何謂學(xué)術(shù)型研究生【何謂學(xué)術(shù)能力】

1、何謂學(xué)術(shù)型研究生【何謂“學(xué)術(shù)能力”】“學(xué)術(shù)”是一種探索真理的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其成果。作為探索的成果，“學(xué)術(shù)”指的是“有系統(tǒng)的、較專門的學(xué)問(wèn)”。學(xué)術(shù)能力( academic ability )即是從事學(xué)術(shù)研究的相關(guān)素質(zhì)。一個(gè)人的學(xué)術(shù)能力具體表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：?jiǎn)栴}的發(fā)現(xiàn)與提出能力、文獻(xiàn)的收集與能力、概念的生成與厘定能力、作出學(xué)術(shù)命題的能力、設(shè)計(jì)研究過(guò)程的能力以及對(duì)學(xué)術(shù)前沿的敏感。學(xué)術(shù)能力首要的方面就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與提出問(wèn)題的能力。進(jìn)行任何一項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)，若沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，將無(wú)從下手。學(xué)術(shù)史上，很多理論的提出，無(wú)不與問(wèn)題意識(shí)有著密切聯(lián)系。許多富有學(xué)術(shù)造詣的學(xué)者，他們的問(wèn)題意識(shí)都特別強(qiáng)。問(wèn)題是思維的起點(diǎn)。沒(méi)有

2、問(wèn)題，就不可能有探究問(wèn)題的意識(shí)與動(dòng)力。人類天生就具有很強(qiáng)的探究本能，對(duì)任何事物、事情、事理都有天然的、與生俱來(lái)的好奇心。有探索意義的問(wèn)題不僅與我們理智的好奇心有關(guān)，也與我們的價(jià)值取向和責(zé)任感相聯(lián)系，比如，如何提高課堂效率？這就涉及什么是課堂效率，為什么要提高課堂效率兩個(gè)問(wèn)題。一個(gè)敷衍、得過(guò)且過(guò)的人是不會(huì)探索這些問(wèn)題的。問(wèn)題發(fā)現(xiàn)了之后，緊接著就是問(wèn)題的提出，即發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題究竟是一個(gè)怎樣的問(wèn)題。這就需要我們對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行提煉與概括。其次是文獻(xiàn)的收集與能力。文獻(xiàn)是深入探討學(xué)術(shù)的必要資源。資源占有量的多少與質(zhì)的高低往往決定著學(xué)術(shù)質(zhì)量的優(yōu)劣。沒(méi)有足夠的、高質(zhì)量的文獻(xiàn)作為學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)， 我們將會(huì)做很多

3、不必要的無(wú) 用功；有足夠的文獻(xiàn)參考，我們就能夠?qū)W(xué)術(shù)思維的觸角延伸到更遠(yuǎn) 的地方。偉大的物理學(xué)家牛頓說(shuō)過(guò)，站在巨人的肩膀之上，我們才能 夠看得更遠(yuǎn)。文獻(xiàn)占有包括兩項(xiàng)細(xì)致的工作：其一就是文獻(xiàn)的收集，其二就 是文獻(xiàn)的。文獻(xiàn)的收集首先是查找文獻(xiàn)。文獻(xiàn)的收集需要很多技巧， 否則，在浩如煙海的資料中無(wú)法找到對(duì)自己的研究有幫助的文獻(xiàn)。那些學(xué)術(shù)成就很高的學(xué)者，他們往往有很強(qiáng)的文獻(xiàn)收集能力，能夠迅速、 準(zhǔn)確地找到適合自己的學(xué)術(shù)研究的必備文獻(xiàn)資料。僅占有文獻(xiàn)資料還是不夠的。這就需要我們對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行歸類與。 我們占有的文獻(xiàn)中，有的是基礎(chǔ)性的，有的是前沿性的；有的是拓展 性的，有的是輔助性的；有的是理論性的，有的則是

4、實(shí)踐性的，等等。 因此，如何高效率、準(zhǔn)確地將這些資料分類，是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的工作。 馬克思當(dāng)年為了寫(xiě)資本論，在大英圖書(shū)館查閱了大量的文獻(xiàn)資料。 如果他沒(méi)有文獻(xiàn)的能力，恐怕很難在有生之年完成這一宏篇巨著。有 些研究者占有了大量的寶貴的文獻(xiàn)，可是由于缺乏科學(xué)的文獻(xiàn)能力，因此導(dǎo)致文獻(xiàn)使用、引用、援引的不當(dāng)。對(duì)于學(xué)術(shù)研究而言，文獻(xiàn)的 是一項(xiàng)絲毫不亞于文獻(xiàn)搜集的重要工作。再次，學(xué)術(shù)能力表現(xiàn)為概念的生成與厘定能力。概念的生成是 指從所發(fā)現(xiàn)和提出的問(wèn)題之中形成核心概念的過(guò)程與結(jié)果。學(xué)術(shù)研究需要以概念為基石。學(xué)術(shù)史上那些取得卓越成就的大家們都是生成與 建構(gòu)概念的高手。這些大師們創(chuàng)造出一套屬于自己的獨(dú)特的學(xué)術(shù)概念

5、， 并在此基礎(chǔ)上建設(shè)自己的學(xué)術(shù)大廈，這些概念是我們后人理解其深?yuàn)W 學(xué)理的門徑。在學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中，有時(shí)需要提出一些概念，有時(shí)需要借用 和移植一些概念。不管是原創(chuàng)的概念還是借用和移植的概念， 都需要 進(jìn)行界定或闡釋。這樣一來(lái)，概念涉及的對(duì)象、內(nèi)涵就明晰化了。通 過(guò)這一工作，讓讀者明白這些概念究竟指的是什么。當(dāng)今時(shí)代，不少 學(xué)人往往喜歡造弄一些新詞，或者從國(guó)外舶來(lái)一些概念，動(dòng)不動(dòng)就是 新名詞、新概念、新術(shù)語(yǔ)，賣弄自己的學(xué)問(wèn)有多么的深刻，好像別人 不懂他的新東西就意味著自己高明。 事實(shí)上，這些人往往也不知道究 竟自己所言說(shuō)的是什么，有時(shí)還會(huì)自相矛盾。這就是為什么我們認(rèn)為 概念的厘定是一項(xiàng)非常重要的學(xué)

6、術(shù)能力的原由。第四是做出學(xué)術(shù)命題的能力。在邏輯學(xué)中，命題指“表達(dá)判斷 的語(yǔ)言形式，由系詞把主詞和賓詞聯(lián)系而成”；在數(shù)學(xué)或物理中，指“要進(jìn)行某種說(shuō)明的問(wèn)題”在社會(huì)科學(xué)中，指 “比概念更為上位的、運(yùn)用一組概念而構(gòu)成的一個(gè)特定概念鏈”。 命題是學(xué)術(shù)研究重要的成果表現(xiàn)形式。就學(xué)術(shù)研究而言，僅有概念是不夠的。學(xué)術(shù)需要有命題的支撐。因?yàn)槊}能夠?qū)⒏拍钏荒苎灾傅膶?duì)象說(shuō)明得更加清楚，指涉得更為明了。從命題出發(fā)，我們能夠進(jìn)一步擴(kuò)展學(xué)術(shù)的疆域，能夠?qū)⒏拍畹牧α垦由熘粮鼜V闊的領(lǐng)域，從而充實(shí)、豐盈學(xué)術(shù)大廈，使之更為堅(jiān)實(shí)，更加輝煌。所謂做出命題的能力，其本質(zhì)就是指建構(gòu)一組組將概念聯(lián)系起來(lái)成為一個(gè)整體的概念鏈的能力。命

7、題能夠使思想得到簡(jiǎn)練、精到的表達(dá)。命題之于學(xué)術(shù)的價(jià)值就在于，它的精練與扼要能夠準(zhǔn)確地表達(dá)深刻的思想。在學(xué)術(shù)思想史上，沒(méi)有哪位大家沒(méi)有命題。就教育學(xué)來(lái)說(shuō)，實(shí)用主義教育大師約翰?杜威在其力作民主主義與教育中就提出了許多非常有影響的命題。如我們所耳熟能詳?shù)摹敖逃闯砷L(zhǎng)”、 “教育即生活”、 “教育即經(jīng)驗(yàn)的改組改造”等。這些都是將概念根據(jù)一定的意義串聯(lián)而成的對(duì)當(dāng)世與后世有巨大影響的教育命題。第五是設(shè)計(jì)研究過(guò)程的能力?；谒芯康膯?wèn)題以及對(duì)于問(wèn)題的假設(shè)來(lái)設(shè)計(jì)研究的過(guò)程。研究過(guò)程的設(shè)計(jì)，就好比是建筑的設(shè)計(jì)同等重要。設(shè)計(jì)研究過(guò)程，首先要設(shè)計(jì)研究的基本步驟，以及所采用的研 究方法。對(duì)于任何一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究而言，

8、無(wú)論是自然科學(xué)還是人文社會(huì) 科學(xué)，方法論都對(duì)研究的水平起著決定性的作用。 方法論作為指導(dǎo)學(xué) 術(shù)研究的宏觀要旨，就像指南針或者羅盤一樣，能夠確保研究進(jìn)程的 準(zhǔn)確性。不同的研究領(lǐng)域需要不同的方法論； 不同的研究課題需要不 同的方法論；不同的研究對(duì)象、不同的研究主體、不同的研究背景等 都需要不同的方法論。因此，選擇適合研究的方法論對(duì)于研究的科學(xué) 性是尤為重要的。否則，不使用或者盲目使用方法論都會(huì)造成學(xué)術(shù)研 究的不理想甚至失敗。最后是對(duì)學(xué)術(shù)前沿的敏感。研究若想要走在前列而不落伍，或 者說(shuō)不失創(chuàng)新性，就需要對(duì)學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)保持高度的關(guān)注。 學(xué)術(shù)敏感 性之所以是學(xué)術(shù)能力的一個(gè)極為重要的構(gòu)成要素， 就因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了學(xué)術(shù) 新的生長(zhǎng)點(diǎn)，才能引領(lǐng)研究的潮流和開(kāi)風(fēng)氣之先。因此，要保持學(xué)術(shù) 研究的創(chuàng)新性，就需要我們始終保持對(duì)學(xué)術(shù)前沿信息、動(dòng)