最新201X學年地理魯教版必修三優(yōu)化練習：第二單元第一節(jié)人地關系思想的演變 Word版含解析

1、課時作業(yè) 一、選擇題“宇宙飛船經(jīng)濟”是把地球看成一個巨大的宇宙飛船，除了能量要依靠太陽供給外，人類的一切物質(zhì)需要靠完善的循環(huán)來得到滿足。生命就是在這川流不息的物質(zhì)循環(huán)中得以體現(xiàn)的。“宇宙飛船經(jīng)濟”要求人類按照生態(tài)學原理建造一個自給自足的、不產(chǎn)生污染的經(jīng)濟或生產(chǎn)體系，它將是一種封閉的經(jīng)濟體系，其內(nèi)部具有極完善的物質(zhì)循環(huán)和更新的性能。據(jù)此回答12題。1“宇宙飛船經(jīng)濟”體現(xiàn)了()A地理環(huán)境決定論思想B人類中心論思想C人地伙伴論思想D人地對抗性思想2在該人地關系思想的影響下會使()A人類崇拜自然，地理環(huán)境向有利于人類的方向發(fā)展B人地關系對立，地理環(huán)境向不利于人類的方向發(fā)展C地理環(huán)境惡化，人類社會發(fā)展停

2、滯D人地關系協(xié)調(diào)發(fā)展，人類社會發(fā)展速度加快解析：第1題，從材料中我們可以看出“宇宙飛船經(jīng)濟”是強調(diào)人和自然的相互協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)使用，并不產(chǎn)生污染。第2題，在這種思想指導下的社會活動會促進人類社會的發(fā)展。答案：“廣谷大川異制，民生其間者異俗”(禮記·王制)，“沃土之民不材，瘠土之民向義”(管子)，都是我國古代有關人地關系思想的反映。據(jù)此回答34題。3題干中的兩句話反映的人地關系思想是()A地理環(huán)境決定論B人類中心論C人地相關論 D人地伙伴論4該思想形成于()A人類社會早期 B農(nóng)業(yè)文明時期C工業(yè)文明時期 D二戰(zhàn)以后解析：第3題，理解題干的含義是解題的關鍵，“制”“俗”“不材”“向

3、義”都與地理環(huán)境密切相關，“廣谷大川異制，民生其間者異俗”意思是指風俗習慣受地形的制約，反映的是地理環(huán)境決定論。第4題，地理環(huán)境決定論形成于生產(chǎn)力低下的人類社會早期。答案：5下列行為符合“天人合一”思想的是()A內(nèi)蒙古草原人口增加，大力發(fā)展糧食種植B積極采集冬蟲夏草，提高藏民的經(jīng)濟收入C在洞庭湖地區(qū)圍湖造田，擴大耕地面積D在三江平原設立保護區(qū)，保護濕地資源解析：A、B、C三項都體現(xiàn)了人類中心論的思想。答案：D6下列說法符合人地伙伴論思想的是()A在我國西南地區(qū)大量采伐林木B在我國西北地區(qū)大面積植樹造林C在我國主要海域實行“伏季休漁”制度D在東北平原大面積開墾沼澤地解析：大量采伐林木、大面積開墾

4、沼澤，會導致生態(tài)破壞；西北地區(qū)氣候干旱，大面積植樹不符合實際。答案：C7下列敘述的排序，同人地關系思想演變順序一致的是()休養(yǎng)生息，永續(xù)利用人定勝天，世界主宰觀風雨雷電而知天地之恩威A BC D解析：人地關系思想的演變是由地理環(huán)境決定論、人類中心論向人地伙伴論轉變的過程?！靶蒺B(yǎng)生息，永續(xù)利用”體現(xiàn)了人地伙伴論思想；“人定勝天，世界主宰”體現(xiàn)了人類中心論思想；“觀風雨雷電而知天地之恩威”體現(xiàn)了地理環(huán)境決定論思想。答案：C8人類社會從采獵文明、農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明，人口增長越來越快，對環(huán)境的影響也越來越大。下列四種生產(chǎn)方式或有關生產(chǎn)的敘述，同人地關系演變的四個階段(崇拜自然、改造自然、征服自然、

5、謀求人地協(xié)調(diào))順序相對應的是()輪作、間種、生態(tài)種養(yǎng)人口增加，生產(chǎn)以糧為綱馴養(yǎng)野獸，種植禾谷人有多大膽，地有多大產(chǎn)A BC D解析：對應謀求人地協(xié)調(diào)，對應改造自然，對應崇拜自然，對應征服自然。答案：D“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”是我國大躍進時期的生產(chǎn)口號。據(jù)此回答910題。9這個口號反映的人地關系思想是()A地理環(huán)境決定論 B人類中心論C人地相關論 D人地伙伴論10下列有關該理論觀點的敘述，不正確的是()A單純地把地理環(huán)境看作人類活動的場所和任意開發(fā)利用的對象B一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然C地理環(huán)境決定人類的發(fā)展，人類只能被動適應環(huán)境D忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響解析：第9題，這句話

6、的含義是“膽量決定產(chǎn)量”，片面夸大了人的主觀能動性，是人類中心論思想。第10題，人類中心論思想片面夸大了人的主觀能動性，忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響。答案：10.C下圖為人類各發(fā)展階段的人均每日能源消耗(包括直接消耗和間接消耗)統(tǒng)計圖。讀圖，完成1112題。11下列說法正確的是()A前四個階段人類消耗的能源主要是礦物能源B后三個階段人類消耗的能源主要是生物能源C人類在各發(fā)展階段都消耗一種類型的能源D，敘述正確的是()A原始社會人類利用的能源雖然較少，但對環(huán)境影響較大B農(nóng)業(yè)社會能源的開發(fā)利用可能導致土地荒漠化和水土流失C工業(yè)社會大量使用能源帶來嚴重的環(huán)境污染，但生態(tài)問題得到緩解D現(xiàn)代社會崇尚美

7、國的能源消費方式，能源利用率高，環(huán)境問題得到解決解析：第11題，前四個階段人類消耗的能源主要是生物能源；后三個階段人類消耗的能源主要是礦物能源；各發(fā)展階段并不是消耗一種類型的能源；由圖可知，隨著生活水平的提高，人均能源消耗不斷增長。第12題，原始社會人類對環(huán)境的影響較??；農(nóng)業(yè)社會人類消耗的主要是生物能源，其開發(fā)利用過程中易導致土地荒漠化和水土流失；工業(yè)社會生態(tài)問題嚴重，甚至危及人類生存；現(xiàn)代社會環(huán)境問題有所緩解，但尚未得到解決。答案：二、非選擇題13讀洞庭湖變遷圖，完成下列問題。(1)乙圖與甲圖相比，洞庭湖發(fā)生了什么變化？_。造成這種變化的人為原因主要是_，是“_”人地關系思想的體現(xiàn)，其后果是

8、什么？(2)為什么要在洞庭湖周邊地區(qū)設立大片蓄洪區(qū)？體現(xiàn)了哪種人地關系思想？解析：迫于人口壓力，洞庭湖區(qū)經(jīng)歷過多次大規(guī)模的圍湖造田，致使湖面面積大大減小。洞庭湖與長江相通，在調(diào)蓄長江洪水方面有重要的作用。湖面銳減的結果是水災頻繁，損失越來越大，反復的洪水災難使人們深刻認識到洞庭湖的生態(tài)價值，意識到與自然和諧相處是防災興利之本。答案：(1)湖泊面積大大萎縮變小圍湖造田人類中心論湖泊面積萎縮，調(diào)蓄洪水功能下降，洪水災害頻繁，造成巨大的經(jīng)濟損失，影響當?shù)亟?jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。(2)洞庭湖萎縮，調(diào)蓄洪水功能下降，建立蓄洪區(qū)是為了調(diào)蓄長江洪水。人地伙伴論。14下圖是某山區(qū)“人地關系”模式圖。讀圖，回答

9、下列問題。(1)將代表不同涵義的字母分別填入圖中帶有數(shù)字標號的圓圈內(nèi)，每個字母限填一次。A社會經(jīng)濟效益B制約社會經(jīng)濟發(fā)展C水土流失加重 D水土流失減輕E農(nóng)林牧綜合治理 F毀林開荒G糧食單產(chǎn)提高(2)上述各選項中，擺脫惡性循環(huán)的關鍵是_。(3)若我國東部北回歸線附近某地區(qū)發(fā)生上述惡性循環(huán)，能否形成沙漠？試述其中的原因。(4)我國著名的“生態(tài)農(nóng)業(yè)第一村”(留民營村)體現(xiàn)了良性循環(huán)模式，該村建設生態(tài)農(nóng)業(yè)所采取的措施有哪些？(5)借鑒上述農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，說明我國農(nóng)業(yè)今后的發(fā)展方向如何？解析：本題綜合考查了我國農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的問題、形成原因及應對措施，并結合實際分析了農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向。答案：(1)FCBEDGA(2)實現(xiàn)農(nóng)林牧的綜合治理(3)不能。