民間游戲論文 關(guān)于民間游戲融入幼兒一日活動(dòng)的論文

1、民間游戲論文doc小班關(guān)于民間游戲融入幼兒一日活動(dòng)的論文幼兒民間游戲是由勞動(dòng)人民自發(fā)創(chuàng)編，在民間廣泛流傳的兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，反映 著中華民族所共有的習(xí)尚和行為、思維、感情交流的模式。經(jīng)過(guò)一代乂一代人的流傳和發(fā) 展，兒童的民間游戲已經(jīng)成為我國(guó)優(yōu)秀民族文化的一個(gè)組成部分。幼兒民間游戲形式豐富 多樣，既有體育競(jìng)技類乂有娛樂(lè)休閑類：既能開(kāi)發(fā)智力乂能調(diào)節(jié)情緒；既有群體游戲也有 個(gè)人娛樂(lè)。再者，民間游戲來(lái)源于生活，趣味性強(qiáng)，孩子們易學(xué)易會(huì)，而且大多對(duì)場(chǎng)地的 要求不高，游戲材料也是身邊的常見(jiàn)物品，因此，民間游戲是十分適合于孩子的。但曾幾何時(shí)，當(dāng)高樓大廈阻隔了人們串門的腳步，當(dāng)現(xiàn)代娛樂(lè)挾裹著電光聲色的強(qiáng)烈

2、刺激長(zhǎng)驅(qū)直入，民間游戲便悄悄離開(kāi)了孩子們的生活，不再為孩子們所熟悉。當(dāng)我們向孩 子們提起“炒黃豆”、“拍大麥”、“荷花荷花幾時(shí)開(kāi)”等名字時(shí)，孩子們眼中流露出的 不是向往的喜悅，而是陌生的茫然。這讓我們意識(shí)到，這些寶貴的資源一一作為民族文化 傳統(tǒng)組成部分的民間游戲正在不知不覺(jué)地流失，取而代之的，是一些電子玩具、動(dòng)畫片、 網(wǎng)絡(luò)游戲?那些依賴于高科技、電器化的游戲。為了讓民間游戲繼續(xù)流傳下去，更為了充 實(shí)和豐富現(xiàn)代幼兒的一日生活，我們嘗試在幼兒園開(kāi)展民間游戲，對(duì)民間游戲合理開(kāi)發(fā)， 去其糟粕、取其精華，并賦廣其時(shí)代的氣息和特征，使民間游戲更具有生命力和教育性。一、去蕪存菁，合理開(kāi)發(fā)民間游戲。民間游戲不

3、僅能豐富幼兒的生活，更能使幼兒在自由、輕松的玩耍過(guò)程中，得到全面 的發(fā)展。從幼兒教育的角度來(lái)看，民間游戲能較好地促進(jìn)幼兒體能、語(yǔ)言、認(rèn)知、社會(huì)性 等發(fā)面的發(fā)展。（一）、有助丁幼兒身體的發(fā)展大多數(shù)民間游戲可以在戶外活動(dòng)場(chǎng)地進(jìn)行，這樣就能幼兒盡情地投入大自然的懷抱中, 在樹林間、花園里、草地上“推小車”、“跳格子”、“跳皮筋”、“捉迷藏” 。孩子們 沐浴在陽(yáng)光雨露之中，呼吸新鮮的空氣，頑強(qiáng)地接受外界的變化，促使幼兒呼吸系統(tǒng)和心 血管的功能得以提高，增強(qiáng)免疫力，從而達(dá)到鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)的目的。另外，許多民間游戲能促進(jìn)幼兒走、跑、跳、鉆等大肌肉動(dòng)作的發(fā)展，例如：“蘿 卜”、“城門幾丈高”等。“抽出七

4、打八”、“斗雞”等游戲能訓(xùn)練幼兒的平衡能力0- 部分民間游戲能發(fā)展幼兒手部的小肌肉群的動(dòng)作和手眼協(xié)調(diào)配合的能力，例如：“挑繩” 游戲，就是用一根繩子，經(jīng)過(guò)幼兒的小手繞，勾、撥、翻后，變成好多形態(tài)的物體?！敖?鎖銀鎖”、“背月亮”等游戲，使幼兒的手、口、腳動(dòng)作靈活協(xié)調(diào)。有一些游戲運(yùn)動(dòng)量很 大，如：“背人”，幼兒在背、跑、跳的同時(shí)消耗了大量的體能，有利于幼兒食欲的增加, 促進(jìn)消化系統(tǒng)的發(fā)育。（二）、有助于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展幼兒民間游戲?yàn)橛變禾峁┝苏Z(yǔ)言表達(dá)的環(huán)境，對(duì)于發(fā)展幼兒的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力具有 特殊的價(jià)值，尤其是對(duì)小班的幼兒，作用更為突出。首先，對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，不僅僅 是要提高他們的口語(yǔ)表達(dá)能力

5、，更重要的還在于說(shuō)話膽量的鍛煉。在民間游戲中，幼兒處于放 松的狀態(tài)，心理上沒(méi)有壓力，可以大膽的說(shuō)話。其次，在民間游戲中，有豐富的“說(shuō)”的 材料，可以使幼兒有說(shuō)的內(nèi)容，有想說(shuō)的愿望，著大大提高了幼兒口語(yǔ)發(fā)展的速度和效率。 大部分民間游戲都配有童謠，童謠是一種帶有音樂(lè)性的口頭文字，其音樂(lè)性就表現(xiàn)在它語(yǔ) 言的韻律美和鮮明的節(jié)奏感上，通過(guò)雙聲、疊韻、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗等手法。使童謠唱唱 起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，具有一呼百應(yīng)的同伴呼應(yīng)效果，再配上游戲的動(dòng)作，那就更受幼兒的歡迎 了，如：游戲“炒黃豆”、“逗逗蟲、蟲蟲飛”等，它配有兒歌，具有鮮明的節(jié)奏感，念 起來(lái)朗朗上口。幼兒邊做動(dòng)作邊念兒歌，審美情趣得到發(fā)展的同時(shí)也

6、滿足了幼兒好動(dòng)，好 玩，好說(shuō)的心理特點(diǎn)。好模仿，好表現(xiàn)是幼兒的年齡特點(diǎn)，民間游戲中的兒歌是表演不可或少的“道具”， 它有效地渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，使幼兒的表演能力得以充分地發(fā)揮。如游戲“推小車”： 幼兒兩人一組，一個(gè)扮推車人，一個(gè)扮小車，在“推車”中鍛煉幼兒的手臂力量和協(xié)調(diào)能 力。添入兒歌后，幼兒邊推小車邊念兒歌，適當(dāng)分散幼兒的注意力，不單單集中于小車， 使其推小車格外輕松，加上周圍幼兒的配合，一唱一和，使幼兒在充滿了情趣和生活氣息 的游戲氛圍中自然生動(dòng)地表演著。（三）、有助于幼兒認(rèn)知的發(fā)展在一些游戲童謠和兒歌中包含著許多關(guān)于自然、社會(huì)的知識(shí)，能使幼兒在游戲中自然 地豐富常識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面。如“荷

7、花荷花幾時(shí)開(kāi)？ ”的游戲，兒歌以一問(wèn)一答的形式進(jìn)行, 從正月（正月不開(kāi)幾時(shí)開(kāi)？）至六月（六月荷花朵朵開(kāi)），使幼兒了解了月份的排列順序 和荷花開(kāi)放的時(shí)間。乂如：“頂鍋蓋”的游戲，被抓住手指的幼兒必須回答“炒的什么菜？ ”的問(wèn)題，通過(guò)這個(gè)游戲幼兒不僅可以知道許多菜名，而且可以擴(kuò)展了解到做菜的基 本過(guò)程。幼兒在娛樂(lè)的同時(shí)，把自己的知識(shí)運(yùn)用在游戲中，也分享著同伴的經(jīng)驗(yàn)。（四）、有助于幼兒社會(huì)性的發(fā)展研究表明：積極的伙伴之間的社會(huì)化更可能出現(xiàn)在白由游戲中，而不是出現(xiàn)在成人組 織或設(shè)計(jì)的活動(dòng)中。因此，在民間游戲中幼兒自然的游戲伙伴關(guān)系有助于其社會(huì)性的發(fā)展。 幼兒民間游戲一般都需要若干名兒童共同合作才能進(jìn)行

8、，如“推小車”、“拍大麥”、“城門兒丈高”等游戲。民間游戲中也有約定俗成的規(guī)則，幼兒在游戲中必須遵守游戲規(guī) 則，才能使游戲進(jìn)行下去。富有兒童情趣的民間游戲?qū)τ變壕哂泻艽蟮恼T惑力，這會(huì)促使 幼兒控制自己的行為，遵守游戲規(guī)則。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒會(huì)遇到許多問(wèn)題，如人數(shù)或多 或少了，玩具不夠了，大家對(duì)游戲規(guī)則的理解不一致等。通過(guò)游戲伙伴的相互模仿、相互 協(xié)調(diào)、幼兒學(xué)會(huì)了遵守規(guī)則、與他人友好相處，學(xué)會(huì)了自己解決人際矛盾，學(xué)會(huì)了控制白 己的情緒和行為。在游戲中，每個(gè)幼兒都不斷的更換角色，游戲伙伴中會(huì)很自然的產(chǎn)生 “領(lǐng)袖”，這些“領(lǐng)袖”也會(huì)很自然的被淘汰，這可以培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感和組織能力。同 時(shí)也教育幼兒要

9、平等待人，樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，克服任性、獨(dú)享等不良習(xí)慣，逐漸形成 良好的情緒和意志品質(zhì)。在充分肯定民間游戲的優(yōu)點(diǎn)和教育性的同時(shí)，我們必須客觀清醒地認(rèn)識(shí)到有些民間游 戲由于受產(chǎn)生年代的思想影響，存在著封建迷信、消極應(yīng)對(duì)以及不文明的語(yǔ)句和情節(jié)。我 們應(yīng)該在搜集、挖掘民間游戲的同時(shí)，對(duì)它們進(jìn)行清理和改編，加以合理地開(kāi)發(fā)和利用， 吸取民間游戲的精髓，選擇積極、有益的游戲內(nèi)容和形式，使其充分發(fā)揮游戲本身的積極 的教育價(jià)值。二、與時(shí)俱進(jìn)，民間游戲重放異彩由F民間游戲產(chǎn)生在民間，流行于口頭，存在著時(shí)代和地方的局限性，因此我們?cè)趯?duì) 所搜集到的民間游戲采取一篩選、二改編的方法，根據(jù)本土特色和我園場(chǎng)地等實(shí)際情況，

10、 對(duì)不符合時(shí)代精神、不符合幼兒年齡特點(diǎn)的地方應(yīng)加以改進(jìn)，或者重新編寫，賦新的含 義，使之具有積極的教育意義。（一）、對(duì)游戲內(nèi)容的改編對(duì)民間游戲的內(nèi)容進(jìn)行改編，我們往往采取重組和揚(yáng)棄兩種方法。如將“拍手歌”和 “丟沙包”組合起來(lái)，使游戲和旁觀的幼兒同樣興致勃勃。尊重幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)和喜好， 如將“獵人抓小兔”改為“獵人抓狐貍”，在“跳皮筋”時(shí)配上幼兒自己創(chuàng)編的兒歌，“跳房子”時(shí)由幼兒自行商議制定“房子”的格局等等，使幼兒在自主的游戲中玩得自由 自在。乂如：“馬來(lái)了”的游戲原本適用于成人逗弄嬰兒時(shí)吟唱，作為游戲主人的孩子反 倒被放在了被動(dòng)的位置上。于是，我們對(duì)游戲歌謠作了一定的改編，并制定了與之相適

11、應(yīng) 的游戲方法和規(guī)則，使之深受孩子們的喜愛(ài)。（二）、對(duì)游戲玩法的改變有些民間游戲在形式上比較單一，不適合幼兒群體游戲，因此，我們對(duì)此進(jìn)行了必要 的修改。如：“人擠人”是幼兒在冬天特別喜歡玩的游戲之一，在活動(dòng)室、走廊里就可以 玩起來(lái)，但一定要有一個(gè)墻角，可以讓排在第一個(gè)的人有一個(gè)限制。于是，我們將參加游 戲的幼兒分成兩組進(jìn)行對(duì)抗，最后，被擠出的幼兒少的一組為勝，這樣即使沒(méi)有墻角也可 以玩，而且也增強(qiáng)了幼兒的集體競(jìng)技、同榮共辱的團(tuán)隊(duì)精神?！岸冯u”是男孩們特別愛(ài)玩 的游戲，不需要什么材料，游戲時(shí)幼兒都精神振奮、斗志勃勃，有時(shí)難免過(guò)于興奮、用力 過(guò)猛而相撞。對(duì)此，我們稍作調(diào)整，采用三局兩勝制，由老師或

12、幼兒當(dāng)裁判，對(duì)違反規(guī)則 的幼兒作停玩一輪的處罰。結(jié)果幼兒都自覺(jué)地遵守游戲規(guī)則，爭(zhēng)吵的現(xiàn)象也隨之減少了。（三）、對(duì)游戲材料的變更前蘇聯(lián)教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“最好的玩具是那些幼兒能夠用各種方式加以變更的 玩具?！币虼?，游戲材料的制作和投放是一項(xiàng)既重要乂復(fù)雜的工作，其重要性在于游戲的 開(kāi)展必須由游戲材料作為物質(zhì)保證，其復(fù)雜性在于既要保持幼兒活動(dòng)的興趣，乂要保證幼 兒的安全性。在選擇游戲材料時(shí)，我們主要以自然物和半成品材料為主，有時(shí)還鼓勵(lì)幼兒 選擇自己喜歡的物品來(lái)進(jìn)行游戲。如：在“丟手絹”的游戲中，孩子們最喜歡變換材料， 因?yàn)橥瑫r(shí)也改變了游戲的名稱，變成了 “丟沙包”、“丟彩球”、“丟柚子皮”等等：在 “彈珠子”的游戲中，