課內(nèi)短文語段習題及答案

1、課內(nèi)短文語段習題及答案課內(nèi)語段精讀【甲】讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時;其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接;而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，

2、而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無味矣。讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎

3、術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演;如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)?！疽摇恳话闳顺３Ｒ詾椋瑢θ魏螁栴}不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在五柳先生傳這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，

4、交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。應該承認，好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了

5、。這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正

6、確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質。在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的英雄記鈔說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不

7、必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。1、 解釋下列詞語怡情_ 矯_詰難_ 不求甚解_2、用斜線給甲文劃分層次，并寫出大意。_3、乙文中作者所要批判的觀點是：_;作者自己的觀點是：_。4、乙文第六段中加點的“這樣”指：_。5、你能否為甲文

8、劃線的兩個句子各從乙文中找出一個事實論據(jù)。_6、以上兩文中都有很多的名言警句，請從中任選一條作為論點，并試著給它配上幾個論據(jù)。論點：_論據(jù)：_7、結合兩文的閱讀，談談你對讀書和怎樣讀書有了什么新的體會和認識。_課外美文賞讀學會學習由于社會信息、知識總量的急劇增加，即使世界上最聰明、記憶力最好的天才學生的頭腦也容納不下如此之多、而且還在不斷激增的信息和知識。即使能容納得下，也沒有那么多時間去學習那么多的內(nèi)容。正如我國著名科學家錢學森指出的：“光是瀏覽一下世界上一年內(nèi) 發(fā)表的化學論文和著作，一位化學家每周使用40個小時需要閱讀40年。”因此，面對如此浩瀚的知識和信息，未來的學校教育只能傳授那些最基

9、本的理論、最重要的信息，其他很多東西，特別是那些學生在校學習期間尚不存在的信息和知識，需要他們今后在工作和生活過程中自己不斷再搜集、再學習。所以，學校教育十分重要的任務是要教會學生如何學習、如何研究、如何創(chuàng)造。教會他們?nèi)绾卧诰C合、分析、學習、消化、研究的基礎上進行創(chuàng)造的能力。在未來社會中，學校教育的根本任務將是加強基本訓練，給學生傳授那些最基本、最重要的理論知識、實際知識和綜合化的信息，并在傳授過程中著重培養(yǎng)學生的能力，開發(fā)學生的智力。如果說，在50年代我們用25%的時間學習基礎理論課程的話，那么目前我們將用505的時間來學習基礎課程，在未來，我們更將增加學習面向未來的邊緣交叉學科和綜合基礎學

10、科。如果說，未來的學生需要著重開發(fā)智力的話，那么，最最需要的是開發(fā)他們的右腦，發(fā)展他們的創(chuàng)造力;如果說，未來的學生需要著重培養(yǎng)各種各樣的能力的話，那么，最最重要的是培養(yǎng)他們獨立自主進行學習、研究，獲取和創(chuàng)造知識的能力。正如美國未來學家托夫勒在未來的沖擊一書中指出的：“鑒于可以預見到的變革速度，我們可以推測，知識將會越來越陳舊和過時，今天我們認為正確的東西，明天將會成為錯誤的東西。學生們必須擺脫過時的概念，并知道何時、如何去替代這些過時的概念總之，他們必須不斷學習，未來的文盲不再是那些目不識丁的人，而是那些沒有學習的人?！蹦纤估虻囊谅┦恳仓赋觯骸皩W會學習的概念，意味著受教育的人將會知道從哪里

11、能很快地、很準確地找到自己不知道的東西。在各級教育體系中，特別是在高等教育階段，如果現(xiàn)在約用80%的時間傳授知識，用205的時間來獲得學習方法的話，”那么，在未來，“這個比例應該倒過來”。雖然用多少時間傳授知識，用多少時間培養(yǎng)能力和開發(fā)智力的問題，在各個國家、各級各類教育中不可能有完全統(tǒng)一的規(guī)定，而且計算也是極為困難的。但是，在未來社會中，學校教育必須教會學生如何進行學習這一點是肯定無疑的。根據(jù)如上分析，所謂學會學習有如下三方面含義：(一)要求學生對所學的知識具有理解、消化、吸收和概括的能力;(二)要求學生知道如何知道很快很準確地找到自己所需的信息和知識;(三)要求學生_。1、通讀全文，可知本

12、文以_為題，回答了_和_兩個問題，極富現(xiàn)實意義。2、如何理解第段中畫線句子的含義?_3、為什么納伊曼博士主張在未來，傳授知識所用的時間和獲得學習方法、研究方法所用的時間的比例應該倒過來?_4、根據(jù)全文內(nèi)容，在末尾處簡要概括出“學會學習”的第三方面內(nèi)容。(不超過20字)。_5、仿寫句子例句：如果說，未來的學生需要著重開發(fā)智力的話，那么，最最需要的是開發(fā)他們的右腦，發(fā)展他們的創(chuàng)造力;如果說，未來的學生需要著重培養(yǎng)各種各樣的能力的話，那么，最最重要的是培養(yǎng)他們獨立自主進行學習、研究，獲取和創(chuàng)造知識的能力。_6、讀罷此文，你打算如何“學會學習”?_片段作文練習把談讀書中的名言警句摘抄下來，并選出你最喜歡的一條作為論點，試著個它配上幾個論據(jù)，寫成一篇300多字的議論文。參考答案：課內(nèi)語段精讀1、使心情愉快 做作 詰問，為難 現(xiàn)指只求懂得個大概，不求深刻了解。2、開頭至全憑觀察得之 讀書的正確目的至始能無知而顯有知 讀書的方法至結尾 讀書能塑造人的性格和彌補精神上的缺陷。3、對任何問題不求甚解都是不好的 提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度4、不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質5、乙文中的第二節(jié)或普列漢諾夫讀書諸葛亮讀書6、