論圖形在企業(yè)VI標(biāo)志設(shè)計(jì)中及運(yùn)用

1、論圖形在企業(yè) 運(yùn)用VI標(biāo)志設(shè)計(jì)中及論圖形在企業(yè)VI標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用摘要：21世紀(jì)是一個(gè)讀圖的時(shí)代，圖形作為一 種視覺(jué)語(yǔ)言,不光具有形式表現(xiàn)、信息敘述和傳 達(dá)的功能，同時(shí)它還具有吸引人、感動(dòng)人、縮短 時(shí)空距離的功能，圖形設(shè)計(jì)的主要功能就是傳達(dá) 信息，是視覺(jué)傳達(dá)的基本形式。正因如此,圖形設(shè) 計(jì)被廣泛的應(yīng)用于:企業(yè)的VI標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè) 計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等方面。本文將對(duì)以上 幾點(diǎn)展開(kāi)論述。關(guān)鍵詞：圖形 企業(yè)VI標(biāo)志設(shè)計(jì) 形象推廣 隨著北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦和神州七號(hào)飛船的 發(fā)射成功，中國(guó)在國(guó)際上的影響力得到了極大的 增強(qiáng)，在這種歷史性的時(shí)刻，正是中國(guó)企業(yè)創(chuàng)立 和擴(kuò)大自己品牌發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)，那么一

2、個(gè)企業(yè) 要發(fā)展，首先要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)好的知名品牌，而要?jiǎng)?chuàng) 立這個(gè)知名品牌，首先就是要先創(chuàng)立一個(gè)好的能 吸引人、感動(dòng)人、并能縮短時(shí)空距離，打破民族 和國(guó)界的信息傳播載體，也就是所要推廣的這個(gè) 企業(yè)圖形式VI標(biāo)志形象。作為一個(gè)企業(yè)VI標(biāo)志形象的優(yōu)劣，直接關(guān)系著 人民對(duì)這個(gè)企業(yè)形象的認(rèn)知度，是一個(gè)企業(yè)成功 的重要組成部分，因此，如何設(shè)計(jì)出一個(gè)好的圖 形式VI標(biāo)志，已此加深了人民在視覺(jué)上對(duì)公司 的直觀性和文化內(nèi)涵的了解和認(rèn)知，樹(shù)立人民對(duì) 這一企業(yè)品牌視覺(jué)溝通形象的認(rèn)同，是本文論述 的重點(diǎn)。一、圖形概念與特征 1、圖形的概念。中國(guó)傳統(tǒng)意義上的圖形概念與 設(shè)計(jì)學(xué)科中的圖形概念存在一定的差別。視覺(jué)藝 術(shù)中的“圖形

3、”概念與信息和傳播有著密切的關(guān) 系。廣義的圖形概念應(yīng)該界定為：圖形(Graphic) 是所有能夠利用來(lái)產(chǎn)生視覺(jué)圖像并轉(zhuǎn)為信息傳 達(dá)的視覺(jué)符號(hào)，是由繪、寫(xiě)、刻、印以及現(xiàn)代電 子技術(shù)、攝影及處理等手段產(chǎn)生的能傳達(dá)信息的 圖像記號(hào)。圖形是說(shuō)明性的圖畫(huà)形象，是為了向別人闡釋某 個(gè)觀念或傳達(dá)某種內(nèi)容的視覺(jué)形象。它別于音樂(lè) 的聽(tīng)覺(jué)形象，也有別于文字、詞語(yǔ)的視覺(jué)形象。 它較之音樂(lè)更直接、更具現(xiàn)實(shí)感，較之文字更含 蓄、更有意味。從形式上看，圖形是在特定思想 意識(shí)支配下的對(duì)某一個(gè)或多個(gè)元素組合的一種 蓄意刻畫(huà)和表現(xiàn)形式，有別于標(biāo)記和圖案。它既 不是一種單純的標(biāo)識(shí)記錄，也不是單純的符號(hào)， 更不是單一以審美為目的的

4、一種裝飾。圖形強(qiáng)調(diào) 的是視覺(jué)符號(hào)的語(yǔ)言作用和象征意義，有別于純 藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。2、圖形語(yǔ)言的特征。圖畫(huà)式的圖形語(yǔ)言是一種 有助于視覺(jué)傳播的簡(jiǎn)練而單純的語(yǔ)言，具有直觀 性。這種語(yǔ)言是靠圖形說(shuō)畫(huà)而不是靠文字來(lái)注解 的，它使人們對(duì)圖形所提供的信息一目了然。又 因?yàn)橹庇^的圖形猶如事實(shí)的再現(xiàn)，具有可視性， 使人們對(duì)圖畫(huà)式的語(yǔ)言傳達(dá)的信息的采信程度 超過(guò)了純粹的語(yǔ)言、文字，使它成為最具說(shuō)明性 和說(shuō)服力的語(yǔ)言形式。圖形語(yǔ)言具有傳播的特性。圖形語(yǔ)言的傳播需要 依賴于傳播媒介，通過(guò)傳播媒介的顯現(xiàn)和速度發(fā) 揮作用。圖形語(yǔ)言的傳播具有廣泛性。從傳播媒 介看，作為大眾傳播工具的書(shū)籍、報(bào)紙、雜志、 招

5、貼、包裝等也隨著影像和電子技術(shù)的發(fā)明和發(fā) 展而使傳播媒介的面擴(kuò)大化，在極大地豐富圖形 語(yǔ)言的同時(shí)，又使得圖形原來(lái)靜態(tài)的語(yǔ)言方式向 影視、網(wǎng)絡(luò)等動(dòng)態(tài)語(yǔ)言方面延展，體現(xiàn)出越來(lái)越 多的綜合性。圖形語(yǔ)言和文字一樣，一旦被大家公認(rèn)，它的內(nèi) 涵就確定下來(lái)且不易改變。即便新的藝術(shù)潮流、社會(huì)趨勢(shì)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)在不斷發(fā)生變化，這一切因 素雖都會(huì)對(duì)圖形語(yǔ)言產(chǎn)生相應(yīng)的影響，但是其基 本語(yǔ)態(tài)（即圖畫(huà)式、可視性、可讀性、象征性）的 以視覺(jué)傳播的語(yǔ)言特性卻是不變的。二、圖形類標(biāo)志在語(yǔ)言傳達(dá)上的優(yōu)勢(shì)性表現(xiàn) 1、圖形是傳播信息的形象簡(jiǎn)語(yǔ)。一條需要長(zhǎng)篇 大論才能敘述清楚的信息內(nèi)容往往通過(guò)一張 片或圖畫(huà)就能讓人一目了然。比如，向別人

6、介紹 某種物質(zhì)的形狀、某個(gè)人的特征、某個(gè)情節(jié)，就 不如給他看照片、圖畫(huà)或攝像那么直觀和得以迅 速傳達(dá)。2、圖形是最易識(shí)別和記憶的信息載體。沒(méi)有讓受眾形成記憶，就等于傳播失效，而記憶的基礎(chǔ) 構(gòu)成形式等多種因素組織而成的，很難完全雷同 （臨摹和復(fù)制除外）。其獨(dú)立的形象特征和視覺(jué)感 染作用。使它成為最易識(shí)別和記憶的信息傳播形 式。當(dāng)代許多企業(yè)即是基于對(duì)形象語(yǔ)言這一功能 的認(rèn)識(shí)而廣泛運(yùn)用VI系統(tǒng)（形象視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)） 來(lái)提高企業(yè)及產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中的認(rèn)知率.增 強(qiáng)記憶，由此獲得推廣、贏得市場(chǎng)。首先是識(shí)別。視覺(jué)作品是由形、色、表現(xiàn)風(fēng)格、3、圖形是世界通用語(yǔ)言。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè) 民族的人，其生理構(gòu)造都大體

7、相同，眼睛的構(gòu)造 及其與大腦神經(jīng)系統(tǒng)的連接關(guān)系更是相同，所以 全世界人類的視覺(jué)感知方式和感知結(jié)果完全是 一樣的。因此，圖形語(yǔ)言必然成為全世界的人都 可以理解的共同語(yǔ)言。我們不論走到哪個(gè)有文字 差異的地方，那兒的公共識(shí)別圖形都可以讓我們 迅速了解當(dāng)?shù)氐墓惨?guī)則，那兒的圖形廣告都可 以讓我們迅速了解當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)信息和消費(fèi)潮流。4、圖形具情緒感染力和精神浸透力。各種視覺(jué) 因素對(duì)我們的心理影響作用是文字無(wú)法替代的, 有些因素對(duì)我們的刺激影響甚至可使我們產(chǎn)生 不可自禁、近乎本能反應(yīng)的心理變化。如色彩因 素對(duì)我們的影響，紅色可以使我們莫明地興奮、 產(chǎn)生食欲，藍(lán)色能使我們安靜、進(jìn)入冥想狀 態(tài)視覺(jué)因素對(duì)我們的心

8、理、情緒和精神狀態(tài) 所造成的諸如此類的影響是我們無(wú)法抗拒的。有 人調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在一般情況下，那些用紅色作為環(huán) 境色調(diào)的快餐廳比用其他顏色作環(huán)境色調(diào)的快 餐廳更易吸引顧客。心理學(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)榧t 色刺激了人的食欲，使人一接近那兒很容易想 到：“該吃飯了”，“只有這種環(huán)境才是進(jìn)食的地 方”，這實(shí)際上就是設(shè)計(jì)師充分利用紅色對(duì)心理的影響作用發(fā)出“邀請(qǐng)”，而獲得的效果。視覺(jué)語(yǔ) 言的許多因素都可以產(chǎn)生這種讓人在無(wú)意識(shí)中 就被感染和接受的力量，并轉(zhuǎn)化為一種行為驅(qū)動(dòng) 力量。視覺(jué)設(shè)計(jì)如能充分利用這些因素，就可使 我們所傳播的信息真正在社會(huì)中產(chǎn)生效果。（如 圖肯德基的標(biāo)志設(shè)計(jì)）三、圖形在現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用圖

9、形類標(biāo)志是指非文字以外的各種視覺(jué)形象符 號(hào)，包括抽象和具象兩種表達(dá)方式。單純的圖形 標(biāo)志往往運(yùn)用簡(jiǎn)潔抽象的幾何造型或生動(dòng)具象 的物象形態(tài)，來(lái)創(chuàng)造獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)。1、抽象表達(dá)：將抽象的理念、概念轉(zhuǎn)化為清晰 可見(jiàn)的視覺(jué)形態(tài)。2、具象表達(dá)：直接利用具有代表性的物象直觀 地表達(dá)涵義，真實(shí)形象是這類標(biāo)志的特點(diǎn)。A、表象性標(biāo)志：以明顯的感性形象直接表明品 牌；B、象征性標(biāo)志：利用一方事物來(lái)說(shuō)明另一方事物；C、比喻性標(biāo)志：借助比喻使抽象概念轉(zhuǎn)換成形 象； 在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設(shè)計(jì) 和圖像傳送的作用越來(lái)越重要，這種非語(yǔ)言傳送 的發(fā)展具有了和語(yǔ)言傳送相抗衡的競(jìng)爭(zhēng)力量。標(biāo) 志，則是其中一種獨(dú)特的

10、傳送方式。標(biāo)志，是表 明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的 物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除標(biāo)示什么、 代替什么之外，還具有表達(dá)意義推廣形象等作 用。以國(guó)內(nèi)外幾家著名的企業(yè)品牌形象為例，對(duì)圖形 化標(biāo)志的形式展開(kāi)論述。中國(guó)聯(lián)通公司使用了人們最熟悉的吉祥結(jié) “盤(pán)長(zhǎng)（百吉廣作為自己的圖形化標(biāo)志，看上 去不僅給人們帶來(lái)喜悅，而且圖形回環(huán)貫通與企 業(yè)業(yè)務(wù)緊密結(jié)合，一目了然，難以忘懷，為人們 所喜愛(ài)和認(rèn)同。人民鐵路徽標(biāo)，是一件高度簡(jiǎn)練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi) 涵深刻的優(yōu)秀標(biāo)志。以一個(gè)象形的“人”字與一個(gè) 寫(xiě)實(shí)的“鐵軌”斷面組合的高度簡(jiǎn)練的火車頭圖 形.緊緊扣住人民和鐵路這一主題.充分體現(xiàn)了” 鐵路為人民.人

11、民愛(ài)鐵路”魚(yú)水關(guān)系。同時(shí).似 穩(wěn)健樸實(shí)的“工人”二字，顯現(xiàn)鐵路工人以剛強(qiáng)無(wú) 比的力量去努力造福于人民、頑強(qiáng)地為祖國(guó)建設(shè) 服務(wù)的精神.對(duì)稱造型具有濃郁的中華文化風(fēng)貌，深刻而鮮明地表達(dá)了新時(shí)代人民的思想情 感。國(guó)家大劇院，作為我國(guó)最高的表演藝術(shù)中心，國(guó) 家大劇院的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要求立意新穎、現(xiàn)代化氣息 濃厚，能夠體現(xiàn)“海納百川、精益求精”的精神。 最終確定的標(biāo)識(shí)選用了紅色，運(yùn)用了大劇院之正 面透視線條圖形化，把建筑設(shè)計(jì)的精髓融合于平 面標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)上下對(duì)稱，有如大劇院建 于水上倒影一樣，加之有腳字體的配合，既簡(jiǎn)單 明了的勾勒出了大劇院的獨(dú)特建筑特色，又表現(xiàn) 出大劇院的現(xiàn)代感氣息，讓人觀后既能馬上聯(lián)

12、想 到國(guó)家大劇院，同時(shí)這種圖形化的標(biāo)志標(biāo)志形象 又讓人產(chǎn)生過(guò)目難忘的感覺(jué)，從而達(dá)到標(biāo)志最基 礎(chǔ)的特點(diǎn)可識(shí)別性和記憶性。中國(guó)國(guó)際航空公司航徽是一只圖形化的吉祥鳥(niǎo)紅色鳳凰，形簡(jiǎn)典雅、婀娜優(yōu)美、昂首翹尾、生意盎然。把我國(guó)民族經(jīng)典的鳳凰藝術(shù)風(fēng)貌。再塑造得淋漓盡致，散發(fā)著新時(shí)代簡(jiǎn)潔明快藝術(shù)氣 息。中國(guó)民間視?shū)P為神鳥(niǎo),自古有集百禽于一身之說(shuō)，“火之精，生丹穴、中之王，相傳這種烏。狀如雞，五彩備舉、烏出現(xiàn)在哪里就給哪里帶來(lái)安樂(lè)與祥和。以鳳作為航徽，實(shí)為形美意佳的 選擇，中華民族優(yōu)秀文化與現(xiàn)代氣息相結(jié)合的典 范，成為不可多得圖形優(yōu)秀VI標(biāo)志設(shè)計(jì)作品。U!I、圖形在VI標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式圖形是視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)要素

13、的延伸，與標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn) 字體、標(biāo)準(zhǔn)色有著互補(bǔ)、襯托的關(guān)系，是設(shè)計(jì)要 素中的輔助符號(hào)?？杉訌?qiáng)設(shè)計(jì)形象的視覺(jué)識(shí)別 性,使設(shè)計(jì)的意義更豐富，更具完整性和識(shí)別性。一般而言，象征圖形具有如下特性：1、能烘托 形象的訴求力，使標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體的意義更具完 整性，易于識(shí)別。2、能增加設(shè)計(jì)要素的適應(yīng)性, 使所有的設(shè)計(jì)要素更加具有設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。3、能 強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力，使畫(huà)面效果富于感染力，最大 限度地創(chuàng)造視覺(jué)誘導(dǎo)效果。1、圖形在VI標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式。圖形表現(xiàn) 形式，基本忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，經(jīng)過(guò)提 煉、概括，突出與夸張其本質(zhì)特征，作為標(biāo)志圖 形，使圖形往往具有象征意味。設(shè)計(jì)充分考慮其 實(shí)現(xiàn)的可行性，針對(duì)其應(yīng)用

14、型式、材料和制作條 件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)還要顧及它的視覺(jué) 效果。遵循標(biāo)志藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性的探求恰切的 藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法，獲得最佳視覺(jué)效果。如中民航的標(biāo)志圖形就是以鳳凰形態(tài)為意念，以抽 象圖形來(lái)表現(xiàn)的。2、圖形在不同企業(yè)VI標(biāo)志設(shè)計(jì)中的個(gè)性化表 現(xiàn)。中國(guó)自古有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等 標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時(shí) 濟(jì)南專造細(xì)針的劉家針?shù)?，就在商品包裝上印有 兔的圖形和“認(rèn)門前白兔兒為記”字樣的商標(biāo)。周 華斌說(shuō)：事實(shí)上，從每個(gè)城市自身出發(fā)，都需要 自己的文化傳承。保護(hù)有地域特色的文化藝術(shù)形 式，一方面是城市樹(shù)立形象的需要，另一方面也 是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最好方向。從國(guó)家層面上 講，保護(hù)各種形式的國(guó)粹，是傳承民族文化的必 然舉動(dòng)；從具體的某一地域而言，保護(hù)當(dāng)?shù)氐膰?guó) 粹精品是塑造城市形象的一個(gè)最有意義和價(jià)值 的做法。3、圖形在現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義設(shè)計(jì)要符合作用對(duì)象的直觀性、構(gòu)思要慎重，力 求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受 住時(shí)間的考驗(yàn)。構(gòu)圖要簡(jiǎn)練、美觀、適形（適應(yīng) 其應(yīng)用物的形態(tài)）。圖形、符號(hào)既要簡(jiǎn)練、概括, 又要講究藝術(shù)性。在企業(yè)形象推廣的設(shè)