中學(xué)生榜樣教育的問題對策

1、三.提升當(dāng)代典范教育有效性的對策思考.一把握典范選樹的標(biāo)準(zhǔn),整合典范教育資源1、表達(dá)真實(shí)性,符合人性的社會(huì)性復(fù)雜性真實(shí)性是典范樹立的首要標(biāo)準(zhǔn).選樹典范時(shí),力戒將典范形象、事跡等過渡修飾和拔高,而是呈現(xiàn)給教育者一個(gè)真實(shí)的、符合人情的、具有鮮明個(gè)性和人格的典范.另外,更需要為教育者樹立生活中的典范,他們的形象和事跡未經(jīng)修飾,然而,他們自身的德性.-和生活中散發(fā) 出來的人格魅力必然會(huì)福射到周圍,影響周圍的人.每個(gè)人的心靈深處都有一個(gè)地方用以容 納人性中的美好,因此,整合來自青少年生活經(jīng)歷中的典范,以他們的行為和精神鼓勵(lì)青少年 ,使他們心向往之,進(jìn)而樂意為之.2. 表達(dá)效仿性,滿足他人的利益需求在為青

2、少年樹立典范時(shí),首先需要具有較強(qiáng)的可模仿性.具體而言,要遵從個(gè)體的模仿規(guī)律為青少年選樹典范.2所以,對于年齡較低、知識(shí)水平不高的青少年,可以為其樹立形象生動(dòng)、 行為直觀的典范,選擇書本中出現(xiàn)的典范形象、生活中的同學(xué)、教師等,以這些典范行為的直接示范到達(dá)教學(xué)目的.對于年齡較長、社會(huì)閱歷較為豐富的青少年,可以為其樹立社會(huì)杰出人物、英雄模仿等,注重以典范精神鼓勵(lì)、引導(dǎo)他們.其次 ,典范的樹立要有針對性,典范的形 象不是越高大越好,而是要針對青少年的需求選擇適 a的典范,即選擇的典范要針對青少年思 想、行為的問題,能給他們帶去幫助和教益.3、表達(dá)先進(jìn)性,反映人類的先進(jìn)品質(zhì)典范的先進(jìn)性可以分為不同的層次

3、.一般而言,只要在才能、品質(zhì)、態(tài)度等某一方面或某幾方面優(yōu)于他人的人物,都可能成為他們眼中的典范.也就是說,只要有優(yōu)點(diǎn),就可以成為他人 的典范.然而,當(dāng)教育者在推薦一些英雄典范,并述說他們的先進(jìn)事跡時(shí),他們的品質(zhì)表達(dá)的崇 高性,反映的是人類和社會(huì)的長遠(yuǎn)利益及未來的開展方向.這是先進(jìn)性的最高層次.何為崇 高？崇高作為一個(gè)形容詞,是雄偉高大的意思；并且它又屬于審美范疇的一種,表示具有強(qiáng)大的 藝術(shù)魅力,能夠使人在精神層面上有很大的提升.因此,典范所具有的崇高性表現(xiàn)出來的美感可以引發(fā)人們對典范的崇敬,從而效仿學(xué)習(xí).由此,在選樹典范時(shí),要堅(jiān)持“平民性和崇高性 相結(jié)合.所謂的“平明性,即要拓展典范選擇的范圍

4、,堅(jiān)持只要有優(yōu)點(diǎn)就值得學(xué)的素樸的典范學(xué) 觀.“三人行,必有我?guī)?理論上而言每個(gè)人都可能成為典范 ,因此,教育者要善 于發(fā)現(xiàn)青少年的優(yōu)點(diǎn),創(chuàng)造“人人是典范的境界,形成青少年間良好的互相學(xué) 的氣氛.當(dāng) 然,典范教育也要堅(jiān)持的一定高度,將那些具有崇高的精神品質(zhì)的英雄模范等推薦給青少年 讓他們在崇高精神的熏染下提升己的精神境界.4、表達(dá)民族性,傳承民族的傳統(tǒng)美德作為一種重要的精神資源,民族傳統(tǒng)美德具有傳承性,表達(dá)在典范上,不僅表現(xiàn)在典范所代 表的思想觀念和精神價(jià)值是在民族傳統(tǒng)美德上的繼承開展,也表現(xiàn)在一些反映民族傳統(tǒng)美德的典范即使歷史悠遠(yuǎn)依然成為教育資源,如教師、家長用"孔融讓梨的故事教育兒

5、童要互相禮讓.具體而言,第一、教育者需要認(rèn)真整理傳統(tǒng)的道德典范資源,剔除那些過時(shí)的典范選擇那些具有較強(qiáng)可學(xué)習(xí)性 ,可模仿性的典范人物.第二、尋找青少年身邊的表達(dá)傳統(tǒng)美德 的典型人物.由于時(shí)代在變化 ,當(dāng)時(shí)那些典范的言行在今天的社會(huì)環(huán)境下越來越難以引起青 少年的情感共鳴.從青少年角度出發(fā),結(jié)合當(dāng)代青少年的成長環(huán)境挖掘新的典范以新的形式 詮釋傳統(tǒng)美德.5、表達(dá)時(shí)代性,吸納時(shí)代的優(yōu)良精神元素,典范必須是真實(shí)的,符合人性的,表達(dá)的是典范的“真；是可以模仿的,要能滿足社會(huì)和人 的利益需求,表達(dá)的是典范的“善；必須是先進(jìn)的甚至是崇高的,包含人類的優(yōu)秀品質(zhì),表達(dá)的 是典范的“美.而典范的選擇又必須傳承民族文

6、化的和吸納時(shí)代精神的,概括之,典范的選擇必須是擁有“真善美品質(zhì)的 ,這是選擇的根本要求和必要標(biāo)準(zhǔn).而民族性、時(shí)代性的人物 形象那么更易為該民族、該時(shí)代的人所效仿,是典范選樹的充分條件.(二) 堅(jiān)持典范教育原那么,引導(dǎo)青少年典范選擇1、注重典范教育的生活性,貼近青少年生活世界典范教育的目的是“為了改良青少年的現(xiàn)實(shí)生活并引領(lǐng)他們向往理想生活是指向青少年生活本身的.因此,青少年通過典范學(xué)習(xí)要想獲得“德性之知的生成,那么典范必須來源于 青少年的生活世界,對于典范教育而言那么要注重踐履性,即在生活的實(shí)踐中開展典范教育. 因此,需要幫助青少年盡可能發(fā)現(xiàn)身邊人物的優(yōu)點(diǎn)和長處,引導(dǎo)他們以周圍的人物為典范.在引

7、導(dǎo)的過程中,要注重深入青少年的生活世界,創(chuàng)設(shè)青少年與典范人物良好互動(dòng)的情境,讓青少年在觀察典范、與典范交流討論的過程中,感受到典范的優(yōu)良品質(zhì),進(jìn)而自覺認(rèn)同、效仿榜樣.2、堅(jiān)持典范教育的崇高性,與崇高精神對話引導(dǎo)青少年選擇人類崇高精神的代表一一英雄、道德措模、優(yōu)秀偉人等.如此,才有可能幫助青少年使自我走向更高的精神臺(tái)階.然而,由于青少年與一些英雄、道德楷模、優(yōu)秀偉人等典范存在著層次的差異性,導(dǎo)致其容易對這些典范行為或事跡的不認(rèn)同或虛假認(rèn)同,因而不能真正成為他們心中的偶像.弓I導(dǎo)青少年選擇崇高典范的可行方法是倡導(dǎo)他們與崇高精 神對話.一方面教育者在引導(dǎo)青少年向某一典范人物學(xué)習(xí)時(shí),需要讓學(xué)生了解典范

8、人物所處年代的具體特征,深入挖掘典范行為背后的精神實(shí)質(zhì),由于崇高的典范精神是可以超越時(shí)空而 永恒的.另一方面,需要教育者幫助青少年找到自己與典范之間的差距,從其崇高精神中汲取克服困難的勇氣和前進(jìn)的動(dòng)力.3、表達(dá)典范教育的層次性,選擇契合個(gè)體的典范青少年選擇適合自己的典范,也需要教育者的幫助和引導(dǎo). 一方面,要使青少年了解自己真 正需要的是什么,典范的選擇要針對自身的思想和行為中的問題,而不能僅僅憑個(gè)人的喜好和興趣,如此,才能通過典范學(xué)習(xí)有所提升.另 -方面,對于已經(jīng)選擇了不適合甚至不良的對象進(jìn) 行模仿的青少年,要使他們了解自己正在追求的是什么 ,他們還可以或應(yīng)該追求的典范有哪些 不同的追求可能

9、導(dǎo)致的結(jié)果是什么等,使他們在比擬中選擇契合自己需要并能促進(jìn)自身開展的典范.4、展現(xiàn)典范教育的多樣性,化偶像為典范在開放的社會(huì),多元文化和多向思維帶來的必然結(jié)果之一就是典范內(nèi)涵外延的日益豐富和 典范形象的多樣化.有研究者認(rèn)為,現(xiàn)有典范教育提供青少年學(xué)習(xí)的典范總共有四類：(i)革命先烈、領(lǐng)袖人物、歷史偉人等;(2)社會(huì)各領(lǐng)域涌現(xiàn)的先進(jìn)模范人物 ;(3)教師、家長等成人 典范；(4)學(xué)生中的積極分子.可見,典范教育已表達(dá)多樣性的特點(diǎn).然而,在群眾媒介時(shí)代產(chǎn)生的各類明星人物,不管我們是夠意識(shí)到或是否成認(rèn) ,他們都對青少年產(chǎn)生著重要的影響,成為青少年心目中的崇拜的偶像.因此,典范教育需要開發(fā)新的典范資源

10、 ,即將那些德藝雙馨的明星人物納入典范行列,成為新的教育資源.如香港的教科書中國語文?便將香港影星周 潤發(fā)的成長史作為其中篇目,鼓勵(lì)青少年像周潤發(fā)一樣自強(qiáng)不息 ,努力奮斗.三遵循典范學(xué)習(xí)機(jī)制,創(chuàng)新典范教育方法1、激發(fā)興趣、喚起認(rèn)知的“認(rèn)知性典范教育法認(rèn)知性典范教育法的重點(diǎn)在于使青少年對典范感興趣,并能記憶典范相關(guān)信息、全面理解典范精神.因而可以從激發(fā)青少年對典范的興趣入手.具體而言,第一、對于那些教育者想要推薦給青少年的典范,教育者可以選擇“曲折前進(jìn),而不是“單刀直入,即不是一開始就把這些典范形象和典范事跡呈獻(xiàn)給青少年,而是可以通過呈現(xiàn)給青少年關(guān)于典范的趣事軼聞、電視電影或者相關(guān)書籍等,盡量引

11、發(fā)他們對典范的興趣. 在此根底上,開展形式活潑的相 關(guān)活動(dòng),如組織編辦關(guān)于典范的報(bào)紙、開展典范相關(guān)知識(shí)的競賽等,讓青少年全面了解典范.第二、可以通過主題班會(huì)的形式 ,讓青少年自由展開討論,對這些典范的行為、事跡、精神、 值得學(xué)J的地方等發(fā)表意見,然后教育者在旁引導(dǎo)、總結(jié)和歸納,凸顯需要青少年學(xué)習(xí)的榜樣行為和典范精神,加深對典范行為和精神的熟悉.第三、鼓勵(lì)學(xué)生效仿典范,既可以創(chuàng)設(shè)情 境讓學(xué)生扮演典范使典范形象再具體化,也可以讓學(xué)生從身邊能表達(dá)典范精神的一些小事做起,讓學(xué)生“從做中學(xué),在行為中對典范精神有更深層次的了解.2、價(jià)值辨析,引導(dǎo)認(rèn)同的“認(rèn)同性典范教育法采用價(jià)值辨析的方式對青少年進(jìn)行典范教

12、育,具體可以分為兩個(gè)步驟進(jìn)行：第一,寬容理解.對于青少年已經(jīng)做出的一些低俗甚至錯(cuò)誤的選擇,教育者要予以寬容和理解,讓學(xué)生因受到理解和尊重而愿意敞開心扉.在此根底上,教育者可以通過“對話引導(dǎo)幫助青少年澄清自己的價(jià)值觀念并在此過程中加以有意識(shí)的引導(dǎo)和提升.這是“認(rèn)同性典范教育的第二步.與青少年進(jìn)行對話,要與他們處于平等的地位,類似談心甚至閑聊.對話引導(dǎo)的過程 ,是一個(gè) 引發(fā)青少年價(jià)值觀外化,在評價(jià)、引導(dǎo)的根底上使青少年糾正或提升原有價(jià)值觀并內(nèi)化,再通過啟發(fā)青少年想象學(xué)習(xí)一些好典范會(huì)有的結(jié)果并鼓勵(lì)其行動(dòng)的方式外化,這一過程有助于青少年提升自己的道德判斷力、真誠接受并內(nèi)化優(yōu)良典范所代表的價(jià)值觀,從而達(dá)

13、良好的典范教育效果.3、情感體驗(yàn),引發(fā)共鳴的“體驗(yàn)式典范教育法對話引導(dǎo)的過程,是一個(gè)引發(fā)青少年價(jià)值觀外化 ,在評價(jià)、引導(dǎo)的根底上使青少年糾正或提 升原有價(jià)值觀并內(nèi)化,再通過啟發(fā)青少年想象學(xué)習(xí)一些好典范會(huì)有的結(jié)果并鼓勵(lì)其行動(dòng)的方 式外化,這一過程有助于青少年提升自己的道德判斷力、真誠接受并內(nèi)化優(yōu)良典范所代表的 價(jià)值觀,從而達(dá)良好的典范教育效果.具體到應(yīng)用策略,一種方法是使典范和青年處于真實(shí)的同一情境中,促進(jìn)青少年自我角色體驗(yàn).一方面,使青少年親身“見過典范.如在青少年生活中尋找典范,開展典范教育.選擇學(xué)校中具有優(yōu)秀德行的教師 ,如那些棘棘業(yè)業(yè)、關(guān)心學(xué)生的教師典范,使青少年在教師的流 暢生動(dòng)的上課

14、中、在教師的關(guān)心鼓勵(lì)中體驗(yàn)什么是“愛崗敬業(yè).或者選擇學(xué)校中表現(xiàn)優(yōu)易的學(xué)生,如那些成績優(yōu)秀的學(xué)生典范,可以讓這些學(xué)生和成績較差但有較強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生 他們坐在一起,在相互交流學(xué)習(xí)中讓后者將典范行為和自身生活實(shí)際結(jié)合起來.選擇家中品 質(zhì)良好的父母家長,如勤勞善良的母親,從母親每日的辛苦操勞中體驗(yàn)什么是勤勞；從母親對孩子無私的關(guān)心中體驗(yàn)什么是愛心等.再如可以將青少年領(lǐng)至典范行為發(fā)生的現(xiàn)場.如有些青少年崇拜劉翔,如果有條件可以將他們帶著到劉翔練習(xí)的場地,實(shí)地參觀劉翔的練習(xí)和生活,從而增進(jìn)對典范人物的了解,引發(fā)對典范人物真實(shí)的情感,的更好地學(xué)習(xí)典范.另一方面, 可以使青少年親身體驗(yàn)典范行為 ,即效仿典范

15、,如要理解雷鋒助人為樂的謹(jǐn)慎 ,就要親自參加 幫助他人的活動(dòng),在活動(dòng)中理解什么是助人為樂 ,理解什么是雷鋒精神,并對這一精神產(chǎn)生積 極的情感.因此,典范教育要多開展公益效勞、 志愿者活動(dòng)等工程,促使青少年親身體驗(yàn). 另 一種方法是創(chuàng)設(shè)情境,讓青少年體驗(yàn)他人角色. 也就是說,創(chuàng)設(shè)一個(gè)典范情境,扮演典范,使青 少年暫時(shí)處于典范的社會(huì)位置和生活,并根據(jù)典范的位置所要求的標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度行事.4、強(qiáng)化鍛煉,固化行為的“踐履性典范教育法在典范教育中,“行為可以分為兩類：一類是對典范行為本身的直接模仿和再現(xiàn) ,即復(fù)制 性行為；另一類是在用內(nèi)化的典范精神指導(dǎo)自身的行為,即創(chuàng)造性行為.后者以前者為根底.但是無論是那

16、一類行為的固化 ,都離不開行為強(qiáng)化和實(shí)踐鍛煉.在典范教育中,“行為可以分為兩類：一類是對典范行為本身的直接模仿和再現(xiàn),即復(fù)制性行為；另一類是在用內(nèi)化的榜樣精神指導(dǎo)自身的行為,即創(chuàng)造性行為.后者以前者為根底.但是無論是那一類行為的固化 , 都離不開行為強(qiáng)化和實(shí)踐鍛煉.固化復(fù)制性行為的方式主要有社會(huì)效勞和勞動(dòng)教育兩類.社會(huì)效勞如在“學(xué)雷鋒月開展敬老院獻(xiàn)愛心、清扣社區(qū)樓道等效勞 ,參與者將自己當(dāng)做“雷鋒,模擬“雷鋒行為；也可 以開展勞動(dòng)教育,即在勞動(dòng)模范等典范的帶著下,青少年與典范一起參加勞動(dòng).這兩種方式都 在一定程度上有助于青少年在模仿學(xué)心中加深對典范價(jià)值觀和道德品質(zhì)的熟悉,并在典范影響下逐漸養(yǎng)成

17、自己的行為習(xí)慣. 當(dāng)然,這些活動(dòng)的開展是持續(xù)性,要想通過一兩次活動(dòng)就到達(dá) 到良好的固化效果無疑是天方夜譚.然而,這兩種活動(dòng)方式也容易造成這樣一種情況,“孩子們在有意識(shí)地、做好事時(shí)很積極,由于他們從小被告知這是 ' 學(xué)雷鋒,但當(dāng)有人真的處于需 要典范的情況下,他們卻表現(xiàn)得很遲鈍,有時(shí)即使發(fā)現(xiàn)也盡量逃避.因此,現(xiàn)如今更需要增強(qiáng) 志愿者效勞平臺(tái)的建設(shè),在自然的生活中踐行典范精神,從而固化創(chuàng)造性行為.5、尊重主體性、發(fā)揮能動(dòng)性的“互動(dòng)性典范教育互動(dòng)性典范教育法,一種形式主要表現(xiàn)為教育者和青少年之間的互動(dòng).具體表現(xiàn)為,首先在典范樹立上,可以采取“上下結(jié)合的互動(dòng)方法.鼓勵(lì)青少年推選校內(nèi)外值得效仿的

18、人 ,結(jié)合 教育者樹立的典范一起作為“典范譜供青少年選擇.其次,也可以鼓勵(lì)青少年組織典范學(xué)習(xí)的一些列活動(dòng),而教師那么只是從旁指導(dǎo),這樣可提升青少年典范學(xué)習(xí)的積極性 ,豐富典范活 動(dòng)的形式.在此過程中,可以嘗試創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)校、教師與學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)的平臺(tái),如通過互聯(lián)網(wǎng), 開辟典范論壇,讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部、任課教師、德育教師、各年級(jí)學(xué)生都可以在這個(gè)平臺(tái)上民 主、平等的對話.另一形式的互動(dòng)性典范教育表現(xiàn)為典范和青少年的互動(dòng).最直接的方式是邀請典范現(xiàn)身說法,與青少年直接對話互動(dòng).有研究者例舉北京市人大附中邀請中國十大杰 出青年如中央電視臺(tái)的主持人白巖松、神州數(shù)碼總裁郭為來跟學(xué)生直接對話,對話過程內(nèi)容豐富,形式生

19、動(dòng)、話題明顯帶有目前青少年鮮明的心理特點(diǎn)、文化追求和生活愛好,以及對未來、為人生的思考.“8在對話過程中,典范人物“指點(diǎn)迷津、言傳身教,在行為示范和精神 方面都對青少年產(chǎn)生很大影響.6、審視典范,超越典范的“超越性典范教育法超越性典范教育,顧名思義,指“在典范之上學(xué)習(xí)典范,具體指,第一,審視地評價(jià)典范. 即在典范教育中,要引導(dǎo)青少年對學(xué)習(xí)的典范做現(xiàn)實(shí)的評估,相對地看待典范的價(jià)值,從而有選擇性地認(rèn)同典范行為和價(jià)值觀.在實(shí)施過程中,可以一改傳統(tǒng)典范教育為青少年提供明確的示范信息和學(xué)習(xí)內(nèi)容的教育方式 ,對于那些年齡稍長,社會(huì)閱歷豐富的青少年,應(yīng)鼓勵(lì)他們 對典范和崇拜的偶像進(jìn)行理性判斷,組織他們通過學(xué)

20、生討論、交流體會(huì)等方式,發(fā)現(xiàn)典范的優(yōu) 缺點(diǎn),挖掘典范行為背后的高尚精神和先進(jìn)價(jià)值觀,培養(yǎng)他們獨(dú)立思考水平和創(chuàng)新思維的同時(shí)促使他們對典范更深刻認(rèn)知和認(rèn)同.第二,實(shí)質(zhì)性地學(xué)習(xí)典范.是指在典范教育中要超越對典范具體行為的機(jī)械性模仿 ,實(shí)質(zhì)性地學(xué)習(xí)典范的內(nèi)在精神.也就是說,在典范教育中,教育者要幫助青少年將典范精神與自身實(shí)際結(jié)合起來,讓他們在生活中踐行典范精神.四營造青少年典范教育的良好環(huán)境1、發(fā)揮朋輩、教師、家長及公眾人物的典范示范作用互動(dòng)性典范即同學(xué)、教師、家長和明星偶像等公眾人物是青少年典范學(xué)的主要對象.因而,營造典范教育的良好環(huán)境,首先必須發(fā)揮好朋輩、 教師、家長及公眾人物的典范示范作 用.心

21、理學(xué)研究說明,隨著青少年年齡的增長,成年人的輿論對他們的影響相對減弱,而朋輩群體的輿論,那么對個(gè)人思想行為的影響相對增強(qiáng).“學(xué)高為師、身正為范,教師本身就擔(dān)負(fù)著學(xué)生典范的角色.對于青少年而言,教師因其知識(shí)、身份的權(quán)威性對于青少年頗具引領(lǐng)作 用,而教師在教育過程中的思想引導(dǎo)、行為示范等,那么使教師成為學(xué)生最直接的典范. 而家長作為個(gè)體的首任教師,父母的言行舉止、對孩子的教育方式等對個(gè)體思想道德品質(zhì)的形成和 開展具有極大的影響力.公眾人物 ,通常指在社會(huì)上有著廣泛影響并受到民眾關(guān)注的人物,如影視歌明星、著名學(xué)者、政府官員等.對于公眾人物而言,發(fā)揮典范示范作用首先應(yīng)該自律,提升自身的社會(huì)公德意識(shí)素養(yǎng)

22、 ,治理好自身的名氣資本,自身的一言一行要對社會(huì)負(fù)責(zé), 公眾人物還需要處理好謀取個(gè)人利益與效勞社會(huì)群眾之間的關(guān)系.其次,要利用自身的社會(huì)資源為社會(huì)出力,公眾人物和學(xué)校也可以主動(dòng) “結(jié)合,現(xiàn)身說法,講述自身的典范事跡,使青 少年獲得對典范的真情實(shí)感,更易為典范精神所感染.2、堅(jiān)持教育的常態(tài)化堅(jiān)持典范教育的常態(tài)化,注重典范教育的日?；?使青少年處于時(shí)時(shí)都有典范可學(xué) ,人人都 在學(xué)習(xí)典范的良性環(huán)境中.堅(jiān)持典范教育的常態(tài)化,在學(xué)校層面,首先是要轉(zhuǎn)變教師的觀念.第一、對于教師而言,不是只有在特殊節(jié)日、班隊(duì)課等時(shí)間在課堂上才能對青少年進(jìn)行典范 教育,而是要利用課堂教育、學(xué)生日常活動(dòng)等一切時(shí)機(jī),向?qū)W生滲透典

23、范精神,進(jìn)行典范宣傳. 第二、典范教育的教育者不僅僅只是這兩類教師,任何學(xué)校教師,都應(yīng)該成為學(xué)生的典范,都可以利用自身的學(xué)科教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行典范教育.其次,延續(xù)和創(chuàng)新“節(jié)日性典范教育.如3月份往往是傳統(tǒng)的學(xué)雷鋒月,學(xué)校一般都會(huì)舉行大量的學(xué)雷鋒活動(dòng).而3月份一過,那么學(xué)雷鋒熱度驟減.但是,如果以雷鋒精神為依托,那么可以將雷鋒精神具體化為奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神、 節(jié)約精神等等,根據(jù)青少年實(shí)際需要開展相關(guān)主題活動(dòng),并配合組織相應(yīng)的實(shí)踐鍛煉,促使青少年真正認(rèn)同典范,踐行典范精神.第三、學(xué)校典范教育要與增強(qiáng)校園道德建設(shè)相結(jié)合.如 在學(xué)校舉行理想信念教育、誠信教育、文明班級(jí)創(chuàng)立等活動(dòng)時(shí)開展先進(jìn)評選、宣傳和學(xué)習(xí),使