四川省岳池縣第學(xué)八年級(jí)語文下冊(cè)《22 五柳先生傳》學(xué)案 新人教版

1、第二十二課五柳先生傳學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)、積累課下文言詞語，掌握一些重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞的含義和用法。2、感受人物形象，了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法，學(xué)習(xí)本文洗練的語言風(fēng)格。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：熟讀、背誦課文。課前預(yù)習(xí)使用說明與學(xué)法指導(dǎo)1、有感情的朗讀課文，感悟文中的思想感情，翻譯課文。2、認(rèn)真完成預(yù)習(xí)自測(cè)，將預(yù)習(xí)中不能解決的問題標(biāo)記出來，并填寫到后面“課后反思“處。3、利用15分鐘高效完成。教材助讀 本文是一篇人物傳記，簡(jiǎn)稱“傳”。傳記，是對(duì)人物生平和主要事件的記敘，其特點(diǎn)是“實(shí)錄”，即實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)和夸張。根據(jù)記敘的對(duì)象不同，傳記可分為自傳和他傳兩類。自傳，傳記文的一

2、種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來說，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛好及思想發(fā)展等等。本文是陶淵明托名五柳先生寫的自傳，作者正是通過五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。 文章最后還有一段“贊”?！百潯笔菤v史傳記的一種體式，綴于傳文之末。文心雕龍說：“贊者，明也，助也?！睋?jù)鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在“贊”中補(bǔ)足，即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒有說盡，在“贊”中講透，即所謂“明”之義。所以“贊”不是贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神,展拓文章的境界。預(yù)習(xí)自測(cè) 1、學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。嗜

3、( )酒 輒( )盡 吝( )情 短褐( )簞( )食 汲汲( ) 儔( ) 觴( )2、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。先生不知何許人也 每有會(huì)意 親舊知其如此 造飲輒盡 期在必醉 短褐穿結(jié) 3.理解下列詞語的古今含義：因以為號(hào)焉（古義： ，今義： ）每有會(huì)意（古義： ，今義： ）造飲輒醉（古義： ，今義： ）我的疑問請(qǐng)將預(yù)習(xí)中不能解決的問題寫下來，供課堂解決。課內(nèi)探究學(xué)始于疑1、 五柳先生題目讀出了什么信息？2、 找出文中的通假字和古今異義的字？3、 作者通過課文要表達(dá)怎么樣的情感？質(zhì)疑探究1、 學(xué)生參照注釋，逐字逐句精讀，盡量自己讀通。確有疑難，小組中探討解決，不能解決的向老師提問。2、課文節(jié)奏劃

4、分：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰： “黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？” 3、 翻譯課文。課文賞析1、文章的結(jié)構(gòu)模式有什么特點(diǎn)？2、第一句話的含義？ 3、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活？刻畫了怎樣的人物形象？ 性格：志趣：生活：形

5、象：4、怎樣理解“好讀書，不求甚解”這句話？ 5、怎樣理解“短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”的含義？ 6、“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法。 “贊”語與前文有什么聯(lián)系？ 7、自讀課文，思考陶淵明是怎樣評(píng)價(jià)自己的？主題歸納：本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。 寫作特色：、 語言質(zhì)樸自然，于平淡之中表現(xiàn)深刻的內(nèi)容。、 刻畫人物虛實(shí)結(jié)合，重在寫意傳神。、語言流暢自然，精練準(zhǔn)確。當(dāng)堂檢測(cè)1、本文在寫作上的最大特點(diǎn)是多用否定句。課文中共出現(xiàn)九處否定句 表現(xiàn)其思想

6、性格“不知何許人也,亦不詳其姓字” “不慕榮利” “不求甚解” “家貧不能常得” “曾不吝情去留 ” “不蔽風(fēng)日” “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴” 2、用原文來概括五柳先生的六種人生態(tài)度對(duì)讀書 對(duì)做客 對(duì)家境 對(duì)著文 對(duì)得失 對(duì)貧富 3、文中有“常著文章自娛，頗示己志”的句子，請(qǐng)你結(jié)合五柳先生的桃花源記說說他的志是什么？ 課后反思 課后訓(xùn)練1. 背誦全文。2. 完成練習(xí)冊(cè)。第二十二課參考答案第一課時(shí)預(yù)習(xí)自測(cè)（1）shì zhé lìn hè dn jí chóu shng（2） 1 許：處所 2會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)；意：書中的旨意 3舊：舊

7、交、舊友 4造：往、到 5期：希望、愿望 6穿結(jié)：打補(bǔ)?。?） 把作為 認(rèn)為，領(lǐng)會(huì)書中的意思 相互明白，心靈相通，到、往 制造（4） 劃分節(jié)奏先生/不知/何許人也，亦/不詳/其姓字，宅邊/有/五柳樹，因/以為/號(hào)焉。閑靜/少言，不慕/榮利。好/讀書，不求/甚解；每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家貧/ 不能/常得，親舊/知其/如此，或/置酒/而招之；造飲/輒盡，期在/必醉。既/醉而退，曾不/吝情/去留。環(huán)堵/蕭然，不蔽/風(fēng)日；短褐/穿結(jié)，簞瓢/屢空，晏如也。常著/文章/自娛，頗示/己志。忘懷/得失，以此/自終。贊曰： /“黔婁/之妻/有言：不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴。其言/茲/若人/之

8、儔乎？銜觴/賦詩，以樂/其志，無懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？” （5） 翻譯五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?，就用它做了自己的?hào)。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文章來消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出

9、自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財(cái)做官?！睆倪@話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？第二課時(shí) 1、 文章采用先敘后議方式結(jié)構(gòu)全文（傳文+贊語）。 2、 講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來歷?！安恢卧S人”把這位先生排除在名門望族之外；“宅邊有五 柳樹，因以為號(hào)焉”，隨便起了一個(gè)字號(hào)，與當(dāng)時(shí)講究門第的世風(fēng)背道而馳，表現(xiàn)了他卓爾不群、不隨世俗的品性。 3、（1）“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。（2）一是讀書，“好

10、讀書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中的精神愉悅的五柳先生；二是飲酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是寫文章，“常著文章自娛”、“忘懷得失”描述了一個(gè)自得其樂、淡泊名利的五柳先生。（3）“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂道的五柳先生。（4）通過種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來，贊美了他安貧樂道的精神。 4、這是一種讀書方法，即讀書不死摳字句，而要求真諦。也說明陶淵明讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他不求名利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。 5、不僅寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操?？芍^含而不露，有弦外之音，非常含蓄。 6、相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可各抒己見，言之成理即可。 7、 文后的“贊語”是作者仿照史學(xué)筆法加的品論性的文字。贊語的實(shí)質(zhì)是兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照