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1、命題點(diǎn)命題點(diǎn)一一 圖示法展示及評(píng)價(jià)儒家正統(tǒng)思想地位的確立圖示法展示及評(píng)價(jià)儒家正統(tǒng)思想地位的確立1 1展示展示2 2評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)(1)(1)積極作用:有利于思想統(tǒng)一,鞏固封建統(tǒng)治。儒家思積極作用:有利于思想統(tǒng)一,鞏固封建統(tǒng)治。儒家思想的一些精髓,至今仍對(duì)人們有一定的教育意義。想的一些精髓,至今仍對(duì)人們有一定的教育意義。(2)(2)消極影響:禁錮了人們的思想,不利于文化的繁榮。消極影響:禁錮了人們的思想,不利于文化的繁榮。如圖是不同時(shí)期的人們對(duì)孔子和儒家認(rèn)可程度的變化曲線如圖是不同時(shí)期的人們對(duì)孔子和儒家認(rèn)可程度的變化曲線圖。圖中出現(xiàn)甲、乙所示狀況分別與什么現(xiàn)象有關(guān)圖。圖中出現(xiàn)甲、乙所示狀況分別與什么現(xiàn)
2、象有關(guān)( )( )A A百家爭(zhēng)鳴焚書坑儒百家爭(zhēng)鳴焚書坑儒 B B焚書坑儒獨(dú)尊儒術(shù)焚書坑儒獨(dú)尊儒術(shù)C C百家爭(zhēng)鳴獨(dú)尊儒術(shù)百家爭(zhēng)鳴獨(dú)尊儒術(shù) D D焚書坑儒八股取士焚書坑儒八股取士命題點(diǎn)命題點(diǎn)二二 全面比較并評(píng)價(jià)秦始皇、漢武帝全面比較并評(píng)價(jià)秦始皇、漢武帝1 1關(guān)于鞏固統(tǒng)一措施的比較關(guān)于鞏固統(tǒng)一措施的比較(1)(1)相同點(diǎn):政治上,都采取措施加強(qiáng)中央集權(quán)。思想上,相同點(diǎn):政治上,都采取措施加強(qiáng)中央集權(quán)。思想上,都加強(qiáng)思想控制,以思想上的大統(tǒng)一鞏固政治上的大一統(tǒng)。都加強(qiáng)思想控制,以思想上的大統(tǒng)一鞏固政治上的大一統(tǒng)。軍事上,都對(duì)匈奴采取強(qiáng)硬措施。軍事上,都對(duì)匈奴采取強(qiáng)硬措施。(2)(2)不同點(diǎn)不同點(diǎn)2.2
3、.評(píng)價(jià):秦始皇、漢武帝是我國(guó)歷史上杰出的帝王,為加強(qiáng)評(píng)價(jià):秦始皇、漢武帝是我國(guó)歷史上杰出的帝王,為加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)的封建帝國(guó)做出了突出的貢獻(xiàn),被并中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)的封建帝國(guó)做出了突出的貢獻(xiàn),被并稱為稱為“秦皇漢武秦皇漢武”。漢武帝統(tǒng)治時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的第一。漢武帝統(tǒng)治時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。個(gè)鼎盛時(shí)期?!扒厥蓟式y(tǒng)一思想是不要人民讀書,漢武帝的統(tǒng)一思想秦始皇統(tǒng)一思想是不要人民讀書,漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書。是要人民只讀一種書。”下面能解釋這一觀點(diǎn)的史實(shí)是下面能解釋這一觀點(diǎn)的史實(shí)是( )( )A A焚書坑儒罷黜百家焚書坑儒罷黜百家B B焚書坑儒推恩令焚書坑儒推恩
4、令C C統(tǒng)一文字推恩令統(tǒng)一文字推恩令D D統(tǒng)一文字罷黜百家統(tǒng)一文字罷黜百家題組題組一一 秦皇漢武加強(qiáng)中央集權(quán)的措施秦皇漢武加強(qiáng)中央集權(quán)的措施史料一在政府組織上,嬴政大帝給中國(guó)歷代王朝奠定了史料一在政府組織上,嬴政大帝給中國(guó)歷代王朝奠定了權(quán)威性的規(guī)范,使得以后幾百個(gè)帝王只能在他所想到的圈權(quán)威性的規(guī)范,使得以后幾百個(gè)帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正,而無(wú)力做巨大改變。子里做小小的修正,而無(wú)力做巨大改變。柏楊中國(guó)人史綱柏楊中國(guó)人史綱史料二史料二(元朔二年元朔二年) )春正月,詔曰:春正月,詔曰:“梁王、城陽(yáng)王梁王、城陽(yáng)王親慈同生,愿以邑分弟,其許之。諸侯王請(qǐng)與子弟邑者,親慈同生,愿以邑分弟,其
5、許之。諸侯王請(qǐng)與子弟邑者,朕將親覽,使有列位焉。朕將親覽,使有列位焉。”于是藩國(guó)始分,而子弟畢侯矣。于是藩國(guó)始分,而子弟畢侯矣。孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng)。孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng)。 漢書漢書【常考角度】【??冀嵌取?秦始皇開創(chuàng)的中央集權(quán)制度的內(nèi)容、鞏固秦始皇開創(chuàng)的中央集權(quán)制度的內(nèi)容、鞏固統(tǒng)一的措施;漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施。統(tǒng)一的措施;漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施?!究键c(diǎn)鏈接】【考點(diǎn)鏈接】 唐太宗、宋太祖、明太祖、雍正帝的統(tǒng)治唐太宗、宋太祖、明太祖、雍正帝的統(tǒng)治措施。措施?!局R(shí)運(yùn)用】【知識(shí)運(yùn)用】(1)(1)史料一中的史料一中的“規(guī)范規(guī)范”是指什么?指出是指什么?指出“嬴政大帝嬴政大帝
6、”健健全此全此“規(guī)范規(guī)范”的舉措。的舉措?!敬鸢浮俊敬鸢浮?君主專制中央集權(quán)制度。創(chuàng)立君主專制中央集權(quán)制度。創(chuàng)立“皇帝制皇帝制”,總,總攬全國(guó)一切軍政大權(quán);中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫分?jǐn)埲珖?guó)一切軍政大權(quán);中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫分管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù),最后的決斷權(quán)由皇帝掌握;地管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù),最后的決斷權(quán)由皇帝掌握;地方建立由中央直接管轄的郡縣制。方建立由中央直接管轄的郡縣制。(2)(2)史料二中的史料二中的“朕朕”指代哪位君主?史料反映的是該君指代哪位君主?史料反映的是該君主鞏固統(tǒng)一的哪些措施?主鞏固統(tǒng)一的哪些措施?【答案】【答案】 漢武帝。漢武帝?!傲T黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百
7、家,獨(dú)尊儒術(shù)”“”“推恩令推恩令”。題組題組二二 張騫通西域和絲綢之路張騫通西域和絲綢之路史料一然騫鑿空,諸后使往者皆稱博望侯,以為質(zhì)于外史料一然騫鑿空,諸后使往者皆稱博望侯,以為質(zhì)于外國(guó),外國(guó)由是信之。國(guó),外國(guó)由是信之。 漢書漢書張騫傳張騫傳史料二史料二史料三絲綢之路最初是軍事路、外交路,漢武帝派使臣史料三絲綢之路最初是軍事路、外交路,漢武帝派使臣聯(lián)合西域的大宛、烏孫、大月氏等國(guó),成立了一個(gè)松散的聯(lián)合西域的大宛、烏孫、大月氏等國(guó),成立了一個(gè)松散的合作聯(lián)盟,旨在孤立和削弱匈奴勢(shì)力。之后是民生路、商合作聯(lián)盟,旨在孤立和削弱匈奴勢(shì)力。之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路,再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物
8、流業(yè)路、世貿(mào)路,再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道。大通道。物質(zhì)交流的同時(shí),中國(guó)文化物質(zhì)交流的同時(shí),中國(guó)文化基督文化也基督文化也相互間交集共生。相互間交集共生。穆濤漢代的政治豐碑和國(guó)家隱痛穆濤漢代的政治豐碑和國(guó)家隱痛【??冀嵌取俊境?冀嵌取?張騫的貢獻(xiàn);絲綢之路的路線、意義。張騫的貢獻(xiàn);絲綢之路的路線、意義?!究键c(diǎn)鏈接】【考點(diǎn)鏈接】 唐朝、宋朝的對(duì)外交往,鄭和下西洋,閉唐朝、宋朝的對(duì)外交往,鄭和下西洋,閉關(guān)鎖國(guó)政策,關(guān)鎖國(guó)政策,“一帶一路一帶一路”建設(shè)。建設(shè)。【知識(shí)運(yùn)用】【知識(shí)運(yùn)用】(1)(1)史料一中的史料一中的“騫鑿空騫鑿空”指的是什么歷史事件?史料一指的是什么歷史事件?史料一與史料二之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?與史料二之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?【答案】【答案】 張騫通西域。張騫兩次出使西域,溝通了漢朝張騫通西域。張騫兩次出使西域,溝通了漢朝與西域各國(guó)之間的聯(lián)系,打通了中原通往西域之路,在此與西域各國(guó)之間的聯(lián)系,打通了中原通往西域之路,在此基礎(chǔ)上,形成了貫穿東西方的絲綢之路?;A(chǔ)上,形成了貫穿東西方的絲綢之路。(2)(2)請(qǐng)參照史料二地圖將這條重要通道的起點(diǎn)請(qǐng)參照史料二地圖將這條重要通道的起點(diǎn)A A與終點(diǎn)與終點(diǎn)B B的的地名填在方框內(nèi)。地名填在方框內(nèi)?!敬鸢浮俊敬鸢浮?A A:長(zhǎng)安;:長(zhǎng)安;B B:大秦:大秦( (或歐洲或歐洲) )。(3)(3)據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)
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