《道德經(jīng)明太祖注解》

1、道德經(jīng)明太祖注解大明太祖高皇帝御言主道德真序朕本寒微，遭胡建之天，更值群雄之3t起，不得自安於 夕郎里，遂徙里而保命，黑喪其身，而免於是乎。受制不敷 年，脫他人之所制，貍白巾!者雄，固守江左，十有三年，而 即帝位，奉天以代元，統(tǒng)育黔黎。自即位以來，罔知前代 哲王之道，宵查遑遑，穹惹之切。饕於是，冏道言者人， 人皆我兄，未逵先II。一日，tyt群害，梅有道德一冊，因便但覲，兄?jǐn)?shù)章中翥皆明理，其文渙而意 奧，莫知可通。噩覲之彳矍旬日，又攫他卷，注不同。再 U較之，所注者人各累兄，因有如是。朕悉祝之，用神籃 桓其善久之，以一己之兄，似乎0隊 意欲注，以遺方 來?？至钺苒侨诵Γ妒歉ス?。又久之，兄本云

2、：民不畏 死，奈何以死而懵之？常是畤，天下初定，民吏弊，星隹 朝有十人而粢市，暮有百人而仍卷之，如此者豈不愿系空之 所云？朕乃噩趣刑而囚役之，不逾年而朕心減恐。彳復(fù)以斯 余空余田睹其文之行用，若渡雪H群山之疊嶂，外虛而內(nèi)1T, 貌魅彷御，其境又不然。架空谷以秀奇峰，使昔有嵬gh 倏熊成於幽壑。若不知其意，如入混沌*群蒙之中。方乃少知微旨，刖又若皓月之沉澄湍，中之睹1T象，雖隹形醴之 如然，探貌不可得而把摭。況本云：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。以此思之，豈不明水月 者乎？朕在中宵而深Jt,明水月，形ft雖隹如，卻乃虛而 不非著象於他霓，安有影耶？故仰天刖水月象明，粢把身，刖知己象之不

3、虛，是言胃物外求真，故能探其一二之旨微。遂於洪武七年冬十二月甲午，著睪弓衾懸之養(yǎng)箱缸 未知彳矍世果契高人之志歉?朕雖隹菲材，惟知斯乃離物之至根，王者之上白幣，臣民之非金丹之循1也。故 悉朕之丹衷，翥其智Jt,意利彳矍人，是特注耳。是月甲辰 耆成，因卷之序。卷上第一章【原文】道可道，非常道。名可名，非常名。【御注】上至天子，下及臣庶，若有志於行道者，富行遇常人 所行之道，即非常道。道彳酉路也，凡人律身行事，心瓢他 欲，孰此而行之，心即路也，路即心也，能孰而不改，非常道也。道可道，指此可道言者，羞言胃遇人之大道。道既成，名永矣。即非常之名，可行焉，可曾焉?！驹摹科懊?，天地之始。有名，離物之母。【

4、御注】道之幽微，青爭瓢名而蜀J有益，即瓢趣而太趣是也。且如吾卷 天下君，善政之日存於心而未贊，孰知何名？才施行刖 有賞卻焉。不但君心有人君子有志，刖皆能利湃 離物，所以瓢名天地之始，即君子仁心畜之於衷，彝而湃 離物，刖有名矣，豈不離物之母雪？【原文】常瓢欲以覲其妙，常有欲以覲其徼?！居ⅰ科坝P其妙，言胃道既行，而不求他警，以己察於真理，故雪：常瓢 欲，以覲其妙。又常有欲以覲其徼，非他欲也，乃欲善事 之周倩耳?？植唤?，而又欲之，非磬色財利之所欲。徼 言34除也。【原文】此雨者，同由而巽名，同言胃之玄。玄之又玄，冢妙之咒?！居ⅰ烤砬拔钠嫔酰侍赜仲澲５诙隆驹摹刻煜陆灾乐砻?，斯悲已。皆

5、知善之卷 善，斯不善已?！居ⅰ块撏跫俺际心苄械勒?，篇能行斯大道，勿於道上加道焉，善上更加善焉。凡以巧 上此二事者，美刖美矣，不遇一畤而已，又非常道也。故 美翥而悲來，善鱷而不善至矣。若治天下者，矜使百姓安，不知君德之何如，即古野老雪：帝力於我何有哉？ 【原文】故有瓢相生，It易相成，H短相形，高下相音磬相和，前彳矍相隨?！居ⅰ坎磺爸?，故有比假之言既有即生瓢，既It即生易，既有H即生短， 既有高而必生下，既有音磬音皆和內(nèi)音，必高低者相挾?！驹摹渴且許E人慮瓢卷之事，行不言之教。【御注】SE人篇其已成之大道，己不再他卷，曰瓢卷。以不言 之教，雪不欲使民暴耦揭耳。故下文離物作而不辭，是生

6、H離物，不言其能也?！驹摹侩x物作而不辭，生而不有，卷而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去?！居ⅰ垦匀死入x物，不自矜也，是疊離物，而不事 自用也。功成而不居，乃成而不自主也，令有所蜃U不 去，是言胃不粢也。第三章【原文】不尚使民不爭。不Hit得之使民不不免可欲，使民心不防L?！居ⅰ坎菀炎Ⅳ阋?，吾再益之。老子之意深焉，夫尚之閾病多，Jilt得 之物，民患盜矣。夫多病者，比閾有淳良之臣，天下措 安，君尤尚It人青乍，可曾矣。既能仿之，若他日貌 近，刖淳良之臣非禍刖去之。故老子雪：不免可欲，使民心不防L。大概使民不知置:，不知才之莫隹得，天下安?！驹摹渴且許E人之治，虛其心，1T其腹，弱其

7、志，弓金具骨?！居ⅰ渴且許E人常自清薄，不曹其身，使民富乃腹也，民富刖閾之大本固矣。然更不恃民富而閾卅:，他生事焉。是卷1T腹弱志強(qiáng)骨也。【原文】常使民瓢知瓢欲?！居ⅰ渴姑衿爸坝?，即前文不尚不置：莫隹得之物，致民不免而不食是也。【原文】使夫知者不敢卷也?！居ⅰ考戎撝簧?，雖隹知可慕，亦不敢卷是也?！驹摹侩酒安恢我?。【御注】言者事先有勤勞，而合理翥卷之矣。既已措安，乃瓢卷 矣。第四章【原文】道沖而用之，或不盈，湍兮似離物之宗?！居ⅰ康乐碛奈⒍钣弥棒?，息之刖瓢形。 若或驟翥用之，尤卷不富，是言胃道沖而用之或不盈。且湍 兮離物之宗，言君子若履，刖富徐之。【原文】挫其解其和其光，

8、同其廛。湛兮似或存?！居ⅰ课峒褐⒚?，若快利而且尖，常去其尖。如己之?dāng)zHL 於心，常去其攝HL之心，澄之以清靜。己之心若晃耀之 明，刖敏之，且同畤畜英明於衷，朗然而存焉。其挫解和光同廛，蓋老子戒人，言者事勿遇甚，故存德以施仁?！驹摹课岵恢狪1之子，象帝之先?！居ⅰ坷献悠蹆兹眨何岵恢狪1之子，象帝之先。內(nèi)有象帝二字，或莫隹著 注，依草以言天象。天之主宰而帝，但如此而雪。第五章【原文】天地不仁，以離物卷羽狗。SE人不仁，以百 姓卷羽狗?！居ⅰ看私倘诵惺埋嬗贸５?，不欲使暴惜物而暴粢物也。所言胃招狗，乃古祈旖之畤，以草卷狗， 而用之矣。若人君治刖治矣，治彳矍如符狗，可乎？ 若天地交合以成四畤，

9、成刖成矣，既成之彳矍，再不飄四 畤，可乎？故天能成天地者以四畤，常古，不息瓢 怠，未管畤刻不建用也，所以能H久。人君措天下，若能 醴天之常造，刖治民非符狗矣?！驹摹刻斓刂溽苡祥一a乎。虛而不屈，勤而愈由?！居ⅰ縎E人之心，瓢不虛而瓢不瓢不惜而瓢不粢。所以惜者，常常 惜之。所以粢者，常常粢之。是不粢而粢，不惜而惜，故 民架自然矣。特以金器冶凰匣比之，視之刖虛而瓢物， 其閩源源，斂而視之，似乎瓢物也，未答不有也。大概言 as,瓢日寺不有，se人治道之心，亦融畤不事，故以橐籥 雪。 【原文】多言數(shù)鱷，不如守中。毅神不死，是言胃 玄牝。玄牝之是言胃天地根。余隘帛若存，用之不勤?！居ⅰ咳酥其?乃

10、神，神即鋸:也。人之躺中有心，心中 有藪，呼藪懸毅，以策:懸神，鋸:若常存，即毅神不死，a 神不死，遂得n生。此以君之身卷天下閾家葛姓，以君之 神鋸:卷閾王，王有道不死，離姓咸安。又以身卷天地，其 策:不妄，懸常存於中，是言胃天地根。若有所餐，n猿隘帛不 余包常存理用，刖不乏矣。第六章【原文】天n地久，天地所以能n且久者，以其不自 生，故能n久?！居ⅰ刻斓夭蛔陨撸吮静恢?，天地自生不生，但兄凰雨霜露益於世人，互古至今不息， 未免天有自生者，故司以司口彳矍人。【原文】是以SE人彳矍其身而身先，外其身而身存，非以其瓢私耶？故能成 其私?！居ⅰ酷苒瞧渖碚撸克厣?。身失者，勞心身而用治道也。有志

11、於湃人利物。外其身者，以其不曹美 其身，使不自安而身存，乃先苦而彳矍架也。非以其瓢私， 所以卷此而成其己道也，非私者何？第七章【原文】上善若水，水善利離物而不爭，慮冢人之所 悲，故襄於道。【御注】此老子厚人行道，疊性修德，行仁利人湃物者如是。羞水之性瓢所不潤，瓢所不 益，故善人效之，卑而不昂，用而有益，刖道矣?！驹摹烤由频兀纳仆?，典善仁，言善信，政善治，事 善能，勤善畤?！居ⅰ咳四苡械轮耍嗑沓扇滦?，以善人多慮刖居之，其心善行矣。若典善人la信 行，刖政事瓢有不治者，故善治。既知治道之明，凡百言者 事，皆善能卷造。及其勤也，必合乎畤宜。前心善湍者， 以其稹善多而行瓢竭也，若湍泉之狀。

12、【原文】夫惟不爭，故瓢尤?！居ⅰ垦晕改芷涫乱佣阎?，不可太遇也。 第八章【原文】持而盈之，不如其已。揣而之，不可H 保?！居ⅰ看巳缛朔胨?，若滿而行刖溢，若中而行刖得。且不溢而不費(fèi)，所以盈而行，刖費(fèi)且得少， 故亦以揣而之以比言。不可保，雪物典志皆不可太甚?！驹摹拷鹩駶M堂，莫之能守。富而片嵩，自遣其咎。功 成名遂身退，天之道?！居ⅰ渴乐懈徽撸棵坎荒鼙Ｕ吆?？羞卷因富而放肆，高傲矜善不已，致生他 事，有累身名，是自遺其咎，莫之能保也。故人以功成名 遂身退以戒之。功言胃功大也，遂言胃遂其志意已，身退言胃常it,而勿再尚之，非退去也第九章【原文】戴管魄抱一，能瓢離隹乎。寡編:致柔，能嬰完

13、乎。源除玄霓，能瓢疵乎。【御注】載言胃以身卷串，以心卷寨，以神言魂。而雪之，身魂二物也，故托以戴 管魄之卷文之妙。以老子之理言之，刖神魂卷魄之主 宰。人能以魂不高隹於魄，刖人健矣。若使魂常在身不妄 遁，是卷事編:，既不妄遁，亦瓢暗地私欲，即是濮除玄 霓。私欲既瓢，混然矣，此所以嬰完，其疵焉能有之？【原文】愛民治閾，能瓢卷乎。天能瓢雌乎。明 白四逵，能瓢知乎。【御注】君子之持身行事，閾王治閾以竦輛幺己，豈瓢知而瓢卷？在勤以畤而聚必善。以心 言之，刖世美悲瓢不周知，在乎去其悲而存其善者。君 子可以利人，閾王可以利湃離物，即愛民治閾者也。刖不 使神剛而卷雄，以此行之，是卷雌矣。故老子托鼻息卷天假編:

14、神主躺之人若妄卷勞筋骨而致策:粗暴，是懸雄。飄停編:血以均，是懸雌，使身安刖神久也。若身不 安，刖神亡有日矣。如治閾者，君懸民之主，君乃畤或妄 熱、刖民禍矣。民疲刖閾亡，信哉！【原文】生之畜之，生而不有，卷而不恃，是而不宰，是言胃玄德?！居ⅰ康涿裥菹ⅲ桂⌒钪?，是言胃生之畜之。君不馨 取，是言胃不有。天下措安，君不自逞其能，是言胃不恃。生 醬之繁，君不事百殿以理之，是言胃H而不宰。奇妙道 理，耦卷玄德。第十章【原文】三十幅共一轂，富其瓢，有串之用。蜒埴以 卷器，富其瓢，有器之用。H戶牖以卷室，富其瓢，有室 之用。故有之以卷利，瓢之以卷用?！居ⅰ咳惨惠灒枪女囋焓兄?，每一翰以三十幅橙

15、一轂，方成 一翰，所以虢日三十幅共一轂，此是一翰也，系是借用副 wt言有串之家，有此是懸便利，富正串瓢翰之畤， 刖以此翰卷用，即是有串之用。蜒埴以卷器，蜒埴，粘 之泥，作器系是瓦器。有器之家，恐正器有所損壤，故先 置以卷。像正器敝，刖以此器代之，此所以有器之用。 H戶牖之言有房之家，咒扇窗扇，富造房之畤，已管 足借。具有房之家，恐久有損壤，故特置繪以借之。所 以雪：有之以卷利，瓢之以卷用。蓋SE人教人，矜要言者 事必欲表裹如法，事不覆，人王臣庶，可不ft之？第十一章【原文】五色令人目盲，五音令人耳饕，五味令人口 爽馳聘田tu令人心凌狂。莫隹得之令人行妨。是以 SE人卷腹不卷目，故去彼取此?！居?/p>

16、注】此事戒好食欲，余同遁玩，美磬色，才者。此文非深，即是外作禽 荒，內(nèi)作色荒，酣酒嗜音，峻宇雕精是也。腹喻民也，所 以其腹者，五色五音五味田箍btlt皆欲使民有罪之， 君不取而君有之，即舍彼而取此，彳矍其身而身先，外其身 而身存之道是也，妙哉！第十二章【原文】辱若鷲，大患若身。何言既!辱？辱卷 下，得之若鷲，失之若鷲。何言胃貴大患若身？吾所以有大 患者，卷吾有身，及吾瓢身，吾有何患？故以身卷天 下，刖可以寄天下。愛以身卷天下，乃可以托天下。【御注】人君能以身卷天下，天下恐有大患，若身有苦 疾，刖天下安矣。不能以此者，天下危亡。故所以辱若 Wo故小人不想得之®t得之刖自鷲且喜。然得已既

17、久， 富H盈身，郤乃止知身其Jt郤莫知所保。其身有疾， 便能知翳，能防貴之患，若防己之疾刖保矣。不能如是， 失之又鷲。若人君肯以身卷天下，以百姓之身卷身，刖帝王之身宇內(nèi)可褐行而瓢夏。若以身卷身，天下卷天下，星隹 離千之甲士優(yōu)之，彳酉恐不!也。是故帝王愛天下，如愛己身，3姜昌。第十三章【原文】視之不兄名曰夷，臆之不名曰希，搏之不 得名曰微，此三者不可致吉吉，故混而卷一。【御注】言理道之幽微如是也。所言胃視之不免，言道；臆之不 言理；搏之不得，WMo曰夷曰希曰微，言平淡瓢兄也。 此三者不可言吉，言三物瓢形而有形，有象而瓢象，是莫隹 也。混而卷一，乃事其策:，精其神也。【原文】其上不嗷，其下不昧，條

18、腺®兮不可名，品帚於瓢物，是言胃瓢狀 之狀，瓢象之象，是言胃惚恍?！居ⅰ科涞榔淅?，甚不彰彰，甚不昏昏，若言瓢刖由而井井焉，事行矣，其 瓢名若敏，寂然莫知所之。或又有象而瓢象，有形而瓢 形，羞言胃人心典道心，至幽至微，非君子莫隹守，故惚恍 也。惚恍，不定而速疾也?！驹摹坑幻馄涫祝S之不免其彳矍，孰古之道，以!今之有。能知古始，是言胃 道幺己?！居ⅰ坷淼乐烊?，即視不jyi不是也。人能軌古大理道，行今之畤，即今之有也。人之道理，即 天性也。所以天命之言胃性，率性之言胃道，修道之言胃教，一 然此言胃道幺己。第十四章【原文】古之善卷士者，微妙玄通，深不可夫惟 不可言散，故弓金卷之容

19、。【御注】君子所秉者，得天地至精之策;，乃神慧而不妄卷。使其蜀J, H唁者事有理焉。使 其青乳刖索神於心，人莫知其所卷如何，故深妙I(lǐng)t通。老 子司假似，傍人弓金立名色以覘祝。【原文】豫兮若冬涉川，酒兮若畏四券E。微兮其若客，渙兮若冰之符 敦兮其若樓I噱兮其若轂，潭兮其若?蜀。【御注】指前君子之人博仁箋志，人馨不可得而知彼之械，故七 探之意，使欲知彼之尤甚莫隹知，羞欲使彳矍人修道箋如是 也。又以彳酉豫二默名於其中，又以整然之貌兄之，加以怠 慢之情合之，添淳淳然混之，亦磬勢以勤之，侮以喧嘩窺 之,凡如此者有七，余冬不得其真情。是以人君子之tO® 蜀j,其小人之心安能如是也？【原文】孰能?

20、蜀以靜之，徐清？孰能安以勤之，徐生？【御注】言有如此之能人，I!能兄彼昏而使醒？君子以蜀J,何人使彼靜之？ 君子以7蜀，何人使彼澄之以清？言君子以安，孰能以智勤 之？君子之意未贊，孰能以使之漸萌？【原文】保此道者，不欲盈。夫惟不盈，故能敝，不新成。【御注】此羞教人持身保道，止是不欲太遇耳，故所敝不新 成。所以敝不新成者，不盈不壤是也。不新成者，既不 壤，安有新成就者？故保此道者如是，甚不It哉。 第十五章【原文】致虛趣，守青符I?！居ⅰ垦灾绿撊て八巳ネ胨接贼愣?。守青符！，使箋守其寡欲之心。篇,至也，1T也?！驹摹侩x物31作，吾以覲其Wo夫物蕓蕓，各色帚其根。岳帚根曰青乳 靜曰命，命

21、日 常，知常日明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃 王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！居ⅰ烤又⒌酪?，ft天道而行四畤之常余夠是故慮心虛趣， 以守青郭H。其心以圈者，故法天地也。所以雪離物3t 作，然彳豹覲。命者，以具有始有余冬，未常紊也。君子之 守道行仁，彳酉四畤而序之刖道矣。所以命者，物生而 氐 H而成，成而跳敏刖命矣。比明年如之，所以 雪常。人能知常，刖道明矣。若或不知常，不知序，妄卷 刖兇矣。所以知常者，容。知言胃知常道也。容言胃悅貌也。天下既悅，乃公。若能孰此公道而行之，刖君天下也。善 能君天下者，道也。既守其道，王瓢不善余冬者，故不殆。第十六章【原文】太上，不知有之。

22、其次，貌之警之。其次， 畏之侮之。信不足焉，有不信焉?！居ⅰ可系染樱啦继煜?，人莫知其功，而有功矣。此太上也。中等之人，道未行畤，欲人矜其已能，是言胃警之。下等之人，以力服人，符不服焉，是言胃侮之。此事古今明瞬，尚有不信者，故雪信不足焉，有不信焉，即此是也?！驹摹烤瀑馄滟F言，功成事遂，百姓皆言胃我自然?！居ⅰ垦跃又檬乱?，事成不欲使人揭其已能，故事遂。 若揭能者，必巧其事，符不久必累成功矣。但人不言好而 又不言否，刖事平而且穗，雖隹不言，久日百姓符必美之， 豈不自然？故自然也?！驹摹看蟮缹?，有仁羲。智慧由，有大偏。六貌不和，有孝子。閾家昏蕩L,有忠臣。 仁粢羲，民孝慈。智，民利百倍

23、。巧粢利， 有。此三者，以卷文不足。故令有所匾，兄素抱 樓h少私寡欲?！居ⅰ看巳属恕⒅腔?、大偏、孝子、忠臣，吾覲老子雪妙哉，妻何？羞此等忠臣、孝子、 智慧者，始自成浸，及周父子畤，以及秦漠，至今迭生， 此等彳酉甚不多，故老子所言瓢他，必欲有大道耳。所以大 道何？昔三皇五帝盍舜者，富是畤，大道行焉，六貌和， 民瓢不孝，君天下者，卷民而言襄位，臣忠安用臣在位？ 王者mr,奇巧何施？大道屢自禹不言襄之彳矍，成浸放，武 王伐，所以有瓢仁羲而!仁羲，有愚昧者!智慧，有不孝 者H孝子。老子戒人，仁粢羲，智，巧粢利， 以此三示彳矍人，使朝瓢爭位，即君臣安矣。若以常人 言，去此仁羲孝慈SE智巧利，郤乃天下安

24、，豈不言未之有也？所以老子自雪：三者文不足，言人必不其意也。故 再有所令人矜尚倏而淳1T,少私寡欲，是懸之匾也。 第十七章【原文】【御注】罄世矜以充吾腹， 所以瓢夏。妙哉！魯孔子瓢常白幣，蓋世人之擘，未 魯能借其世事者。志士不遇知世事之三五而已。惟世之 言者善，世之愚者，雖隹多少之不同，皆能有之。常人不能 借雪，惟太上者褐能取言者人之善卷己之善，故卷非常道非 常名。雪太上，非道家之虛言。此雪最上之人，言人不 可典膂肩是也。又孔子瓢常白幣，以其博擘也，博之既翥， 其世事朗然矣。所以雪四十而不惑，乃擘瓢夏是也?！驹摹课ㄖ浒?，相去襄何。善之典悲，相去何若?！居ⅰ渴廊擞薅浑?，故唯阿之言司以戒之

25、。相去黑何，言此二字即是鷹磬而已，於此鷹磬之不能分別是 非，致人言悲，豈擘者之所卷？其善之典悲，卷文不遺表 前文之深意。 【原文】人之所畏，不可不畏?；馁馄?未央哉。 【御注】老子所以非常人者，卷此。且世人有可畏之事，人皆知有畏者，然酒不甚荒HL。至其趣 也，乃甚荒，其荒瓢解也。所以老子有此，而事未趣先 荒趣，故能不荒而不畏也。草雪：央彳酉翥也。【原文】冢人熙熙，如享太牢，如登春臺。我泊兮其未兆，如嬰完之未孩?！居ⅰ看怂岳献痈哂墒廊苏呔泶耍捌溲┑酪踩缡?。至於他人奢莘者，老子郤乃不如是，熱 何？羞言胃擘道典物罪不同也。所以不同者，道乃瓢形之 理，善用瓢乏焉，故盈之而弗歌。其游賞宴架，乃用物

26、而 片春盈也。既盈而有虐亂 以藻志而用物遇也。是以老子慎素 而守常，非如嬰兄之瓢知未兆，非心不知此之懸架，蓋持 道而不妄卷，以守天地式也?！驹摹砍顺速馊羝八抵?，冢人皆有繪，我褐若遺。我愚人之心也哉。沌沌兮 俗人昭昭，我褐昏昏。俗人察察，我漂乎其若 海，颼兮若瓢所止，冢人皆有以，我褐71似鄙。我褐昇於 人，而食母?！居ⅰ砍顺速馊羝八悖┤绯酥壑?，非瓢所值帚，言II自然耳。言冢人皆有繪，我褐若 遺，言冢皆架，（我）褐不遇，其中似乎有失於歉，若瓢物 之狀，非也，乃守道也。所以雪：我宣愚人之心也哉？沌 沌乎，昏?蜀之狀，以其忘也。如昭昭察察，其常人之所 卷，昏昏乃守道之如是。豈昏昏而雪漂兮

27、其 若海，颼兮若瓢所止，此非海非颼，言其守道如是，人莫 知其所之。海，噱也。颼，藻si也，ao又雪冢人皆有 以，我褐似鄙，有以雪人皆如是。似鄙，俗瘢薄也。 非示此篇衷如是。我褐累於人而食母，食，餐也，哺 也。此二字瓢他，修道之箋也。第十八章【原文】孔德之容，惟道是優(yōu)。道之卷物，惟恍惟 惚?；匈忏辟?，其中有物。惚兮恍兮，其中有象。窈兮冥 兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不 去，以冢甫。吾何以知冢甫之然哉？以此?！居ⅰ靠椎轮菡?，言大德之貌，若行道者能踵斯以卷式， 可不非常道也。且道德之卷物，臆視皆不免，忽有之，故 下惟恍惟惚，恐擘者之IBS而忘之。雪恍兮惚兮其中有 物，其又惚兮

28、恍兮其中有象，Zt人指卷真，虛而不特 雪有象，使知道德之理瓢不1T也。亦言窈兮冥兮，其中有 精，有精者然也。精，英莘也。使夫守此而不改，刖信同 天地，刖其中精甚，更有信焉。有信者何？互古至今，其 道未管有損，所以言其名不去，是卷不朽。以冢甫者， 言道常存而離物月券，所言覲物也。甫者，美震也。又何以 覲冢甫之然哉？雪：道不失信，常以四畤，源源不余包 生物之繁，以卷必然，故所以教人守此道，行以者，如 影隨身，如警疾鷹是也。第十九章【原文】曲刖全，枉刖直，留W盈，敝刖新，少刖 得，多刖惑。【御注】此教人持身行事勿遇。擘道修以分真偏，所以曲、枉、建、敝、少喻勿太遇，惟多 刖惑正，卷擘者雖隹能廉霓，而不

29、分真偏，何如東同擘也？真 偏不分，刖偏有禍焉，偏累善焉，所以唯阿是也。故雪相去黑何?！驹摹渴且許E人抱一卷天下式?！居ⅰ繑f善去悲，而卷之道，言者善一而言者悲縻，故卷天下式，豈不去多惑也？非常道由此而由焉?！驹摹坎蛔孕止拭?，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故是。夫 惟不事，故天下莫能典之爭。古之所言胃曲刖全者，豈虛言 哉。全而品帚之?！居ⅰ看怂淖宰种模贿z明前曲枉建敝少多六字之械也。但前通刖彳矍亦然矣。使翥知，不遇泛文耳。第二十章【原文】希言自然，瓢UM不余冬朝，驟雨不余冬日，孰卷 此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？【御注】此雪小人之仿行道者如是，且政事方施於心，早望耦頌， 故言胃

30、希言。希言者，希望人言好也。又自然者，以非常 道戒之，故董仲舒有言：正其11不其利，明其道不其 功，所以自然。羲既正，道既明，他日自然乎！此自然 者，戒也。道者，非非常之人安能如是？曰瓢UM不系冬朝， 驟雨不余冬日，此意以喻。孰卷此者？天地，乃日： 天地之勢不能余冬朝而凰雨驟厥？此所以不知道者，故又雪 天地尚不能久，而況於人乎？所以言者，比希言若再剽虱雨 之狀，薪隨有也不能久，故比雪?！驹摹抗梳闶蚂兜勒?，道者同於道，德者同於德，失者同於失?！居?注】人能事其志，矜於道，大者未答不非常道。有志布 德，未管不有大德。若用邪心奸施，未管不由奸施而失 身。所以下文有三同焉，明此理者何？譬如人之在世，

31、 K作何等，必得何等來鷹，即是好此而此瞬，喜彼而彼 來，必然。 【原文】同於道者，道亦得之。同於德 者，德亦得之。同於失者，失亦得之。信不足焉，有不信 焉。 【御注】好此而得此，好彼而得彼，既雪如此， 又有且信且不信者，彳酉豫，甚有全不信者，即信不足焉， 有不信焉。故下文雪踐者不立，跨者不行，亦再此也。【原文】跋者不立，跨者不行，自免者不明，自是者不 彰，自伐者瓢功，自矜者不其於道也，日繪食督行， 物或悲之，故有道者不慮也。【御注】跋跨者，亦比也。且踐短足之人，一足不能立也，跨乃蹬也，又跳也， 又如跨珍奇未逵鞍也。如此者，皆不行而不立，由人所好者 孰焉。其四自字之有何莫隹兄也？不遇使人毋得弓勢

32、 耳。我翥作卷，惟取自然而已。繪食督形，亦善也。豳既 自善，人I!不笑，所以君子不取，卷此也。第二十一章【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，褐立而不改，周行而不殆，可以懸天下母，吾不知其名，字之日道，弓篦之名曰大。【御注】以先天地瓢趣之策;理言之，以比君子仁德之心未施之意，井井於心，寂兮寥兮， 褐立而不改，以其凝而不妄蜀J,周行而不殆，可以卷天下 母。不殆雪畤畤省悟其道，不致有亡，既不亡，安得不利 湃離物？若以此道利湃離物，豈不卷母哉？雖隹雪強(qiáng)卷之 名，即太趣之道也，故曰大?！驹摹看笤皇?，逝日逮，速曰反?！居ⅰ看笤皇?，所以逝者，言胃道成而幺合於物也。物得而道，仍值帚於我，豈不反也？逮言胃

33、流行 也。 【原文】故道大，天大，地大，王亦大，域中有 四大，而王居其一焉。【御注】言胃天地同造化，王者法天地，孰此道居雨若比天地王，豈眇然一人而已？ 何居四大之中一大，蓋其道理之濾濠，王乃持之，故雪 大。 【原文】人法地，地法天，天法道，道法自然。【御注】此四法字，不遺明四大也，是言胃相畿而持大道 焉。所以人法地者，君天下，富醴地之四序交泰，以卷常 而施政。地法天者，臆凰雨霜露，以生收斂物焉。天 法道者，以瓢趣之策:，自然徐成之也。道法自然者，和編： ?中而物不敝是也，故能自然。第二十二章【原文】重卷馨根，靜卷躁君?！居ⅰ砍稚碇廊缡牵簿泳凼?，必先以身卷重，然彳矍度所行之事, 可全身立

34、名者，方乃施之。所以下重、青爭、馨、躁四字,乃雪不欲胡卷馨凌，亦不IW酉豫也?！驹摹渴且跃佑喽招校桓喏恐?。【御注】余冬日行者，行道心也，不高隹重者，以此重比身也。其道理者，人心也。心乃神魂所棱之虞，若神魂而妄妄卷，使不守其心而薪隨 其所欲，是卷高隹重也。譬如白巾白而1行而入敞境，豈有粢 其里相而先行焉？先行刖失相，所以君子持身若是。【原文】雖隹有覲，燕霓超然?！居ⅰ垦允厣碇郎豕{如是，且吾有微持行途或日他慮有美玩者， 欲典吾同往覲之，此所言胃覲。君子但知守己之微耳，持心以青乳不欲他美者，故燕慮超然是也?！驹摹磕魏坞x乘之主，而以身馨天下，馨刖失根，躁刖失君。【御注】此言因有彝之矣，昔

35、周穆王乘八駿而遁是也。豈 不離乘之主以身馨天下？余寸乃斫朝涉之JE,剖人之心， 何止乎躁，其不仁甚也。故所以失君。不但天下失君，其 豺亡其身矣。第二十三章【原文】善行瓢轍品亦，善言瓢瑕官商，善不用簿策，善朗而不可善系吉!聯(lián)®系勺而不可解?！居ⅰ烤又?，行人不能知，以其瓢善己之言。其又不自矜，既不自矜，何有妄言？妄言既瓢，安有瑕官商？吾心系冬日守之以理道，小人符欲窺侮之，其來既非理道，安得不 卷我所制？具卷tH2簿乎？吾有天下，而守在四夷，民安 物阜，君臣同心，里民遂其生而同其志，吾星隹勺 而者，孰能善可而善可解？所以善朗善者，皆譬言 道疊天下之人，刖天下之人卷吾朗，而卷吾矣，解之

36、 乎？【原文】是以SE人常善救人，故瓢粢人。常善救物，故瓢粢物。是言胃|明?！居ⅰ縎E人之心，瓢善瓢不善，善者何？羞言胃道常善被於人物者，以其常道而常 善也，所以瓢善者，其非理之人物自不善也。所雪瓢善人 物者，SE人未管有心粢之，奈何人物自粢焉？所以不粢而 常救者，常道也。若能優(yōu)斯道者，是言胃不粢也。襄明者， SE人因此而余冬古今承其明耳，故日襄明?！驹摹抗噬迫瞬簧迫酥讕牛簧迫松迫酥Y。【御注】善教人者，不卷人白幣，乃能使人卷善。君子之所在，心善湍，身 安乎？藻藻然典相慮者，其有擘乎？故不善人白孔 而人善 也，所以瓢轍品亦是也，汝知瓷乎？【原文】不其白幣，不愛其瓷，雖隹知大迷，是言胃要

37、妙?！居ⅰ坎唤倘硕?，是言胃不其白幣。不典人之物，而人得我之道， 是言胃不愛其資。如此者似乎瓢知，乃有ft,是言胃要妙。第二十四章【原文】知其白，守其黑，卷天下式。卷天下式，常 德不忒，帚於瓢趣?！居ⅰ堪啄斯饷饕玻醣赜信肮?，故先守其黑。黑乃明之先兆，是以存其光而不欲翥 也。如此者君子可卷式，但能用此者常，常有德之士，於 心不忒，既不忒，常去其私欲，合精神卷一，以存乎其 中，如先天地之理編:然，即瓢趣是也?！驹摹恐湫?，守其雌，卷天下谿。卷天下谿，常德不高隹，帚於嬰 完?！居ⅰ看笋娼倘瞬簧泄鸲腥幔搜┬鄞埔?，如此者，富以吾腹卷天下H江大河，所以H江大河能容百 川之波S!。故欲君

38、子以心比之，刖常有大德。大德既有， 不可矜善，若小完瓢知之貌。又非真瓢知之貌，不遇使 心不妄懸耳。故小兄不能妄懸曰嬰完?！驹摹恐錁s,守其辱，懸天下轂。懸天下谷，常德乃足，岳帚於 Ho【御注】既富而恐有所辱，守之以殿，刖不辱矣。如此者可卷天下毅。谷乃大山深逮低慮是也。既若大 谷，大毅比心胸腹也。又雪若能如是，刖常。常卷之德， 既有如言午大德而不善，富以心卷淳叔h【原文】散刖卷器，SE人用之，刖卷官H。故大制不割?！居ⅰ可⒍砥?，JWSE人用之。叔t道未行也，散而卷 器，道布也。SE人用之，刖卷官非官H也，雪人主是 也。淳於此而畜於中，散而卷道，周行聚）1怵1而混一，雖隹 雪散，未管曾散，所

39、以雪不割是也。第二十五章【原文】符欲取天下而卷之，吾兄其不得已。天下神 器也，不可卷也。卷者敗之，孰者失之?！居ⅰ看死献幼云壑o，朕於斯乃知老子大道焉。老子雪：吾符 取天下而招行，又且不行，妻何？蓋天下閾家，神器也。 神器者何？上天后土，主之者閾家也。所以不敢取，乃日 我人之閾，未管不敗，然此兄主者尚有敗者，所以天 命也。老子雪：若吾卷之，惟天命色帚而不得已，吾方用 之?！驹摹糠参锘蛐谢螂S，或峋或吹，或弓金或羸，或戴或琪，是以SE人去甚去奢去泰。【御注】行隨，行乃先，隨乃彳矍，先卷不彳矍卷能弟。又或峋或吹， 峋，徐徐生磊:也。吹乃急由也。所言急刖乏疾，徐刖有 Bo如弓金羸二字，弓金月券羸弱

40、，其弓金必有喪，其羸必卅:。戴 琪之比，羞以有戴符有不戴，有琪必又符典，故所以戒 人，甚勿遑天命而妄卷，是去甚奢泰之妻耳。第二十六章【原文】以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好遢?！居ⅰ侩抻P老子之卷娶人也，互古今而瓢曼，夫何故？ 以其隙隙大焉。夫卷人臣者，不矜以道佐人主，乃矜尚兵 弓鼠 提人主也。富可彝兵而酒豫，致君不贊，亦亡君也。 雪其事好遢者，乃非理之卷，神天不言午也。若有此瓢故損物命，非身即子繇幸艮之，理有不可免者?！驹摹堪讕胖鶓]，荒棘生焉。大里之彳矍，必有兇年。【御注】此又喻君臣焉，言胃兇年者何？羞卷凡閾家用兵，或醇 輸遏境，SP俞刖民疲用乏，是有兇年?；蚓硟?nèi)相爭，言境 內(nèi)相爭，震

41、屢耕植，田野荒燕，所以劉棘生焉。皆乏用， 是卷兇年?！驹摹可普吖眩桓乙匀」?。果而勿矜，果而勿伐，果而勿片氤果而不得已。是言胃果而勿 弓金?！居ⅰ看擞骶既粲鲎浼钡淇删恚＜脖憔碇?。卷之而既月券，勿言午磬弓且 即勿矜是也。弓金言胃勿愈尚 兵也。其勿伐、勿片氤 皆善大也。果而不得已，是卷漢奈 何而卷之。是言胃果而勿弓氧 此雪卷我不得已而卷，豈我強(qiáng) 哉？【原文】物批:刖老，是言胃不道，不道早已。【御注】此再喻用兵若遇，是言胃老。早已，是言胃既老必不 久也。大概不可每每瓢故尚兵弓金也?！驹摹糠蚣驯卟幌椋锘虮?，故有道者不慮也?！居ⅰ垦晕赣帽迷氯分?，常常善之以卷能用兵也。才言能

42、用，是言胃不 祥。物或悲之，言兵行虞所，非授命H唁者物不瓢被屢。物 者何？ is相兵甲旗仗舍宇津渡舟市及焉，瓢有不損者，故 物或悲之。卷此其上善度之，不慮是也?！驹摹烤泳与举F左，用兵刖貴右?！居ⅰ看搜员鴥词乱?，左乃生編:之方，故君子居左，以其生策:也。右乃匾金，金 主毅伐，故用兵居右是也。【原文】兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡卷上，月券而不美?！居ⅰ勘臼莾镀?，沒奈何而用之，是以君子不得已而 用之，使大月券，不遇慮以善常。所以尊常者，即恬淡 也。是言胃月券不美?！驹摹棵乐撸羌芤闳艘?。B毅人者，不可以得志於天下矣?！居ⅰ咳羧松粕朴帽撸茄晕赶惨闳艘?。如此等不可式天

43、下也?！驹摹考律凶螅瑑词律杏?，偏符里慮左，上符里慮右。毅 人冢多，以悲哀泣之，戟月券以提橙主之。【御注】古所以慎人命者，幽哉！羞卷不欲使兇事尚吉，重人命也。第二十七章【原文】道常瓢名，雖隹小，天下不敢臣。侯王若能 守，離物符自寅。 【御注】道瓢名，言仁心大德是 也。淳然於心似乎微，孰敢以卷?。渴録真道理也，不 敢臣，即不敢小也。若王主之，離物符自寅。自寅是人物 來臣也。侯庶能守，符名同天地，可也。子以侯王3t 耦，侯乃遺矣?！驹摹刻斓叵嗪?，以降甘露。人莫之令而自均。 【御注】言道之功理之妙如是，言甘露 降，人莫之令，即不知I1人使令如是均，乃和氯自然而然。 【原文】始制有名?！居ⅰ康轮?/p>

44、造化如W,名乃雪甘露，是其名也。即前瓢名有名之所以有 名瓢名，道理未施刖瓢名，既施著物，以物卷名，是言胃有 名。 【原文】名亦既有，夫亦符知止，知止所以不 殆。 【御注】言胃其名因物而有之，乃常止之，何故？ 羞言胃令君子措事既成，勿再加巧，加巧敝，不加巧， 是言胃知止。既能知了足，可以不危，即不殆?！驹摹科┑乐谔煜拢苡洗ü戎浣??！居ⅰ康涝诰又刂校芄{持不忘，刖如H江大河之水一般。世 之雪雨典作，百川泛溢，本海卷源，何以兄之？海，太除 所集，除升騰而雪雨作。如道之行，既行刖溢江河，既溢 江河，朝宗於海，乃道之ft用也。第二十八章【原文】知人者智，自知者明，月券人者有力，自月券者

45、弓金。 【御注】能知人者，有智。能知自己何如，是卷 小善。能善月券人者，雖隹不用力，是言胃有力。自月券者是卷 弓金。弓金然如此，此數(shù)事皆能知足卷富?！驹摹恐阏吒唬鹦姓哂兄?。【御注】吾有己物，守之而不食，於我物甚箋，故得富富。又弓金行者，言君子余冬日道 不息，是卷有志，既有志，事符必成焉?！驹摹坎皇渌呔?，死而不亡者毒?！居ⅰ坎皇渌呔茫晕复藬?shù)事能常常守之行之，符名垂離古而不朽，是言胃 死而不亡者。毒孰不知？ 氏雪不生不減，即此是也。然 彳酉恐人愚迷，特言虛瓢，此雪1T行大道得如是。第二十九章【原文】大道泛兮，其可左右?！居ⅰ垦源蟮来笠玻淅頌V濠，安可左右？【原文】離物恃之以

46、生而不辭，功成而不居?！居ⅰ康乐魇离x物懣此而樊生，既生離物，道何言哉？言君子行道，矜不 上，所以不善，即不搟。所言胃不搟，即事渠成而不任己之 能是也。【原文】衣被離物而不卷主，常瓢欲，可名於小矣?！居ⅰ康廊绾裰卤?，被者羞覆人物也。若言可名，道之德不欲使人名之，故止小也，即可名 於小矣?！驹摹侩x物品帚焉而不知主，可名於大矣?！居ⅰ看蟮兰仁x物各得其所，吾不言能，而彳矍離物岳帚於我者，可懸大，即可名於大矣?！驹摹渴且許E人能成其大也，以其不自大，故能成其大。【御注】SE人善能利湃離物，又不自善其功，是言胃能成其大。因本 身不以卷大，所以成大，乃不成而成者矣。第三十章【原文】軌大象，

47、天下往。往而不害，安平泰?！居ⅰ寇壌笙笳?，即道理本ft也。又王者大位而大名， 政事是也。又王位民之大持之以常而不妄，刖天下總帚 焉。品帚者優(yōu)也，即天下往。既冢庶之服品帚，加摭以勞之， 刖天下安和，即安平泰。【原文】BMW,遇客止。道之由口，淡乎其瓢味。視之不足兄，臆之不足用之 不可既?！居ⅰ烤苻B有方，雖隹有叛者，亦岳帚也。遺言去，止言往。其言胃道，瓢形瓢影，口畤瓢 瞬，亦瓢滋味，看又不免，耳臆之又瓢磬，愚人符言胃瓢 有，上善用之，系冬古不乏，是言胃不可既。第三十一章【原文】符欲歙之，必固張之。符欲弱之，必固強(qiáng) 之。符欲屢之，必固典之。符欲尊之，必固典之?！居ⅰ渴茄晕肝⒚?。柔月券剛，弱

48、月券弓氧 危不可脫於湍，a 之利器，不可以示人。柔渙而秘，智者能之。金同注。）第三十二章【原文】道常瓢卷，而瓢不卷【御注】道治天下，事其志而守之，所守在心，所卷居衷，瓢形瓢影，乃 道常存，即是瓢卷瓢不卷?！驹摹亢钔跞裟苁?，離物符自化。【御注】大仁大德，常行而不改，久刖天下K優(yōu)，守常而行之。自化，言民必優(yōu)是也。【御注】化而欲作，吾符K之以瓢名之瓢名之亦招不 欲?！居ⅰ客醯啦加顑?nèi)，民徙而閾閩淳。久之民富，人符奢侈，是以K之。言胃卷王者，身先倏之，以使上 行下效，不致欲是也?！居ⅰ坎挥郧嗳?天下符自正。 王者身行之，繪者不待化而自化，必然。卷下第三十三章【原文】上德不德，是以有德。下德不失德

49、，是以瓢德。 上德而瓢以卷。下德卷之，而有以卷。上仁卷之， 而瓢以卷。上羲卷之，而有以卷。上濯I卷之，而莫之愿， 刖攘臂而仍之。故失道而彳矍德，失德而彳矍仁，失仁而彳矍 羲，失羲而彳矍橙。夫橙者，忠信之薄，而HL之首也。前 者，道之莘而愚之始也。是以大丈夫慮其厚，不慮其薄，居其1T,不居其莘，故去彼取此?！居ⅰ看蟮?周幺合離物不自矜，臆其自然，所以有德，即是以有德。下 德不失德，是以瓢德。言胃德小而量薄，張其自己之能，反 卷瓢德，即是以瓢德。上德瓢卷而瓢以卷，因其措事已 定，別瓢可卷，亦不尚巧，即是瓢以卷。下德卷之而有以 熱、以其尚巧也，即有以懸，符懸德壤也。其上仁上羲上 橙典夫四失，及霓厚

50、薄而居H莘，此皆老子言世道盛衰， 大道不立故也。何言胃之大道？昔三皇五帝大道焉，如帝盍 典舜，舜典禹，官制不更，橙架有序，明君II臣，天下安 和，大道歉？盛歉？何言胃衰？桀豺非君，以天下美身，政 矜消而邪事正磬去而淫磬生，是言胃大道德行，仁羲橙 »,此數(shù)事富三皇五帝在位，天下淳mog也。此所以 呼卷大道。自桀豺靡其道，致成浸放，武王伐，此臣乎羲 乎？桀豺失唐虞之德，而有如是，此盛耶衰耶？然盛衰由 此而兄，仁羲忠信自此而安得不言胃之衰焉？非世之善 美也，乃不美也，故本前云仁粢羲之不欲免此而 已。但欲三皇五帝之仁羲耳，豈老子之遇歉？第三十四章【原文】昔之得一者，天得一以清，地得一以事，神

51、 得一以窺，谷得一以盈，離物得一以生，侯王得一，以懸 天下其致之一也?！居ⅰ课糁靡徽?，即瓢趣之初編:也。初編:者，大道理是也。以此策;而成天地，故天地得一以清事。神乃乾坤之主宰，至精之策:，聚刖卷神， 建刖瓢形而有形，是言胃得一以窺。谷者，雨人世也，天 地虛其中而卷谷，和編:盈於雨葛物生以其多之故，是 言胃盈也。離物各得合鷹之策:，至精者方萌，言胃之得一以 生。王臣乘此天地之精英而不偏，大道行焉，是言胃天下 Ko此云羞言胃教人矜守大道不妄，乃君乃臣，乃士乃民， 可然。天瓢以清符恐裂，地瓢以事符恐凌，神瓢以窺符恐歇，谷瓢以盈符恐竭，離物瓢以生符恐滋，侯王 瓢以卷K而H高符恐蹶。若天失此之策:

52、理，符有裂壤。地失此，符有震勤塾陷。神失此，符有不窺。谷失 此，人世符瓢物。世物失此，符不生而有WL王臣失 此，符瓢道而閾亡。士君子失此，4的H翟尊H也?！驹摹抗室员?，高以下卷基。是以侯王自耦孤寡 不毅。此其以本耶，非乎？故至譬瓢警，不欲球球如 玉，珞珞如石?！居ⅰ烤砣嗜司诱撸嫔衖t卑卷吉，所以又云王耦孤寡不毅，此三字俗呼，皆微小瓢德之 名，王臣乃耦之，言其不自高也。小人善己，可乎？所以 俗云言吾悲者是吾白幣，言吾善者是吾It故下至警 不欲球球如玉，珞珞如石，此二皆言鎬臾之耦。君子常守 道而不改，尤有耦之何？小人好之甚，入悲地也。第三十五章【原文】反者道之蜀J,弱者道之用。天下離物生於

53、 有，有生於瓢。上士道，勤而行之。中士道，若存若 亡。下士道，大笑之。不笑不足以卷道，故建言有之： 明道若昧，暹道若退，夷道若縈比 上德若谷，大白若辱， 潢德若不足，建德若偷，K真若渝，大方瓢隅，大器晚 成，大音希磬，大象瓢形。【御注】道行刖被離物,物足用而道值帚我。反也其勤字，既值帚又招勤也。王臣君子持身守道，未管畤刻有忘。事者，所以能成王臣君子 者，卷此道之用如是。世物既有生，即有滋，理道自 然，天地之輛幺己也。所言胃生於有，有生於瓢是也。所以古 SE人余冬世而行道，日夕而持之，不敢有慢。中等之人或行 或不行，或行者人耦之刖又行之。或不行，言胃道曙功遽 之故，是云若存若亡。下等之人，不但不

54、行，相典言道， 早彝笑焉。又有不富而不答焉?；蛴醒圆豢尚械勒?，君子 典小人la道，小人若迷途者，典行道It甚。若退典之平 道，由梭行縈聯(lián)$不抽。又云谷、辱、不足、偷、渝、瓢 隅、晚成、希磬、瓢形數(shù)事，即前云善行瓢轍跡是也。守 it亦然?！驹摹康狸仄懊?，夫惟道善貸且成。道生一，一生二，二生三，三生離物。離物衾而抱隔， 以卷和。人之所悲，惟孤寡不毅，而王公以卷耦。故物或損之而益，益之而損。人之所教，我亦教之。弓金梁者不得 其死，吾符以卷教父。天下之至柔馳聘天下之至箋。瓢 有入於吾是以知瓢卷之有益也。不言之教，瓢卷之 益，天下希及之?！居ⅰ靠隰簦±献覵E哉！何明道之趣也。且云道曙瓢名，然。道本

55、先天地之策:，人何兄 而不免，如善且成，富哉！失道之理，瓢所不益，離物 賴此而生，豈不借資典人物焉？彳復(fù)云理道之幽微，又如是道乃先天地之一銅:，以清開而卷天，7蜀沉塾而卷地， 是卷一生二。天地乃日二倭，典先天地一銅作是三。二 倭既立，四象昭昭，日日月星辰是也。因有凰雨霜露，四 畤成序，離物生焉。又衾而抱隔，物盛而品帚源，匾除， 品帚源而彳復(fù)生，是卷抱隔。陶本剛，以隙置;之，刖除隨和。 此言胃自一以生二，自二以生三，自三乃生離物。以除超隨 之道，皆以卑以就能成也。君子之雪道如是乎。更逾以上 古閾王所耦孤寡不毅，此三字人人以卷不K之字，王者乃 取名之，是Hit也。又以盛衰以比損益，云常道也。以三

56、教字言，前二教字言可教者，彳矍一教字云不得其死者，此 是言胃不教之徒有此。老子云吾教父何？父，道理之本源， 度之耳，非父貌之父。言天下之至柔馳II天下之至箋， 瓢有入於瓢是以知瓢卷之有益也。瓢有者何？言道ft 至柔。至箋瓢者何？金石之IB,惟隙隨能透，知瓢卷之 有益，卷此是也。言胃其柔軟不著形跡耳。道也，子教不言之教，尤甚精。不言者，道理不言而物化，教歉言歉？故 所以瓢卷之益。瓢卷之益，是不作卷而有益。非不作卷， 大理瓢日寺而不建，言君子欲措安，瓢日寺不矜道，雖隹不言， 意已成矣。凌刖中第，如四序之交，畤至而鷹物也。此道 非大人君子，雖隹多言不可教，故希及之。第三十六章【原文】名典身孰貌？身典

57、孰多？得典亡孰??？是 故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以 H久。【御注】噫！深哉意奧，愚人符以卷老子不天爵乎？非也。其戒禁食婪之徒，特以甚多二字，承其上 文，又以二知字收之，再以H久示之，吾故比云。且閾之 大®t王之下冢宰之官趣位，若非天命，粢其此而愛王 位，可乎？六卿非君命而居相位，可乎？以次序校之， 言者殿事皆然。言孰貌孰多孰?。烤又?，日貌於道，多 多於道。小人之病，病不矜擘道，食非理之名，多藏 物。其非理之名易尊，藏多而必恃，故厚亡。君子守有 命之名，藏合得之物，是言胃知足不辱，知止不危，可以H 久，云永不壤也。第三十七章【原文】大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不Ho大直若屈，大巧若拙，大辯若言內(nèi)。躁月券寒，青韓券熟， 清青郭懸天下正?！居ⅰ看嗽剖氐廊缡卮笃?，言胃吾有大?？钟惺в腥?，是故不壤即不敝。大盈言吾有言者 物盛多，守之似乎少，必不遇用，是言胃其