高中政治 5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3

1、 西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民深入民間采風間采風，他所創(chuàng)作、改編的，他所創(chuàng)作、改編的在那在那遙遠的地方遙遠的地方、半個月亮爬上半個月亮爬上來來、達坂城的姑娘達坂城的姑娘、康定康定情歌情歌等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風味，又有許多創(chuàng)新展，富有民族風味，又有許多創(chuàng)新內容，因而深受群眾喜愛。內容，因而深受群眾喜愛。 在那遙遠的地方在那遙遠的地方托爾斯泰在耕地 俄國繪畫大師俄國繪畫大師列賓為這幅畫準列賓為這幅畫準備了備了，每，每天躲在一條壕溝天躲在一條壕溝里，靠溝沿上的里，靠溝沿上的灌木遮擋著

2、偷看灌木遮擋著偷看托爾斯泰犁地托爾斯泰犁地因為托翁不喜因為托翁不喜歡別人為他畫像。歡別人為他畫像。材料中作者的采風活動與他的作材料中作者的采風活動與他的作品之間有什么關系？品之間有什么關系？1、社會實踐是文化創(chuàng)新的、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉源泉 20052005年年6 6月月1010日，中共中央宣傳部、中國文日，中共中央宣傳部、中國文聯(lián)召開座談會，紀念偉大的人民音樂家冼星海聯(lián)召開座談會，紀念偉大的人民音樂家冼星海誕辰誕辰100100周年。冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先周年。冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅。驅。19381938年，冼星海從巴黎音樂學院畢業(yè)后，年，冼星海從巴黎音樂學院畢業(yè)后，回到祖國

3、便投身于回到祖國便投身于抗日救亡運動抗日救亡運動。在抗日救國。在抗日救國的斗爭中，他的斗爭中，他根據(jù)抗戰(zhàn)和群眾需求，搜集有關根據(jù)抗戰(zhàn)和群眾需求，搜集有關抗戰(zhàn)的民謠抗戰(zhàn)的民謠創(chuàng)作了創(chuàng)作了保衛(wèi)黃河保衛(wèi)黃河、到敵后方到敵后方去去、在太行山上在太行山上等大量具有等大量具有戰(zhàn)斗性和感戰(zhàn)斗性和感染力染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。新局面?，F(xiàn)代革命音樂先驅現(xiàn)代革命音樂先驅冼星海冼星海思考：材料說明了什么？思考：材料說明了什么？2、社會實踐是文化創(chuàng)新的、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力動力。A 、社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出、社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要

4、文化不斷創(chuàng)新，以適應新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題。新情況，回答新問題。B、社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提、社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。足的條件。（1）文化發(fā)展的）文化發(fā)展的實質實質-文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新。 （2）文化創(chuàng)新）文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。是社會實踐發(fā)展的必然要求。 社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的動力動力A 社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題。要文化

5、不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題。B 社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。富的資源，準備了更加充足的條件。斯托夫人與斯托夫人與湯姆叔叔的小屋湯姆叔叔的小屋 比徹比徹斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，仍然實行農奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說命運所

6、打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說湯姆叔叔湯姆叔叔的小屋的小屋。 小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農奴制，小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎。發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎。后來，林肯總統(tǒng)在后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。的話。 結合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？結合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？ 1、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的、文

7、化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展發(fā)展文化源于社會實踐，又引導、制約社會實踐的文化源于社會實踐，又引導、制約社會實踐的發(fā)展。發(fā)展。文化創(chuàng)新是為社會實踐服務。文化創(chuàng)新是為社會實踐服務。推動社會實踐全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目推動社會實踐全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 京劇京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前，清朝光緒年間形成于北京。其前身為身為徽劇徽劇，通稱皮簧戲通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸

8、取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術形式方面敢地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術形式方面敢于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發(fā)展，于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種終于形成一個嶄新的劇種京劇。近百京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。響最大，最具有代表性的一個劇種。 思考：思考：從徽班進京到京劇的產(chǎn)生從徽班進京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？ 2、文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。 文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有文化創(chuàng)新，是

9、一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。凝聚力的重要保證。 創(chuàng)新是一個民創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是的不竭動力，也是一個政黨永葆生機一個政黨永葆生機的源泉。的源泉。 二、巨大的作用，深刻的意義二、巨大的作用，深刻的意義 2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。 文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。力和富有凝聚力的重要保證。 1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約社會實文化源于社會實踐，又引導、制約社

10、會實踐的發(fā)展。踐的發(fā)展。 推動社會實踐全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的推動社會實踐全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。碩鼠碩鼠，無食我黍！碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。三歲貫汝，莫我肯顧。 詩經(jīng)詩經(jīng)魏風魏風碩鼠碩鼠 詩經(jīng)詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集是我國最早的一部詩歌總集.詩經(jīng)詩經(jīng)存三存三百零五篇，分百零五篇，分風風、雅雅、頌頌三部分。三部分。風風有十五國風，是出自各地的民歌，有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最這一部分文學成就最高高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故

11、土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。雅雅分分大大雅雅、小雅小雅，多為貴族祭祀之詩歌，多為貴族祭祀之詩歌. 頌頌則為宗則為宗廟祭祀之詩歌。廟祭祀之詩歌。 我國的我國的詩經(jīng)詩經(jīng)保存了不少保存了不少勞動人民勞動人民的口頭創(chuàng)作，的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術創(chuàng)作才能。的藝術創(chuàng)作才能。 結合結合詩經(jīng)詩經(jīng)的創(chuàng)作過程，思考：的創(chuàng)作過程，思考： 1.文化創(chuàng)作的主體是誰文化創(chuàng)作的主體是誰? 2.中國文化工作者有怎樣的使命和職責？中國文化工作者有怎樣的使命和職責？三、呼喚文化創(chuàng)新的時代三、呼

12、喚文化創(chuàng)新的時代2.文化工作者必須充分文化工作者必須充分認識認識中國特色社會主中國特色社會主義的時代義的時代意義意義，關注關注人民群眾的根本人民群眾的根本利益利益，理解群眾的需求，理解群眾的需求，虛心虛心向人民群眾向人民群眾學習學習，從從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。化作品。1.人民群眾是社會實踐的主體，也是文化人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。創(chuàng)造的主體。三、呼喚文化創(chuàng)新的時代三、呼喚文化創(chuàng)新的時代知識結構：知識結構：1.1.文化創(chuàng)新可以推動文化創(chuàng)新可

13、以推動社會實踐社會實踐的發(fā)展。的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進文化創(chuàng)新能夠促進民族文化民族文化的繁榮。的繁榮。文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用呼喚文呼喚文化創(chuàng)新化創(chuàng)新的時代的時代1.1.人民群眾人民群眾是文化創(chuàng)造的主體是文化創(chuàng)造的主體2.2.我們應我們應投身于投身于社會實踐社會實踐 向向人民群眾人民群眾學習學習1.1.文化發(fā)展的實質：文化發(fā)展的實質：文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的是社會實踐發(fā)展的必然要求必然要求2.2.社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉源泉、動力動力。討論：討論： 有人非常羨慕電影明星，認為只要有機會自己有人非常羨慕電影明星，認為只要有機會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很也能成