中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策知識(shí)講解

1、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策精品資料中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展摘要：在商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天中國(guó)的節(jié)日文化有日趨淡化不斷異化的趨勢(shì)，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng) 本著以人為本、整體保護(hù)與活態(tài)傳承的原則深入挖掘與升華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，汲取世界各國(guó)節(jié)日 文化中的積極因素大膽創(chuàng)新并自覺(jué)為傳統(tǒng)節(jié)日注入新質(zhì)。傳統(tǒng)節(jié)日是一項(xiàng)重大的民族文化遺產(chǎn)，它承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，而今隨著全球化進(jìn)程的加快， 中國(guó)社會(huì)面臨著從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。作為民族文化重要載體的傳統(tǒng)節(jié)日，它的命 運(yùn)也受到越來(lái)越多人的關(guān)注，如何在傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的同時(shí)對(duì)之進(jìn)行當(dāng)代重構(gòu)與創(chuàng)新就成了當(dāng)代中 國(guó)人必須完成的一項(xiàng)重大課題。近年來(lái)國(guó)

2、家和民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日重視起來(lái)，2005年中宣部等發(fā)出關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀 傳統(tǒng)的意見(jiàn)提出我國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略。2007年清明端午中秋被定為國(guó)家法定節(jié)假日中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在社 會(huì)生活中的地位從制度層面確立，民眾從民間自發(fā)過(guò)節(jié)發(fā)展為制度性過(guò)節(jié)。一、節(jié)日文化異化透視1 .節(jié)日文化西洋化之提示“洋節(jié)”在中國(guó)存訛多元文化交流的表征。然而，一個(gè)不可忽視的傾向在于，社會(huì)包括年輕人，對(duì)“洋節(jié)”的 陶醉熱情與對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的冷漠平靜形成較大的反差。據(jù)調(diào)查，在大學(xué)生中，對(duì)“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”、“母親節(jié)”等節(jié)日熟悉程度與認(rèn)同程度非常高，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日，除熟悉“春節(jié)”、“元宵”、“清明”、“中秋”等節(jié)日之 對(duì)如“七夕”、

3、“臘八”等節(jié)日了解甚少。雖然們不能單純?cè)u(píng)價(jià)現(xiàn)代社會(huì)里中國(guó)人過(guò)西方節(jié)日是崇洋媚外,但需引起我們足夠反思的是他們對(duì)我國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)日的陌生程度和輕視程度。僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除謝謝2精品資料2 .節(jié)日文化商品化之醒示在越來(lái)越繁忙白市場(chǎng)社會(huì)里，一切被烙上經(jīng)濟(jì)的痕跡。然而，與此同時(shí)，在多年的社會(huì)文化導(dǎo)向中，節(jié)日文 化的內(nèi)在精神品質(zhì)受到了很大沖擊。較為突出的是大眾尤其是青年群體參與節(jié)日的簡(jiǎn)單化，只求熱鬧，求吃玩。如相當(dāng)多的未成年人把春節(jié)壓歲這一具有深刻的民族傳統(tǒng)意義的習(xí)俗演變?yōu)橐环N形式拜年、鞠躬、磕頭之后即伸手要紅包。同時(shí)，商家也把節(jié)日看成單純的賺錢機(jī)會(huì)，只重經(jīng)濟(jì)，不問(wèn)其它，商業(yè)化的操 作

4、缺少更多的習(xí)俗依據(jù)與傳承，節(jié)日文化有不正當(dāng)商品化的傾向。二、節(jié)日文化理念重塑1 .優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的先進(jìn)性傳統(tǒng)節(jié)日總是與宗教、祭祀、慶典、聚會(huì)等聯(lián)系在一起 ，通過(guò)約定俗成白團(tuán)聚與溝通，人類需求合群、親 情、友愛(ài)的心態(tài)得以滿足。傳統(tǒng)節(jié)日是民眾表達(dá)情感的重要方式與途徑。如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日展示了儒家文化的傳統(tǒng)觀念，鮮明體現(xiàn)出“重人倫、重血緣關(guān)系”的“禮樂(lè)”文化特點(diǎn)。在“禮”中透視文化精耕節(jié)日中 蘊(yùn)涵著價(jià)值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣。節(jié)日文化通過(guò)神話故事、民間傳說(shuō)、歷史人文、民族色彩來(lái)展示民族的人情世故、忠奸善惡、民族倫理、民族風(fēng)格及強(qiáng)烈的民族意識(shí)。就中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)組成部分，節(jié)

5、日文化中的鄉(xiāng)土情結(jié)、親情情結(jié)是愛(ài)國(guó)主義和民族主義的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義和民族精神是民族的根本。中華優(yōu)秀 的先進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化體現(xiàn)中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的 偉大民族精神。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的特定性及個(gè)性特點(diǎn)，局部勾勒出世界文化的無(wú)窮魅力。代表西方文化的“洋節(jié)” 文化在中國(guó)的傳播、埃菲爾鐵塔上的“中國(guó)紅”、迪斯尼樂(lè)園的“中國(guó)年”等在現(xiàn)代化與國(guó)際化的雙重變奏 中，再一次證明了民族節(jié)日文化是世界性先進(jìn)文化。因此 ，要引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的先僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝3精品資料進(jìn)性，在活潑的民間節(jié)日氣氛中領(lǐng)略傳統(tǒng)節(jié)日文化

6、的方向性、思想性及先進(jìn)性，繼承和發(fā)揚(yáng)這筆極其寶貴的傳統(tǒng)文化財(cái)富。2 .優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展觀現(xiàn)代節(jié)日文化可能會(huì)因某些商業(yè)行為造成對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的沖擊 ，但現(xiàn)代節(jié)日文化同時(shí)也超越了時(shí)空的 限制及歷史、文化累積而成的傳統(tǒng)，表現(xiàn)舉行節(jié)日的當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗鞣N變遷因素，流露出現(xiàn)代的民族歷史與文 化意識(shí)。如中秋節(jié)，一方面，中秋月餅與嫦娥奔月的神話故事繼續(xù)流傳，人們繼續(xù)憧憬與慶祝中秋另一方面， 中秋佳節(jié)人們口中的月餅早已融人了現(xiàn)代制作技術(shù) ，反映當(dāng)代飲食文化，甚至中秋的問(wèn)候也可以換用為電 話、短信的形式而“嫦娥奔月”卻可以實(shí)實(shí)在在地細(xì)化為“漫步月球”或“楊立偉登月”。傳統(tǒng)節(jié)日不與時(shí)俱 進(jìn)將會(huì)失去活力，要在傳統(tǒng)文

7、化與社會(huì)轉(zhuǎn)型之間尋找融合點(diǎn)，在東方文化與西方文化之間尋找契合點(diǎn)，要研 究先進(jìn)合理的過(guò)節(jié)方式讓現(xiàn)代人從傳統(tǒng)節(jié)日文化中同樣獲得精神愉悅與情感需要。三、弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化1 .為我所有，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)節(jié)日文化作為一個(gè)文化系統(tǒng)，緊緊跟隨著一個(gè)人的生活，從小到老，以全方位態(tài)勢(shì)，沖擊包圍著這個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程。中共中央國(guó)務(wù)院要求加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。要弘揚(yáng)節(jié)日文化,首先要引導(dǎo)青少年群了解節(jié)日及節(jié)日文化的深刻背景。某些青年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化知之甚少，是缺乏上一代人對(duì)之作起碼

8、的演示。要做好傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳授與教育工作，解釋節(jié)日文化的蘊(yùn)涵、成因及演變過(guò)程。再次，弘揚(yáng)節(jié)日文化，更要通過(guò)適當(dāng)方式，重視先進(jìn)文化的保護(hù)與發(fā)展工作。要堅(jiān)持既體現(xiàn)優(yōu)良 傳統(tǒng)，又反映時(shí)代特點(diǎn)原則堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活的原則堅(jiān)持注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育與養(yǎng)成教育，注重自覺(jué)實(shí)踐與自主參與。如進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日與“洋節(jié)”的對(duì)比分析“圣誕節(jié)”與“春節(jié)”、“七夕”與“情人節(jié)”、僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除謝謝4精品資料“重陽(yáng)節(jié)”與“母親節(jié)”，舉行“中國(guó)傳統(tǒng)年節(jié)展覽”，重溫節(jié)日剪紙、皮影、年畫(huà)等民間藝術(shù)期情感教育的方式，熏陶、感染青少年。2 .為我所用，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)節(jié)日是現(xiàn)代社會(huì)文化生活的重要成份?，F(xiàn)代社會(huì)人們需要提高文化素質(zhì)，需要提高生活文化含量。一個(gè)合理的節(jié)日構(gòu)成，有利于大眾群體和社會(huì)的健康發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)新節(jié)日文化的表達(dá)方式，挖掘優(yōu)秀先進(jìn)的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵,細(xì)化節(jié)日功能，增加節(jié)日文化目標(biāo)與內(nèi)容，變?cè)瓉?lái)單一的目標(biāo)為多維指向，加人文化藝術(shù)表演、 旅游、體育等健康的現(xiàn)代生活內(nèi)容，提高文化判斷力與創(chuàng)造力，從而更加滿足人們的節(jié)日休閑等需求。要 創(chuàng)新節(jié)日文化，引導(dǎo)青少年增強(qiáng)民族文化自覺(jué)性 提高理性的文化認(rèn)同，延續(xù)精粹，寫(xiě)照時(shí)代，創(chuàng)造主題鮮 明、寓意深遠(yuǎn)的節(jié)日及節(jié)日文化。參考文獻(xiàn)：1吳宗友、曹榮.論節(jié)日的文化功能J.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào).2004,