民族復(fù)興需要怎樣的鄉(xiāng)村教育-農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理畢業(yè)論文資料

1、民族復(fù)興需要怎樣的鄉(xiāng)村教育生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興已是國(guó)家戰(zhàn)略，然而在實(shí)踐中，鄉(xiāng)村教育遠(yuǎn)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。事實(shí)上，只有振興鄉(xiāng)村教育才能振興鄉(xiāng)村，才能建設(shè)生態(tài)文明。筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育改革的首要任務(wù)是審視鄉(xiāng)村兒童需要怎樣的教育，鄉(xiāng)村社區(qū)需要怎樣的學(xué)校，以及鄉(xiāng)村振興需要怎樣的鄉(xiāng)村教育。鄉(xiāng)村兒童需要怎樣的教育感覺(jué)是兒童生長(zhǎng)的基石，生活是兒童生長(zhǎng)的全部。兒童天然生活在善與美之中，教育的首要是讓兒童感受善、感知美，核心是對(duì)父母親情、對(duì)天地自然、對(duì)鄉(xiāng)土社區(qū)的感受感知。充分地感受和感知親情、自然與鄉(xiāng)土，完成這三個(gè)連接，是一個(gè)人幸福的基石，是鄉(xiāng)村兒童獲得全生命教育的根本。首先是感受感知父母親情的愛(ài)與陪伴。一般來(lái)

2、說(shuō)，父母對(duì)嬰幼兒的陪伴和建立依戀關(guān)系是兒童安全感形成的來(lái)源，也是影響兒童性格、人際關(guān)系和情感交流的重要因素。研究顯示，父母外出打工對(duì)孩子的精神成長(zhǎng)影響很大。與父母見(jiàn)面或聯(lián)系次數(shù)較多的留守兒童，有較高的自尊水平。因?yàn)樗麄兡軌驈母改改抢铽@得充分的支持和肯定，從而確立對(duì)自己的積極評(píng)價(jià)。而一年都難見(jiàn)父母或僅聯(lián)系一兩次的留守兒童的自尊水平顯著低于其他留守兒童。其次是感受感知天地自然的力量，奠定開(kāi)啟兒童智慧的基礎(chǔ)。人是自然的一部分，兒童與天地自然地連接在一起。讓兒童與大自然充分連接，培養(yǎng)其自然感受力，既是培育生態(tài)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，又是打開(kāi)智慧的基礎(chǔ)，也是靈感和創(chuàng)造力的源泉。研究發(fā)現(xiàn)，讓兒童有意識(shí)地與大自然接觸有

3、益于兒童的身心健康，是治療兒童注意力不集中、多動(dòng)癥、抑郁癥等精神疾病的一種有效方式。然而，過(guò)于注重知識(shí)技能的教育阻礙了兒童與自然親近的可能性。最后是感受感知鄉(xiāng)土社區(qū)的文化，培養(yǎng)兒童仁愛(ài)之情。一方水土養(yǎng)一方人，鄉(xiāng)村兒童的成長(zhǎng)離不開(kāi)鄉(xiāng)土社區(qū)。鄉(xiāng)村社區(qū)是熟人社會(huì)。在鄉(xiāng)村，兒童通過(guò)兄友弟恭、守望相助來(lái)感知人際冷暖、學(xué)會(huì)為人處世。兒童也是在這樣的環(huán)境中習(xí)得鄉(xiāng)土文化，這是成年后建立文化自覺(jué)和文化自信的根本。在鄉(xiāng)土社區(qū)，仁愛(ài)之情通過(guò)兒童得到傳承和再生產(chǎn)。鄉(xiāng)村社區(qū)需要怎樣的學(xué)校鄉(xiāng)村社區(qū)需要什么樣的學(xué)校？這需要重新審視學(xué)校與鄉(xiāng)村的關(guān)系，將鄉(xiāng)村教育置于鄉(xiāng)村整體發(fā)展的戰(zhàn)略中，重新審視鄉(xiāng)村學(xué)校教育的功能；要摒棄精英式

4、教育思想，重塑鄉(xiāng)村教育的目標(biāo)和內(nèi)容。重塑鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村社區(qū)的關(guān)系。從一個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)整體的角度看，學(xué)校是鄉(xiāng)村社區(qū)不可分割的有機(jī)組成部分，因此不能孤立地就學(xué)校發(fā)展學(xué)校，就教育談教育。鄉(xiāng)村學(xué)校承載著鄉(xiāng)土文化傳承的重要功能，鄉(xiāng)村學(xué)校教育從來(lái)不是孤立于鄉(xiāng)土文化之外的，是鄉(xiāng)土社會(huì)文化運(yùn)作不可分割的一部分。就鄉(xiāng)村兒童生命成長(zhǎng)而言，脫離了鄉(xiāng)土環(huán)境，剝離了鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)土性，將其孤立于鄉(xiāng)土文化之外，無(wú)異于集中的技能培訓(xùn)，造成兒童與鄉(xiāng)土文化的疏離、學(xué)校與地方發(fā)展的疏離。從這一維度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)該服務(wù)于鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展，鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展應(yīng)重視發(fā)展鄉(xiāng)村學(xué)校。重構(gòu)學(xué)校的模式、目標(biāo)與內(nèi)容。鄉(xiāng)村發(fā)展需要的并非專注傳授知識(shí)與技能、追求

5、成績(jī)與名校的精英式教育思維。鄉(xiāng)村教育須引導(dǎo)兒童熱愛(ài)鄉(xiāng)土而不是背棄鄉(xiāng)土。由此，教育內(nèi)容應(yīng)該本土化，突出鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)該摒棄城市化、規(guī)?；季S，回歸小規(guī)模、家庭式的鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)村小學(xué)完全可以嘗試、探索混齡制和全科教師制。鄉(xiāng)村振興需要怎樣的鄉(xiāng)村教育鄉(xiāng)村振興需要懂鄉(xiāng)村愛(ài)鄉(xiāng)村、與鄉(xiāng)村有情感連接、能扎根鄉(xiāng)土的人才。培養(yǎng)這樣的人才，離不開(kāi)回歸鄉(xiāng)土、耕讀傳家的鄉(xiāng)村教育。回歸鄉(xiāng)土，耕讀傳家。目前鄉(xiāng)村教育最大的問(wèn)題是城市化和去鄉(xiāng)土性，讓兒童從小離土離心。與鄉(xiāng)土連接是鄉(xiāng)村兒童奠定精神根基的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)仁德愛(ài)國(guó)的土壤。鄉(xiāng)村教育首先要培育兒童的人格、價(jià)值觀，不熱愛(ài)自己的鄉(xiāng)土，何以文化自覺(jué)，又何以文化自信？讓教育回村，

6、才能吸引人才回鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)等也一并興盛起來(lái)。這樣以教育興村的案例越來(lái)越多，“全生命三親啟蒙教育”在山西省長(zhǎng)治市關(guān)頭村的實(shí)驗(yàn)吸引了來(lái)自北京、上海、沈陽(yáng)等大城市的31名學(xué)生，學(xué)生家長(zhǎng)在關(guān)頭村租民居，陪孩子讀書，同時(shí)以新村民身份進(jìn)行生態(tài)村建設(shè)，帶動(dòng)老村民一起使關(guān)頭村走上了教育振興鄉(xiāng)村的路子。重拾鄉(xiāng)村社區(qū)的教育功能。鄉(xiāng)村有天然的條件能將家庭教育、學(xué)校教育和社區(qū)教育有機(jī)融合。事實(shí)上，家庭和社區(qū)都承擔(dān)著各自的教育功能。如今我們把教育完全推向?qū)W校的做法打破了這種平衡。從農(nóng)村長(zhǎng)大的人可能都有這樣的經(jīng)歷：村子里的張大媽、李大叔也會(huì)教導(dǎo)你什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的教育你的不一定是老師、家長(zhǎng)等與你關(guān)系緊密的人，也可能是與你沒(méi)多大關(guān)系的人。在這樣的社區(qū)里，人們以各自的方式參與孩子的教育活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)村可以用整個(gè)村莊的力量來(lái)教育一個(gè)孩子。整合鄉(xiāng)村社工資源。重拾鄉(xiāng)村社區(qū)教育功能必須重視鄉(xiāng)村社會(huì)工作者（簡(jiǎn)稱“鄉(xiāng)村社工”）。鄉(xiāng)村是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，必須以系統(tǒng)性思維來(lái)看待。鄉(xiāng)村社工在鄉(xiāng)村教育尤其是鄉(xiāng)村社區(qū)教育中的作用尚未得到應(yīng)有的重視。鄉(xiāng)村社工在鄉(xiāng)村教育中是一支非常重要的力量。鄉(xiāng)村社工可以通過(guò)個(gè)案、小組和社區(qū)工作模式照顧?quán)l(xiāng)村留守、困境兒童個(gè)