黃沛涵 中西方繪畫藝術(shù)比較賞析

1、 管理學(xué)院 工商企業(yè)管理1201班 黃沛涵中西方繪畫藝術(shù)作品賞析吳冠中柳蔭沐牛圖與畢加索斗牛士工商企業(yè)管理1201班 黃沛涵 指導(dǎo)老師：李雅娟老師【摘要】 中西方繪畫在色彩運(yùn)用和對色彩的感受上顯然有所不同。中國傳統(tǒng)的繪畫是以墨調(diào)色，與西方繪畫以油色烘染出的立體感、明暗透視等有巨大差異，在 厚 與 薄、深 與 淺、淡 與 濃 等 多 組 矛 盾 中 求 得 視 覺 性 效 果。中 國 古 代 畫 論 中認(rèn)為，墨具有五色：焦?jié)?、重、淡、清等；墨色之中又分為六彩：黑、白、干、濕、濃、淡。中國傳統(tǒng)繪畫黑白不分，是無陰陽明暗；干濕不備，是無蒼翠秀潤；濃淡不辨，是無凹凸遠(yuǎn)近。中國的繪畫藝術(shù)以直覺的方式來感

2、覺色彩的萬千變化，而西方繪畫藝術(shù)，整體上則是傾向于光學(xué)意義上的，更加富于幾何精神和理性的思考?！娟P(guān)鍵詞】中西方；繪畫；藝術(shù)作品；吳冠中；畢加索；柳蔭沐牛圖；斗牛士 這幅柳蔭沐牛圖由吳冠中先生于1995年創(chuàng)作。國畫上鈐印為“吳冠中印、九十年代”， 題識標(biāo)明“九五，吳冠中”。經(jīng)吳冠中介紹，作此畫時是在一個小房子里，由于畫面展不開，效果沒體現(xiàn)出來就沒重視。后來有人欣賞要去了，裱好以后卻驚喜地發(fā)現(xiàn)大畫要有適當(dāng)?shù)木嚯x看，吳冠中先生因為當(dāng)時沒能看到全貌，遺憾未收入全集。 吳冠中是20世紀(jì)現(xiàn)代中國繪畫的代表畫家之一。他為中國現(xiàn)代繪畫做出了很大的貢獻(xiàn)。長期以來，他不懈地探索東西方繪畫兩種藝術(shù)語言的不同美學(xué)觀念

3、，堅韌不拔地實踐著“油畫民族化”、“中國畫現(xiàn)代化”的創(chuàng)作理念，形成了鮮明的藝術(shù)特色。他執(zhí)著地守望著“在祖國、在故鄉(xiāng)、在家園、在自己心底”的真切情感，表達(dá)了民族和大眾的審美需求。吳冠中的作品具有很高的文化品格，從20世紀(jì)80年代開始，他的藝術(shù)觀念和繪畫創(chuàng)作就適應(yīng)歷史發(fā)展和時代的需要，推動了中國現(xiàn)代繪畫觀念的演變和發(fā)展。 畢加索（18811973）出生在西班牙，是當(dāng)代西方最有創(chuàng)造性和影響最深遠(yuǎn)的藝術(shù)家，他和他的畫在世界藝術(shù)史上占據(jù)了不朽的地位。畢加索是位多產(chǎn)畫家，據(jù)統(tǒng)計，他的作品總計近 37000 件，包括：油畫 1885 幅，素描 7089 幅，版畫 20000 幅，平版畫 6121幅。 跟一生

4、窮困潦倒的文森特·凡高不同，畢加索的一生輝煌之至，他是有史以來第一個活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家。在1999年12月法國一家報紙進(jìn)行的一次民意調(diào)查中，他以40的高票當(dāng)選為20世紀(jì)最偉大的十個畫家之首。1889年 完成第一件油畫作品斗牛士畢加索在小的時候曾隨父親去看過一次斗牛，這使他童年的生活中充滿了對斗牛的幻想，創(chuàng)作了作品斗牛士，在他以后的生涯中也曾再度創(chuàng)作過有關(guān)斗牛的題材銳利的線條感、用色及設(shè)計，及對字母、印刷文字和字體的喜愛，促使畢加索在插畫上一展長才。不論是雜志封面、海報、版畫，在繪畫設(shè)計方面畢加索很少不親身嘗試創(chuàng)作。有些時候，他的版畫成為古籍如奧維德的變形記和布

5、豐的自然史等書中的插圖;有的時候，他為詩制作版畫，以版畫藝術(shù)來裝飾文字，強(qiáng)調(diào)文字并賦予詩作節(jié)奏與美術(shù)之美。 中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，以其獨(dú)有的特色和不朽的作品，在源遠(yuǎn)流長、博大精深的世界文化史上 寫下了光輝燦爛的篇章。歷朝歷代，無數(shù)繪畫精品如奇葩異卉斗妍爭輝，各個畫派如涓涓清 泉匯成滔滔江河。這是一個偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)，一個多姿多彩的藝術(shù)世界。它的豐富令人目不 暇接，它的魅力讓人心曠神怡，它的深奧又使人有些望而生畏。中國繪畫起源于12000年前 的舊石器時代晚期。在勞動中，我們的祖先創(chuàng)造了質(zhì)樸的原始繪畫。此后，從圖騰崇拜到鬼 神崇拜，再到反映現(xiàn)實人生，幼稚的藝術(shù)一步步發(fā)展起來。新石器時代的上古彩陶、夏商

6、周 時代的青銅器紋飾和春秋戰(zhàn)國時代的壁畫、帛畫，構(gòu)成了中國早期繪畫的風(fēng)采格局。而繪畫是一種視覺藝術(shù)，其藝術(shù)語言要素如線條、形體、明暗、色彩、肌理等，與人類復(fù)雜 的生活有著密切的聯(lián)系。由各種繪畫語言要素組成的各種形式結(jié)構(gòu)如構(gòu)圖、比例、韻律、空 白、均衡、對稱等，也與人們精神和情感生活的節(jié)奏相一致。中國繪畫，無論一山一水、一 人一物、一花一草，那美麗形態(tài)的生命力，那細(xì)如游絲的筆致和奔放的筆墨氣勢，都代表著 那一時代的繪畫水平和審美理想。而西方繪畫的杰作，如達(dá)·芬奇的蒙娜麗莎、拉斐爾的 西斯庭圣母、魯本斯的劫奪留基伯的女兒、大衛(wèi)的馬拉之死、安格爾的泉 以至莫奈的日出·印象等等。在

7、這些世界上最為著名的繪畫作品面前，我們每個人都會 為它們對人物深入細(xì)膩的刻劃、和諧雅致的色彩和高超精妙的寫實手法而感嘆。大量或優(yōu)美 典雅、或莊重樸實、或沉雄壯闊的西方繪畫作品，為我們展現(xiàn)了一道絢麗的世界文明風(fēng)景線 。 中國繪畫有它自己獨(dú)特的藝術(shù)感染力和藝術(shù)魅力，這是中國繪畫與西方繪畫的最大差異。中國畫重視空白的運(yùn)用，有 “虛實相生”的效果。中國畫重視藝術(shù)與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，講究意境、神韻；散點(diǎn)透視。西 畫則凌駕于自然之上，采用的是焦點(diǎn)透視，重寫形。中國畫與書法有很深的淵源，即“書畫同源”、“書畫同法”。 中國畫與詩有相通之處，因而推崇“畫中有詩”；“詩中有畫” 即“詩情畫意”。 而西畫則不然。重形似、重再現(xiàn)、重理性、重時空、重光色效果。中國畫還經(jīng)常使用印章，是點(diǎn)綴，也增加韻味和美感。中國繪畫描寫的是心靈的故鄉(xiāng)，西方繪畫描寫的是生命的家園。最簡單理解，中國畫是在“寫”、表現(xiàn)精神、偏抽象.；西方繪畫是在 “仿”、描摹、仿造 事