：大家知道這是哪部電影當中的嗎？三國演義師：那諸葛亮手上的樂器，大家知道是什么嗎？生：古琴大家還知道哪些關于古琴的典故嗎？高山流水遇知音。古琴臺，又名伯牙臺，位于武漢市漢陽區(qū)

2、龜山西麓，月湖東畔，一、初識古琴：師：大家知道古琴的年齡有多大呢？學生搖頭。教師提示：大家回憶曾經在語文課上學過的 詩經關就中有關琴的詩句。 “窈窕淑女，琴瑟友之”許多學生背誦出來了。教師：最早記載琴的文字就見于詩經，那么從詩經成書的年代算，古琴 至少要有多少歲?“三千歲！ “學生們興奮的回答師：中國的傳統(tǒng)文化認為，天上有五星，地下有五行 ，世上的聲響有五音， 因此它便有了五弦，宮商角徵羽，后來，文王加一弦，武王又加一弦，成為七 弦，故古琴又名瑤琴、玉琴、七弦琴（幻燈片顯示）古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔 子時期就已盛行的樂器，到現在至少也有 3000年以上

3、的歷史了。本世紀初才被 稱作"古琴"。琴的創(chuàng)制者有"昔伏羲作琴"、"神農作琴"、"舜作五弦之琴以歌南 風"等說，作為追記的傳說，可不必盡信，但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。詩經關雎有“窈窕淑女，琴瑟友之”，詩經小雅亦有：“琴瑟擊 鼓，以御田祖”等記載。二、觀察古琴，了解古琴的形制與喻義。（幻燈片亮出古琴圖片講解） 可由學生猜，從中國的傳統(tǒng)文化著手，教師提示。據說琴長三尺六寸五分，代表一年三百六十五天，琴面弧形象征天，琴背平， 象征地，有“天圓地方”之說。古琴有十三個徽，代表一年有十二個月加一個閏月。底部有兩個出音

4、孔，稱龍池和鳳沼。最初為五根弦，象征金、木、水、火、土。周文王為紀念死去的兒子伯邑考 加了一根弦，周武王伐紂時為鼓舞士氣加一根弦，所以又稱“文武七弦琴”。古琴五音畫正，宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。優(yōu)良的古琴背面常有書法和印章，其內容一般包括琴名、詩文和制造者的姓 名及年代，最能體現古琴的文墨之美。他彈奏時的音色分為泛音、散音、按音。 （幻燈片，教師提示一個，出現一行）小結：是的，古琴泛音飄逸、空靈，古人叫它天聲；散音深遠厚重，古人叫他地聲；按音聲音細膩，極似人聲吟唱，因此叫人聲。可以說，小小的一張古 琴里面包含了天、地、人、年、月、日、山、川、鳥、獸，難怪有人說古琴就 是一個小宇宙

5、。在東方的審美觀念里，清純之美向來都是一種極高的層次，空 靈并非空泛，簡煉并非簡單，單純并非單調，而清純也并非清冷蕭條。這也正 是中國古典哲學的抱樸懷素的主張.三、古琴與古代文人的密切聯系。從三千年前的西周晚期開始，彈奏古琴便成為中國古代文人的時尚，琴與文人共呼吸、同命運，同生存、共發(fā)展，結下了不解之緣，成了文人抒情感觸、修身養(yǎng)性與表明志向、志趣 的常備工具。古代文人四大傳統(tǒng)修養(yǎng)一一琴棋 書畫，琴居首位。士必操琴、琴必依士。古代不少有成就的文人都是彈琴高手， 如：春秋時的孔子、西漢的司馬相如，東漢的劉向、馬融、蔡邕、蔡琰，魏晉 時“竹林七賢”中的嵇康、阮籍等。四、聽琴準備展示國畫-宋代趙佶（聽

6、琴圖），提示學生聽琴要凝神靜氣。宋趙佶 聽琴圖 宋絹本設色 北京故宮博物院藏師：古代文人崇尚清、靜、淡、雅的意境。所以聽琴之前，首先要調整自己 的心靈。只有凝神靜氣，才能真正品味到古琴的美。凝神靜氣、用心聽琴，琴 中自有萬古無窮音。五、琴曲作品酒狂賞析學生探究：你了解“竹林七賢”嗎？“竹林七賢”及阮籍簡介：老師介紹魏國在晉公司馬昭的統(tǒng)治時期，七位才華橫溢的名士深知司馬昭逼迫他們出 來輔佐朝政的險惡之心，因此常隱于山間竹林，終日吟詩作賦，飲酒彈琴，不 愿出來做官，時人稱之為“竹林七賢”。其中老大哥阮籍更是經常借酒佯狂， 以回避政治斗爭的旋渦，明以醉態(tài)示人，實則“托興于酒”、奏樂明志，于是 就有了

7、古琴曲酒狂。如果你是作者，你覺的應該用哪種節(jié)奏合適，4/2 4/4 8/3 ，教師用步伐演示，4/2象國歌一樣整齊，44整齊，838/6拍，這在古琴曲中，很少見到，現在我們 8/3拍一般用于華爾茲，等舞 曲。但是酒狂用8/3是拍是為了表現阮籍的醉意朦朧、步履踉蹌的醉者形象， 這在古曲中是一個創(chuàng)新。（幻燈片顯示）問題：樂曲刻畫了一個什么樣的人物形象？樂曲每小節(jié)持續(xù) 出現的低音及九度和十度的大跳表現人物什么樣的思想情感？（學生回答后幻燈片顯示）樂曲托物言志的表現手法鮮明地刻畫了一個醉意 朦朧、步履踉蹌的醉者形象。其實醉者的內心是清醒的，揭開它醉酒佯狂的面 紗，我們聽到的是一顆扭曲、壓抑和不滿心靈的

8、悲鳴。音樂中的音程大跳和持 續(xù)出現的低音，不正是阮籍憤懣情緒的聚積和人生執(zhí)著的追求嗎？這個音樂也表現了當時的一種什么樣的社會狀態(tài)，當時文人的狀況如何。 昏庸當道，朝廷黑暗，文人不敢說真話，只能借酒抒情。演一演請個同學來根據音樂來表演這個醉者的形象六、琴舞（幻燈片展示并播放音樂流水） 師：這就是開始前我們將的那個（高山流水遇知音）的故事中的一支曲子流水俞伯牙與鐘子期的生死相契，司馬相如與卓文君鳳凰于飛知音，是精神層面的心靈共振，知音，是英雄美人的百代一逢古琴又往往是才智，才藝和才情的化身教師展示：古典水袖舞與古琴完美結合七、琴歌（1）王維與琴歌陽關三疊王維，中唐時期的詩人、畫家和音樂家。他從小精

9、通音律，善彈琵琶。由于 他在音樂方面的才能，二一歲時被任命為主管音樂的“太樂丞”。渭城曲是他送友人到安西任職而作，后被人配上音樂，廣為傳唱。因唱中有“陽關” 這一地名，演唱時又往往將原詩疊唱三遍，便有了陽關三疊之名。（2）朗誦與體會學生朗誦唐代詩人王維的詩歌渭城曲，體會詩歌的依依惜別之情，教 師播放古琴曲。（3）老師根據古琴曲，范唱陽關三疊（幻燈片顯示歌譜）（4）學唱原詩的四句主旋律，教師鋼琴伴奏。學生探討交流 對比：朗誦與吟唱后，你有什么不同的感受？七、延伸拓展，討論：在華夏先民中，什么音樂才能稱為好音樂？華夏先民心目中，音樂的律動即宇宙的運動，樂音的曠達既宇宙的曠達，只 有與天地自然相諧相

10、融的音樂，才稱的上是好音樂。這與中國傳統(tǒng)的世界觀是“天人和一、天人感應。是相符合的。大家知道，古琴為什么有清微淡雅的特點嗎？那是因為他每個音都讓人感覺出余韻，讓人感覺余音饒梁，三日不覺, 感受到每個音都在蒼穹回蕩。八、今日古琴流水太空密知音，旅行者號進入太空，在宇宙中尋覓地球人類生命的知音。由于不同地域風土和人的氣質的差別， 形成了各種古琴演奏的流派。早在唐 代，就有吳，蜀兩大派。隋唐間的琴家趙耶利，曾以“吳聲清婉，若長江廣流， 綿延徐逝，有國土之風。蜀聲躁急，若激浪奔宙，亦一時之俊”概括了吳，蜀 兩派的風格特點。明清時期，古琴則發(fā)展演變?yōu)榇ㄅ伞?虞山派，廣陵派、浙派、 金陵派，中州派，諸城派，閩派等多種流派。（幻燈片顯示）（幻燈片顯示前面時，教師朗誦）那一枝嚴冬里的梅花那一對夕照中的落雁那些已經具備了人賦品格的所有物象便在古琴的鳴奏中，漸漸地顯現出深深的意境不過，不同流派的琴人們，對于意境的追求又各自有著獨到的美學理想而虞山琴派