調(diào)研報告中國絲綢博物館

1、杭州博物館展示調(diào)研報告作業(yè)名稱：中國絲綢博物館調(diào)研班級：浦藝設(shè)0704學(xué)號：P13姓名：徐芳芳專業(yè)： 藝術(shù)設(shè)計（展示設(shè)計）學(xué)院：工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院指導(dǎo)教師：周波朱仁洲杭州博物館調(diào)研報告中國絲綢博物館目錄：一、 博物館位置：二、序廳三、絲綢廳四、絲綢之路連廊五、服飾廳六、 蠶桑廳七、染織廳八、織造坊九、絲綢民俗一、博物館位置圖001宏觀地形圖圖002微觀地形圖圖003微觀地形圖（3D）圖004功能分析圖簡介：中國絲綢博物館位于杭州西子湖畔的中國絲綢博物館，是第一座全國性的絲綢 專業(yè)博物館，也是世界上最大的絲綢博物館。主廳講述的是一個關(guān)于中國絲綢的故事， 主要講述絲綢的起源和發(fā)展、絲綢的主要種類、

2、絲綢之路及絲綢在古代社會生活中占據(jù) 的地位。館內(nèi)的基本陳列于2003年作了全面的調(diào)整，主廳講述的是一個關(guān)于中國絲綢的故事， 主要講述絲綢的起源和發(fā)展、絲綢的主要種類、絲綢之路及絲綢在古代社會生活中占據(jù) 的地位。染織廳和現(xiàn)代成就廳分別展示了古代織機(jī)發(fā)展的歷程和新中國成立后我國在絲 綢生產(chǎn)、科研和對外貿(mào)易上所取得的輝煌成就。館內(nèi)還設(shè)有臨展廳，舉辦各類臨時專題 展覽。圖005外觀圖染織廳和現(xiàn)代成就廳分別展示了古代織機(jī)發(fā)展的歷程和新中國成立后我國在 絲綢生產(chǎn)、科研和對外貿(mào)易上所取得的輝煌成就。館內(nèi)還設(shè)有臨展廳，舉辦各類臨 時專題展覽。該館全方位地展示了中國五千年的絲綢歷史及文化，其基本陳列包括：序廳、

3、 歷史文物廳、蠶絲廳、染織廳、現(xiàn)代成就廳等五部分。序廳的造型是一座高聳于大 廳中央的宋代提花織機(jī)模型。序廳的左右兩壁分別是絲綢年表和絲綢之路的展示 圖，后壁則直觀地概括了中國絲綢優(yōu)良的性能和產(chǎn)銷量均居世界首位的喜人成績。序廳兩側(cè)的文物廳， 集中展示了五千年絲綢文物的精華，廳內(nèi)恒溫恒濕的環(huán)境,為嬌貴的絲綢文物提供了良好的保存條件。歷史文物廳按時代分為兩個廳：一廳主 要介紹從新石器時代到宋遼元時期絲綢發(fā)展的歷史；二廳則專門展示明清絲綢皇家 傳世珍品及考古出土實物。染織廳建在一座座極具地方與民族特色的建筑物內(nèi)，展現(xiàn)了各民族的傳統(tǒng)織 機(jī)。如臥機(jī)、丁橋織機(jī)、傣錦機(jī)、和田機(jī)、竹籠機(jī)和綾絹機(jī)等。蠶絲廳中展示

4、的內(nèi)容可以讓你了蠶吐絲結(jié)繭的秘密?？梢孕蕾p到以絲綢為載體制 作的各類工藝品和一些極富收藏價值的絲綢新品。二、序廳序廳起著凸現(xiàn)博物館的特性和桑蠶絲帛主題的作用：大廳正中的蠶繭抽象模 型、其背后繡的桑葉紋理的巨大亂針繡、絲筒吊頂、象征經(jīng)緯線平紋交織的木格柵 和左右兩側(cè)的玻璃版面分別簡要介紹蠶、桑、絲、綢和絲綢年表。圖006序廳三、絲綢廳陳列分“前言”、“絲綢的起源與發(fā)展”、“絢麗多彩的中國絲綢”三部分講 述絲綢的發(fā)展歷史和絢麗多姿的織染繡品。1、”絲綢的起源與發(fā)展”通過“起源與初創(chuàng)-創(chuàng)新與成熟-融匯與發(fā)展”子單元的展品與圖版的有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)中國絲綢 五千年發(fā)展史的三個重要階段。2、“絢麗多彩的中國

5、絲綢”分“形形色色的絲織品種-五彩繽紛的印染織物-美侖美奐的絲綢繡品-寓意豐富的絲綢紋樣”四部分， 通過展示綾、羅、綢、緞、錦等歷代織繡精品、明清官營織造匹料及絲綢品種的組 織結(jié)構(gòu)放大模型，并安置織物觀察臺和“繡房”場景，更生動直觀地向觀眾解答什 么是綾、羅、綢、緞，什么是織、染、繡。圖007絲綢廳四、絲綢之路連廊通過大型古代絲綢之路地圖和絲路出土的漢唐織物珍品的展示，再現(xiàn)了著名的 草原陸路絲路、海上絲路等四條絲路的具體走向及新航路開辟后的絲綢之路和它們 所帶來的中西方文化的交融。為彌補(bǔ)絲綢之路內(nèi)容在靜態(tài)場景的不足，精心制作了 絲綢之路DVW像片，并在展區(qū)中開辟小放映室播放該片。五、服飾廳以絲

6、綢服飾與歷代微縮服裝人物模型、圖板、象征性復(fù)原場景相結(jié)合的形式， 形象地詮釋絲綢在古代社會的功用，展現(xiàn)戰(zhàn)國至清代流行的襖裙袍服、補(bǔ)服、龍袍 等宮廷華服和家常日用繡品。圖007絲綢廳六、蠶桑廳主要展示蠶的自然屬性，采用科普教育的半封閉式陳列，以桑、蠶、蛾標(biāo)本與 色澤艷麗圖板為主要展陳手段，大量采用多媒體形式，安置了數(shù)臺觸摸屏來展示蠶 選擇桑、蠶結(jié)繭過程、蠶器官及蠶鄉(xiāng)蠶俗。七、染織廳以絲綢的織造、染色工藝為主線，以織具模型形象生動地讓觀眾了解中國古代絲綢染織生產(chǎn)過程。展覽分“工藝流程”、“絲線加工”、“機(jī)杼原理”、“織機(jī) 脈絡(luò)”、“染色體系”五部分。此廳還設(shè)立“學(xué)習(xí)園地”展區(qū)，觀眾可在此動手制 作

7、絲綢工藝品，切身感受絲綢手工制作帶來的無窮樂趣。同時在多媒體上安裝“ ZIS素織物計算機(jī)設(shè)計系統(tǒng)”，觀眾可以在專業(yè)人員的指導(dǎo)下進(jìn)行織物組織和織物圖案 的設(shè)計，以培養(yǎng)觀眾的紡織品設(shè)計興趣。八、織造坊這是一個全開放式陳列廳，以織機(jī)的現(xiàn)場操作表演為主，展示目前仍在生產(chǎn)的 民族、民間織機(jī)及復(fù)原的古代織機(jī)。按復(fù)原織機(jī)、江南染織、少數(shù)民族織機(jī)為主題 來安排13臺種類各異的織機(jī)，動態(tài)的表演展現(xiàn)了我國古代織機(jī)的高超技藝，具有 強(qiáng)烈的感染效果。九、絲綢民俗(1)蠶神崇拜在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們把豐收的期望寄才e于神靈的保佑，據(jù)史書記載，從3000多年前的周代開始，朝廷的統(tǒng)治者對祭祀蠶神活動就很重視。歷朝歷代，皇

8、宮內(nèi)都 設(shè)有先蠶壇，供皇后親蠶時祭祀用，每當(dāng)養(yǎng)蠶之前，需殺一頭牛祭祀蠶神嫖祖，祭 祀儀式十分隆重。在民間也如此，蠶神的崇拜是蠶鄉(xiāng)風(fēng)俗中最重要的活動，除祭祀 嫖祖外，各地根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗祭祀所崇拜的蠶神，有祭祀“蠶花娘娘”的，有祭祀“蠶三姑”的，也有祭祀“蠶花五圣”、“青衣神”等蠶神。而蠶農(nóng)對所崇拜的蠶 神并沒有多大的講究，只要能保佑蠶桑豐收就是了。民間供奉蠶神的場所也不完全 相同，有的建有專門的蠶神廟、蠶王殿，有的在佛寺的偏殿或所供奉的菩薩旁塑個 蠶神像，有的蠶農(nóng)家在墻上砌有神龕供奉印有蠶神像的“神碼”。伴隨蠶神崇拜， 蠶鄉(xiāng)還有各種祭祀活動，如江南一帶清明“軋蠶花”就很隆重。(2)生產(chǎn)習(xí)俗養(yǎng)蠶是

9、一項十分艱辛的生產(chǎn)勞動，而蠶寶寶又天生嬌嫩，因此，在養(yǎng)蠶時必須細(xì)致 入微，不能有半點馬虎。幾百年來，蠶農(nóng)們在養(yǎng)蠶過程中形成了一系列獨特的生產(chǎn) 習(xí)俗，如浴種(把蠶種消毒)，必須在一個特定的日子，事先要祭祀蠶神；喂養(yǎng)小蠶 時，蠶室內(nèi)要用炭盆加溫，保持一定的溫度才年使小蠶很好生長，到蠶三眠時可取 消炭盆；到蠶最后一眠時，需進(jìn)行分蠶，或把蠶放入室內(nèi)地上，或換成大匾。與此同時產(chǎn)生了各種各樣特別的禁忌，從而使養(yǎng)蠶生產(chǎn)蒙上了 一層神秘的色彩。(3)養(yǎng)蠶禁忌古時候，由于蠶農(nóng)對科學(xué)知識了解不確切，在養(yǎng)蠶季節(jié)產(chǎn)生了許多禁忌，如蠶農(nóng)為 了防止一切對蠶的病毒、蟲獸之害，在養(yǎng)蠶前要打掃蠶房，清洗蠶匾，張貼用紅紙 剪成的

10、貓、虎形剪紙等，防止老鼠；在蠶室的門上貼寫有“育蠶”、“蠶月知禮” 等字的紅紙，謝絕相互之間的來往。總結(jié)中國絲綢博物館不僅是中國絲綢文化的代表，也是中國歷史的寶貴財富。其展 示空間的設(shè)計也相當(dāng)值得借鑒，不僅有失誤展示，還有情景再現(xiàn)，并且采用了電子 導(dǎo)視系統(tǒng)，把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技想結(jié)合，使整個展示空間更具新意。中國古代絲 綢紋飾的演變反映了人們對美的追求，也是社會意識、織造水平和審美趣味綜合作 用的產(chǎn)物。?早期絲綢圖案以幾何紋樣為主，威猛神武的動物雖然能在現(xiàn)實生活中找到原型，但所表達(dá)的主要是凌駕于人間的神界；唐代以后花鳥逐漸成為圖案的主要題材，各種寶花、纏枝紋以及花叢中飛舞的鳥鵲，透著濃郁的世俗生活氣息。止匕外，龍鳳 等題材作為中國禮儀社會的象征，一直在古代絲綢中充當(dāng)著重要角色。參考文獻(xiàn)1家慶;J；中國博物館；2001年02期2孟憲民；J；中