八年級(jí)語文上冊(cè)《愚公移山》教案

1、八年級(jí)語文上冊(cè)?愚公移山?教案【教學(xué)設(shè)想】?愚公移山?是我國(guó)古代寓言中的名篇。我在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的根底上 ,通過討論、切磋 ,參照注釋疏通全文 ,再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事 ,根據(jù)學(xué)生的根底和已有的知識(shí)水平 ,對(duì)愚公移山這那么寓言故事能夠理解 ,故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的比照上 ,分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)從而揭示出作者的寫作意圖 ,教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚和智叟的“智的理解以及神話結(jié)尾在文中起的作用 ,從而完成教學(xué)任務(wù)。本節(jié)課通過自讀課文 ,到達(dá)對(duì)內(nèi)容的理解 ,通過教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng) ,研析人物形象 ,揭示人物性格 ,把握主題 ,剖析難點(diǎn) ,從而使學(xué)生的能力得到提高。【教學(xué)設(shè)計(jì)】教學(xué)目的1

2、掌握常用的文言實(shí)詞 ,能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。2培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。3結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn) ,把握寓言的寓意。4要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象 ,此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別 ,從而理解愚公精神的深刻意義。5聯(lián)系今天的生活 ,加深理解 ,提高認(rèn)識(shí) ,受到教育 ,古為今用 ,豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí) ,開展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：能利用工具書 ,結(jié)合注釋 ,弄懂重點(diǎn)字詞的意思 ,疏甏通文意 ,掌握文言文翻譯的方法 ,培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解比照手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。難點(diǎn)：比照、襯托手法以及課文

3、以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活 ,辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)人新課 ,激發(fā)興趣(播放江濤唱的?愚公移山?歌曲)同學(xué)們 ,歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的?愚公移山?一文的主人公。歷經(jīng)千百年了 ,但愚公精神還被人們廣為傳唱 ,當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳 ,但是做法很蠢。出入不方便 ,為什么不修路 ,不搬家 ,而一定要移山呢?你認(rèn)為哪種說法好 ,帶著問題我們走進(jìn)文本。(古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律 ,古今融合 ,別有一番風(fēng)味 ,讓學(xué)生先被樂曲震撼一下 ,渲染氣氛 ,再來走進(jìn)文本 ,激活課堂 ,先聲奪人 ,使學(xué)生頓生興趣 ,讓學(xué)生很快走入文本 ,這一步無疑是個(gè)好的起點(diǎn)。)二、整體把握

4、,感知課文1初讀文本 ,整體感知。自由朗讀 ,了解大意。請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文 ,做到聲音洪亮 ,有節(jié)奏感 ,注意語氣 ,讀對(duì)停頓。由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音 ,句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理 ,并朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。生字、生詞可以參考注釋 ,借助工具書 ,落實(shí)字詞 ,自疏文意 ,有疑難之處 ,小組討論解決。2再讀課文 ,復(fù)述故事。聯(lián)系語境 ,突破難點(diǎn)。請(qǐng)大家再看課文 ,對(duì)照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確 ,故事情節(jié)要完整 ,在此根底上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句 ,可以先在小組內(nèi)討論 ,還不能解決的 ,就舉手 ,大家討論解決。(學(xué)生自主閱讀 ,質(zhì)疑探究

5、 ,教師指導(dǎo)。)學(xué)情預(yù)想：在小組活動(dòng)中 ,預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問題 ,教師要抓住時(shí)機(jī) ,因勢(shì)利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下 ,有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí)：通假字(“通假主要用同音代替的方式 ,只是由于語音的演變 ,有些借用字和本字今天已不同音了。)：反一返惠一慧亡一無厝一措一詞多義：且：A將近B ,況且；易：A更替B以為易；固：A本來B頑固；獻(xiàn)：A提出B奉獻(xiàn)；曾：A(zng)甚至B(c6ng)竟然；荷：A(hé)荷花B(hè)肩負(fù)；懲：A(chng)苦于B(chéng)懲罰。非常規(guī)的句式：a甚矣 ,汝之不惠。b遂率子孫荷擔(dān)者三夫。歸納方法：抓住主要詞語 ,

6、依托自己的積累 ,聯(lián)系上下文來通曉文意。教師小結(jié)：這節(jié)課我們?cè)谑柰ㄎ囊獾母咨现攸c(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文 ,下面請(qǐng)看大屏幕(出示“文言文翻譯歌訣)：通讀全文 ,掌握大意。古今同義 ,保存不譯。古今異義 ,辨析仔細(xì)。以今換古 ,要合原義。句中省略 ,括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝 ,調(diào)整語序。個(gè)別虛詞 ,無法翻譯。沒有影響 ,不妨刪去。直譯為主 ,輔以意譯。忠于原作 ,貫穿順利。記住住法 ,還要注意對(duì)、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語 ,積累掌握重要的文言實(shí)訶 ,如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。(如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣 ,是教師一直探尋的一個(gè)問題 ,學(xué)生大多認(rèn)為

7、文言文枯燥乏味 ,晦澀難懂 ,與時(shí)代距離較遠(yuǎn) ,學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法 ,受之以漁 ,讓學(xué)生學(xué)有所得 ,得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙 ,使之借于此 ,能自主地閱讀文言文 ,培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力 ,從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之 ,樂之 ,好之。)學(xué)生小組復(fù)述之后 ,推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。三、討論問題 ,探究質(zhì)疑剛剛通過同學(xué)們復(fù)述課文 ,我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問題要問大家 ,請(qǐng)同學(xué)們討論探究。1愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想 ,不懼怕任何困難 ,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力 ,不怕吃苦

8、,敢于斗爭(zhēng) ,敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象 ,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力 ,說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。2什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中 ,要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?理解：愚公精神就是不怕吃苦 ,不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中 ,需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù) ,在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí) ,將面臨著各種各樣的困難 ,將有千萬座“太行、“王屋擋住我們前進(jìn)的道路 ,如果我們?nèi)狈@作用?理解：

9、襯托愚公移山的決心、信心、恒心。5本文以神話結(jié)尾 ,有什么作用?理解：本文采用神話結(jié)尾 ,借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù) ,是在生產(chǎn)力極不興旺的條件下解決人和自然矛盾的想象方式 ,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望 ,跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。四、辯論愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過時(shí)嗎?請(qǐng)大家仁者見仁 ,智者見智 ,各抒己見 ,談?wù)勀愕目捶?,不求觀點(diǎn)一致 ,但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點(diǎn) ,然后請(qǐng)大家發(fā)言。明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤 ,并非出于一時(shí)的感情沖動(dòng) ,而是經(jīng)過深思熟慮了的。首先是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù) ,從“指通豫南 ,達(dá)于漢陰可以看出 ,他

10、的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對(duì)移山的信心來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識(shí) ,他懂得人力是“無窮匱的 ,麗自然條件在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化 ,盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成 ,但只要世世代代堅(jiān)持于下去 ,就一定有完成的希望 ,自然是可以被征服的。愚公精神并未過時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然 ,并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐 ,且不怕困難 ,挖山不止；相反 ,如果繞山麗行或干脆搬家那么是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險(xiǎn)阻 ,那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神 ,代表了人類改造和征服自然的愿望 ,現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。(學(xué)生互動(dòng)交流后啟

11、發(fā) ,能使學(xué)生從文本中走出來 ,走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。開掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上到達(dá)實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂 ,使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連 ,形成活潑熱烈的辯論局面 ,讓學(xué)生在活潑的課堂氣氛中拓展視野活潑了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義 ,培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外 ,從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。)第二課時(shí)五、課本劇表演學(xué)生根據(jù)對(duì)課文的理解 ,加上鮮活的時(shí)代信息 ,改編的?愚公移山?課本劇 ,排練并表演。(讓學(xué)生把古老的故事 ,賦予現(xiàn)實(shí)生活的活水 ,親身體驗(yàn)。由于課文是文言文 ,與現(xiàn)代普通話有著距離 ,因而在表演前。合作小組

12、成員還要對(duì)原文進(jìn)行語言上的改編 ,加大了合作力度 ,進(jìn)而將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情及身體運(yùn)動(dòng) ,這樣進(jìn)一步感知了文本的細(xì)致精彩 ,體會(huì)到了細(xì)節(jié)描寫的重要。學(xué)生經(jīng)過內(nèi)化語言、試排、演出等過程加強(qiáng)語文訓(xùn)練 ,再群體評(píng)議 ,深入穩(wěn)固閱讀成果。需要調(diào)動(dòng)多種手段 ,從不同角度多方進(jìn)行 ,更深入理解了課文 ,激發(fā)興趣 ,培養(yǎng)合作競(jìng)爭(zhēng)及實(shí)踐能力 ,全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。并與生活相勾連 ,開闊了視野 ,拓展了思維。這一環(huán)節(jié)的情感體驗(yàn)、表演與導(dǎo)入江濤所唱的?愚公移山?首尾照應(yīng) ,混然天成。在理解課文、準(zhǔn)確把握人物性格的根底上進(jìn)行再創(chuàng)作 ,將編成的課本劇表演 ,使課文人物再現(xiàn)在我們面前。這對(duì)培養(yǎng)我們閱讀和欣

13、賞文學(xué)作品的能力、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力是很有益處的。這種語文實(shí)踐活動(dòng)自始至終強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主實(shí)踐 ,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人 ,在這個(gè)過程中 ,學(xué)生在實(shí)踐和運(yùn)用中獲得直接的感性知識(shí)和生活體驗(yàn) ,著重于讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受、體會(huì)、理解。不僅給學(xué)生留下了深刻的印象 ,而且使其自學(xué)能力也得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高。)六、評(píng)價(jià)各小組推薦代表參與評(píng)議。(公平評(píng)價(jià) ,合理打分 ,找出成功與遺憾的地方。讓學(xué)生能清楚自己的表現(xiàn) ,在反思中正確地評(píng)價(jià)自己 ,不斷進(jìn)步。讓大多數(shù)學(xué)生有“說話的平臺(tái) ,有展示的空間。)七、教師小結(jié)通過本課的學(xué)習(xí)與探究 ,我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人 ,其思想之崇高、志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅(jiān)決實(shí)在令人欽佩。通過本課的學(xué)習(xí) ,我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困難的精神。要點(diǎn)有：具有“挖山的信心和勇氣；具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神；具有遠(yuǎn)大的目光和開展變化的觀點(diǎn)。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出“移屋說 ,意思是說愚公“移山不合算 ,還是“移屋合算。其實(shí)提出這個(gè)問題已經(jīng)是一種狡辯 ,不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。?愚公