建筑工程管理古建筑及傳統(tǒng)文化的保護與利用

1、（建筑工程管理）古建筑及 傳統(tǒng)文化的保護與利用20XX年XX月多年的企業(yè)咨詢豉問經驗.經過實戰(zhàn)驗證可以落地機行的卓越管理方案，值得您下載擁有古建筑及傳統(tǒng)文化的保護和利用-試論蘭州府城隍廟古建筑的保護利用和經濟利益的關系科干班徐家良先進文化是壹個民族的血脈和靈魂，是推動經濟社會發(fā)展的強大動力，是綜合國力的重要組成部分，是社會文明程度和發(fā)展水平的重要標志。黨的十七大報告指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精 神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”。黨的十六屆四中全會指出：堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經濟效益的統(tǒng)壹，把文化發(fā)

2、展的著力點放在滿足人民群眾精神文 化需求和促進人的全面發(fā)展上。傳統(tǒng)文化的保護、開發(fā)利用，已是新時期各級政府在推動文 化大發(fā)展，大繁榮工作中必不可少的壹個重要環(huán)節(jié)。如何保護和發(fā)揚光大祖先留給我們寶貴 的文化財富和精神財富，是我們每壹個公民應該認真思考的壹個大課題，也是文化軟實力的 具體體現(xiàn)。壹個國家對古文化， 傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚其整體水平的好壞，反映了這個國家、民族文明程度的高低。弘揚中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之和當代社會相適應， 和現(xiàn)代文明相協(xié)調，保持傳統(tǒng)性，民族性，體現(xiàn)時代性。關于蘭州府城隍廟古建筑群的保護和利用，是這幾年政府、政協(xié)委員、熱心市民普遍關心的 對象，形成了倆種不同意

3、見：壹種觀點是要求全力保護隍廟古建筑群，不主張開發(fā)利用和開 展運營活動，保持原樣，恢復祭祀活動場所。另壹種意見是在充分保護好古建筑的前提下， 合理開發(fā)利用，適當開展運營活動，增加經濟收入，反哺古建筑保護。這倆種不同意見，說 明政府的管理水平執(zhí)政理念在不斷上臺階，市民的文明程度在提高， 是壹件值得稱道的事情?，F(xiàn)就蘭州府城隍廟古建筑群及傳統(tǒng)文化的保護和利用問題，以及如何處理保護和經濟利益之 間的關系做以下探討。壹、蘭州府城隍廟的歷史簡介隍廟位于蘭州市城關區(qū)張掖路 202號商業(yè)步行街中段。創(chuàng)建于北宋，系奉祀漢大將軍紀信為 城隍而建。據漢書記載，楚漢戰(zhàn)爭時期，劉邦的壹名武將名叫紀信，為甘肅成紀（今天

4、水）人。當楚霸王兵圍滎陽，眼見劉邦要成為俘虜時，紀信將軍毅然扮作漢王劉邦，乘車直 出東門，佯裝投降項羽，從而巧妙地掩護劉邦由西門逃出。紀信被項羽識破后用火活活燒死。因此，紀信贏得了 “漢代孤忠”的美譽。劉邦念其忠烈，便將紀信封為忠烈公蘭州城隍。隍 爺，唯獨蘭州府城隍爺有名有姓，具有很強的故事傳承性。隍廟現(xiàn)存古建筑為明清建筑，主 體建筑為清乾隆三十二年（1767）重修，為壹座四進式宮殿式木結構古建筑群，且有保存完 好的大量精美磚雕，以及保存有部分清代名人扁額。院內有200多年的石獅子壹對。院落坐北朝南，占地12畝。主體建筑以中軸線排列：大門牌坊（為明代肅王妃墓前的“貞烈遺阡”牌坊改建而成卜鐘樓、

5、鼓樓、享殿（傳為隍爺接待、享受人間煙火之地）、正殿（傳為隍爺辦公之地）、寢殿（傳為隍爺寢室休息之地）、東西廂房、倆側垂花門、東西六角亭共22間（處），組成了府城隍廟古建筑群?，F(xiàn)為省市倆級文物保護單位。整個府城隍廟規(guī)模宏大， 建筑壯麗，結構嚴謹，雕繪精美，具有極高的文物價值、藝術價值、和科學價值。隍廟自創(chuàng) 立到清末，壹直作為紀念隍爺的祭祀之地以及開展各種道教活動的場所。民國初年，政府利 用隍廟的壹些殿廊，創(chuàng)辦了國貨陳列館，組織壹些藝術品、農產品、礦產、藥材等進行展示， 供市民參觀。解放后，隨著時代的發(fā)展、社會的需要， 1956年5月1日，由政府批準在蘭州 府城隍廟古建筑群院內，成立了蘭州市第壹工

6、人俱樂部，成為蘭州市職工之家，開展各種群 眾性文化活動，為蘭州市民提供壹個休憩、娛樂、開展各種文化交流活動的綜合平臺，成為 蘭州市干部職工學習娛樂的活動中心。二、隍廟古建筑的文物價值、科學價值和藝術價值隍廟歷經九百多年的風雨歷程，能保存至今，本身就具有相當高的文物價值。作為道教活動 場所，對甘肅道教傳播發(fā)展產生了重要影響，對研究中國西北蘭州地區(qū)道教及居民生活習俗，以及道教建筑的傳承歷史，有著重要的研究價值和文化內涵。府城隍廟建筑群的選址位于張 掖路，地處蘭州盆地東部壹級階地，靠近黃河，依山傍水，南有皋蘭山，北有白塔山。南北 倆山均為黃土山丘，群峰疊嶂，形成了蘭州市區(qū)的天然屏障。選址考究，在古代

7、蘭州就屬文 化和經濟的集中點，是黃河上游的壹座古老城市，具有深遠的文化內涵，且創(chuàng)造了黃河上游 輝煌的馬家窯文化，將絢麗多彩的彩陶藝術推向了巔峰。而又處在人口最密集，交通便利， 四通八達之地。其建筑軸線對稱，布局合理，建筑得法，適合宗教法事活動所需，其等級高， 規(guī)模大，整個建筑群體現(xiàn)了多方面的藝術要求，如整體的設計藝術、工程建筑藝術、書畫藝 術、雕刻藝術、防腐技術等其他多方面精巧工藝。這是中國古建筑建造技術的完美體現(xiàn)。府 城隍廟建筑群中主要單體建筑、建筑形式各有特色。其建筑造型精巧，氣勢宏大，采用宮殿 規(guī)制建造隍廟，在全國范圍內來說具有獨特性。對研究西北地區(qū)明清時期的歷史及建筑風格 提供了壹定的

8、實物依據。如其中享殿內檐采用移柱的做法，擴展了使用空間，且且梁架輔以 精美的雕刻，屋脊的吻獸和大量的磚雕，形象生動，線條流暢，是難得的藝術珍品。殿堂巍 峨，雕梁畫棟，展現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的華美。其建筑的工程建設充分體現(xiàn)了當時的技術和工匠的 超高技藝，且且具有顯著的地方特色，充分體現(xiàn)了我們古人的聰明睿智，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文 化的深厚。三、隍廟古建筑的保護和利用之間的關系日本在上世紀五六十年代，城市化進程使日本的街區(qū)、農村面貌都發(fā)生了巨大變化，且由此導致很多古建筑消失，有的被大火燒毀，有的被人為破壞。1950年，日本制定了文化遺產保護法，保護有形、無形文化遺產等，他們把古建筑當做寶貝，且對傳統(tǒng)建造工藝、材

9、料、 保存手法等進行研究。時至今日，日本仍在進行古建筑的保護，再生、利用工作，繼續(xù)對傳 統(tǒng)建筑技術、材料、以及如何讓它們發(fā)揮景觀作用，拉動地域經濟。它們的做法和經驗，值 得我們學習和借鑒。隨著社會的發(fā)展和“文化蘭州”建設的需要，合理利用和保護古建筑是 時代發(fā)展的需要，是人們精神文化的需要。利用和保護是相輔相成的，保護的前提是經濟的 支持。如果不開展運營活動，經費來源只能是政府支持，如果政府經費匱乏，將何談維修保 護。解放至今隍廟共投入了2000多萬元對古建筑群進行了多次搶救性保護維修，才得以保存致當下這樣的整體狀況，如果沒有主管單位的及本單位的運營創(chuàng)收，經費的支持，如何能 完好保存到當下，都是

10、個問題。只有合理利用才能產生經濟效益，才有經費保障，利用的目的是反哺保護，我個人認為合情合理合法。甘肅省文物保護條例（2005年9月23日，省T屆人大十八次會議通過）第五條：各級人民政府應當合理利用文物資源，鼓勵和支持社會各 方面參和文物的保護和利用。法規(guī)明確規(guī)定能夠合理利用，關鍵是如何合理利用。有的不顧 文物的整體現(xiàn)狀及價值，在利用時對古建筑的重視不夠，遭到人為的破壞，導致有些古建筑 失去原有風貌，失去文物價值，這樣的情況時有發(fā)生。但也不能壹概而論，如果把古建筑只 能“圍”起來，不讓市民近距離欣賞，放在“閨中”，這也不符合科學發(fā)展的理念，也不符合傳統(tǒng)文化傳播的精神實質。隨著經濟的發(fā)展，時代的

11、需求，隍廟古建筑群院內現(xiàn)已逐步形 成以錢幣、郵幣、古玩、字畫、古舊家具、玉器、瓷器、文房四寶、黃河奇石等各類工藝品 聚集的古玩市場，形成了甘肅最大的具有特色的文化市場，在省內外具有較大影響，且形成 了壹種文化現(xiàn)象，對蘭州的經濟發(fā)展做出了壹定的成績，為甘肅收藏事業(yè)做出了巨大貢獻。也使隍廟成為蘭州市中心的旅游亮點，是蘭州市的壹張文化“名片”。這就出現(xiàn)了壹個“焦點”問題，多年來形成的倆種觀點的碰撞：保護和利用的問題。對于壹個城市、地區(qū)來說， 生態(tài)是容顏，經濟是體魄，而文化則是性格，不僅要有美麗的容顏，強健的體魄，更要有鮮 明的性格，這三者是相輔相成的。黨的十七大就指出，大力推進社會主義文化建設，是堅

12、持 發(fā)展中國特色社會主義的必然要求，其中就包括大力弘揚中華傳統(tǒng)文化，加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐富資源。加強對各民族文化的挖掘和保護,重視文物和非物質文化遺產保護。始終把社會效益放在首位，做到經濟效益和社會效益相統(tǒng) 壹。四、如何在利用的基礎上做好古建筑古文化的保護工作府城隍廟古建筑群鑒于其重要的歷史文化價值，其保護工作是管理者日常工作的重中之重。要具有強烈的責任感和使命感，仍應具有壹定的專業(yè)技術水平和較高的管理水平，倆者缺壹 不可。特別是注意在利用當中，有效的保護，不可人為破壞，這是前提，科學管理是根本。 以經濟收入來進行科學保護、維修，是保持可持續(xù)發(fā)展的首要條

13、件。即要把社會效益放在首 位，又要抓經濟效益。近年來，各級政府、主管單位，使用單位都非常重視隍廟古建筑及傳 統(tǒng)文化的保護和利用，政府也將陸續(xù)投入大量資金對其進行維修保護，且制定了可行性保護 利用方案，進行徹底綜合整治。社會環(huán)境，政策環(huán)境都非常好，從中央到地方都特別重視文 物和傳統(tǒng)文化的保護利用。那么就要求我們的管理者，特別是具體的管理工作人員，要有前 瞻性，要有超前的發(fā)展意識，要有科學的發(fā)展理念，正確處理經濟利益和文物保護的關系， 在合理利用的基礎上，嚴格按照文物法和有關規(guī)定進行保護，以高度的責任感保護好祖 先留給我們的寶貴文化遺產。保護要有具體的實施方案，要有科學的實施方法，要有具體的 可操作性。另外，要具有強烈責任心的管理人員，要有可持續(xù)發(fā)展的理念和科學的工作方法，古建筑的保護她不象壹