送東陽(yáng)馬生序知識(shí)歸納0001

1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)送東陽(yáng)馬生序一、又學(xué)常識(shí)1、背景：送東陽(yáng)馬生序是明代宋濂送給他的同鄉(xiāng)、浙江東陽(yáng)縣青年馬君則的文章，勉勵(lì)馬 生勤苦學(xué)習(xí)。2、文體：贈(zèng)序.送東陽(yáng)馬生序是一篇贈(zèng)上序是指臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容 多是勉勵(lì)，推崇，贊許?！靶颉笔且环N文體?！靶颉庇袝?shū)序和贈(zèng)序兩種。3、作者，字景濂，號(hào)潛溪，文學(xué)家。在我國(guó)古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。朱元璋稱(chēng)他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”， 四方學(xué)者稱(chēng)他為“太史公”。著有宋學(xué)士文集。4、本文選自5、題目含意：送給同鄉(xiāng)馬君則的一篇贈(zèng)序。二、通假字：1、四支

2、僵勁不能動(dòng) 支：通“肢”，肢體2、同舍生皆被綺繡 被:通“披”，穿著 3、與之論辨辨：通“辯”三、一詞多義：1、禮愈至 至：周到，形容詞至舍 至：到達(dá)，動(dòng)詞2、無(wú)從致書(shū)以觀(guān)以：來(lái)，表目的，連詞文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)以是人多以書(shū)假余 以：因?yàn)?，表原因，連詞以中有足樂(lè)者 以：因?yàn)橐贼罁砀?以：用，拿，介詞撰長(zhǎng)書(shū)以為贄 以：把（“以”后省略“之”）俯身傾耳以請(qǐng) 以：連詞，表承接，相當(dāng)于“而”3、足膚皺裂而不知而：去八連詞，表轉(zhuǎn)折久而乃和 而：可不譯，連詞，表順接四、詞性活用：1、腰 腰白玉之環(huán) 腰：掛在腰間，名詞用為動(dòng)詞2、手 不必若余之手錄 手：用手，名詞作狀語(yǔ)3、日 縣官日有座稍之供 日：每天 名詞作狀語(yǔ)

3、4、歲父母歲有裘葛之遺 歲：每年名詞作狀語(yǔ)五、重點(diǎn)詞語(yǔ)：1、余幼時(shí)即嗜學(xué)嗜：特別愛(ài)好2、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān) 無(wú)從：沒(méi)有辦法 致：得到，買(mǎi)3、每假借于藏書(shū)之家匯假借：借（假：借）4、錄畢，走送之 走：跑5、不敢稍逾約 逾約：超過(guò)約定的期限6、益慕圣賢之道 慕：仰慕7、又患無(wú)碩師名人與游 患：擔(dān)心，憂(yōu)慮 碩師：才學(xué)淵博的老師 碩：大8、嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)扣問(wèn) .嘗：曾經(jīng) 趨：奔向 扣問(wèn)：求教 扣：?jiǎn)?、門(mén)人弟子填其室填：擁擠10、援疑質(zhì)理 援：弓I,提出 質(zhì)：詢(xún)問(wèn)文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)11、或遇其叱咄 叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé) 12、不敢出一言以復(fù) 復(fù)：辯解13、俟其欣悅 俟：等待14、四肢僵勁不能動(dòng) 僵勁：

4、僵硬15、媵人持湯沃灌 湯：熱水 沃灌：澆水洗16、以衾擁覆 衾：被子 17、寓逆旅 逆旅：旅店18、主人日再食 食：提供伙食日：每天 再：兩次19、右備容臭 臭：這里指香氣20、炸然若神人 烽然:光彩耀眼的樣子21、余則縊袍敝衣處其間縊：舊絮 敝：破22、略無(wú)慕艷意 慕、艷：羨慕六、重點(diǎn)句子翻譯：1、手指不可屈伸，弗之怠。手指（凍僵）不能彎曲、伸直，也不放松抄書(shū)。2、先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。那位前輩道德高，聲望高，學(xué)生擠滿(mǎn)了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。3、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。我站在他的身邊，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，表

5、現(xiàn)尊敬而專(zhuān)心地請(qǐng)教。4、寓逆旅，主人日再食。寄居在旅店里，主人每天只提供兩頓飯。5、余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。我卻穿著破舊的衣服，生活在他們中間，一點(diǎn)沒(méi)有羨慕他們的心意。文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)6、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人。7、縣官日有庶稍之供 朝廷每天有米糧供給。8、余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余我到京城朝見(jiàn)皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我。9、撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為表示敬意的見(jiàn)面禮物，言辭很流暢、通達(dá)。七、特殊句式省略句：先達(dá)德隆望尊，（先達(dá)）門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援 疑質(zhì)理，（余）俯身傾耳以

6、請(qǐng)；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟 其欣悅，（余）則又請(qǐng)焉。譯：前輩道德聲望高，（向他求學(xué)的）學(xué)生擠滿(mǎn)了他的屋子，（他） 從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。我（恭敬）地站在他旁邊，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道 理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)候遇到他地訓(xùn)斥、呵責(zé)， （我的）表情態(tài)度更加恭順，禮 節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話(huà)來(lái)回答；等到他高興了，我就又請(qǐng)教。（余）又患無(wú)碩師名人與（之）游。（省略主語(yǔ)）譯：（我）又擔(dān)心沒(méi)有大師，名 人同（我）交游，（向他們請(qǐng)教）。寓（于）逆旅主人。（省略介詞）譯：我寄居在旅店 主人那里。倒裝句：文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)手指不可屈伸，弗之?。ㄙe語(yǔ)前置，“之”是“怠”的

7、賓語(yǔ)，“弗”表示否定，在否定句中，代詞作賓語(yǔ)往往前置。譯：手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書(shū)。）每假借于藏書(shū)之家（“于藏書(shū)之家”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，后置。譯：經(jīng)常向有書(shū)的人家去借。）八、譯文我小時(shí)就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候， 硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰， 手指不能屈伸，也不敢放松（抄書(shū)）。抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此，人 家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有與大師、 名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外， 拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前 輩

8、請(qǐng)教。前輩德高望重， 向他求教的學(xué)生擠滿(mǎn)了屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫 和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教；有時(shí)遇 到他訓(xùn)斥、呵責(zé)，我的臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話(huà)也不敢多說(shuō)；等到他高興了， 就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。住在客舍里，每天只吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)， 都穿著華麗

9、的衣服， 戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫, 生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其 他的人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)課文刪節(jié)部分原文、注釋和參考譯文今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù) 君子之列，而承 天子之寵光，綴公卿之后，日待坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官 日有座稍之供，父母歲有裘葛 之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大 廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不

10、必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)加)之卑? 則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩 甚稱(chēng)其賢。余朝京師生以鄉(xiāng)人子謁余 。撰長(zhǎng) 書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷 。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者 矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志 也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人 者，豈知余者哉！注釋?zhuān)弘＠夏昙o(jì)大。預(yù)參與。承承受，接受。過(guò)超過(guò)。縣官這里指朝廷。日有庶稍之供天天有米糧供給。糧倉(cāng)。稍，庶食，官府發(fā)給的糧食。葛夏布，指夏天穿的衣服。司業(yè)、博士官名，國(guó)子監(jiān)的老師。假 諸人假之于人，向人借。(10)天質(zhì)天資，人的智力

11、。(11)卑低下。君則馬生的字。流輩同輩的人。(14)(14)朝京師這里指去官后進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝。(15)以鄉(xiāng)人子謁余以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我。浦江縣和東陽(yáng)市在明朝同屬金華府，所以說(shuō)是同鄉(xiāng)。謁，拜見(jiàn)。(16)撰長(zhǎng)書(shū)以為贄(zh i )寫(xiě)一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。贄，初見(jiàn)面時(shí)為表敬意送的禮物。夷平和。(18)志意愿，心愿。(19)詆詆毀，誣蔑。(20)驕鄉(xiāng)人在鄉(xiāng) 人面前炫耀。文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)參考譯文：現(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來(lái)，沒(méi)有挨餓受凍的憂(yōu)慮了；坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有去詢(xún)問(wèn)而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了

12、；凡是應(yīng)該有的書(shū)都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒(méi)養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專(zhuān)一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢？東陽(yáng)縣的書(shū)生馬君則，在太學(xué)里讀書(shū)已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱(chēng)贊他的賢能。我到京師朝見(jiàn)皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來(lái)拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為見(jiàn)面禮， 言辭很順暢通達(dá)。同他談?wù)撌吕?，言辭溫和，臉色和悅。自己述說(shuō)少年時(shí)用心學(xué)習(xí)很勤奮。這可以說(shuō)是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回去探望他的父母，我把過(guò)去求學(xué)的艱苦告訴了他。九、理解性背默(1)揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子(總領(lǐng)全文的句子)是：(2)最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是：(3)表明

13、作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：(4)對(duì)太學(xué)生中的其他人“炸然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是：(5)表明第2段觀(guān)點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？(6) .寫(xiě)借書(shū)的句子：(7) .寫(xiě)還書(shū)的句子：文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)(8)寫(xiě)跋涉之苦的句子：(9) .寫(xiě)冷凍之苦的句子：(10) .寫(xiě)衣食簡(jiǎn)陋的句子：(11)那些句子表現(xiàn)了他以求學(xué)為樂(lè)的高尚追求：(12)作者從衣食兩方面表現(xiàn)自己求學(xué)之苦的句子是：十、文章分析1、幼時(shí)一一借書(shū)抄書(shū)一一借書(shū)之難一一嗜學(xué)加冠一一求師叩問(wèn)一一求師之難一一益慕圣賢之道一一勤且艱一勸學(xué)求學(xué)生活之艱一一中有足樂(lè)者2、主旨：介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)

14、歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｖ髦季洌荷w余之勤且艱若此。3、理解先達(dá)額態(tài)度：“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”，這種態(tài)度可取嗎？為什么？ 談?wù)勀愕睦斫狻?無(wú)論贊同與否，言之成理即可。)示仞1:不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué) 生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。示仞2:可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù) 責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中 華民族的傳統(tǒng)美德。文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)4、寫(xiě)作手法對(duì)比寫(xiě)法A師生態(tài)度 ：辭色嚴(yán)厲，甚至叱咄一一生：色愈恭，禮愈至

15、一一勤學(xué)好問(wèn)一一勸 學(xué)B生活情況 同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥一一作者：縊袍敝衣，日僅再食一一艱苦學(xué)習(xí)一一勸學(xué)作用：作者通過(guò)對(duì)比，更形象鮮明、更有說(shuō)服力說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果 沒(méi)有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦,要有恒心。從這些對(duì)比中引出結(jié)論，很鮮明，很有說(shuō)服力。、借事說(shuō)理、寓理于事的寫(xiě)法作者是德高望重的達(dá)官顯貴，贈(zèng)言的對(duì)象是一個(gè)同鄉(xiāng)的青年，但文章沒(méi)有盛氣凌人之感，而是通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法的途徑，借事明理，以情感人，讓后輩從親切委婉的故事敘述中去領(lǐng)悟要義，引起學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把握學(xué)習(xí)的方法。 寫(xiě)自己的艱苦經(jīng)歷是正面教育，寫(xiě)富家子弟求學(xué)的情形是提供反面的

16、教訓(xùn)，而這一切又無(wú)不是為了勉勵(lì)馬生。本文運(yùn)用夾敘夾議的方法，鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。從自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷說(shuō)起，在敘 述中隱隱地有著議論的意圖。寫(xiě)自己的艱苦經(jīng)歷是正面教育，寫(xiě)富家子弟求學(xué)的情形是提供反面的教訓(xùn)。這一切無(wú)不是為著勉勵(lì)馬生。最后水到渠成地推出題旨。5、文章用了那些表達(dá)方式？有什么作用？文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)記敘、議論，敘議結(jié)合，生動(dòng)感人。不僅充分表現(xiàn)了作者“勤且艱”的讀書(shū)生活和苦學(xué)態(tài)度，也鮮明地體現(xiàn)了作者勸勉晚生勤奮學(xué)習(xí)的目的。6、課外積累與延伸。古人刻苦求學(xué)的事跡有哪些？東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺股。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。晉朝，車(chē)胤（ yn）囊螢讀書(shū)。

17、晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專(zhuān)心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀(guān)？吃穿無(wú)憂(yōu)，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。現(xiàn)代中學(xué)生，宋濂之苦，聞所

18、未聞；諸生之福，過(guò)之不及。條件何等的優(yōu)越，應(yīng)更好的珍惜，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠(yuǎn)大的理想，讀書(shū)雖然苦些，但和宋濂求學(xué)相比， 又何苦之有？只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會(huì)以苦為樂(lè)，且樂(lè)此不疲。作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)雖然我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宋廉，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上他，因此，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不再生活上攀比，專(zhuān)心致志，才能學(xué)有所成。送東陽(yáng)馬生序是傳誦了幾百年的名篇，勉勵(lì)后人學(xué)習(xí)的好教材。宋濂的苦讀并不比囊螢映雪，鑿壁偷光更動(dòng)人，卻能流傳至今。請(qǐng)從對(duì)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活有借鑒意義的角度， 談?wù)劚疚臑槿朔Q(chēng)頌的原因是什么？至少有兩種原因：（

19、1）作者求學(xué)時(shí)的可貴品質(zhì)，他勤奮，刻苦，專(zhuān)一的精神，達(dá)到了更好的啟迪，鼓舞，教育后人的目的。（2）是使人們懂得了學(xué)習(xí)的好壞與環(huán)境關(guān)系不大，關(guān)鍵取決于主觀(guān)是否努力。24.讀完此文后，請(qǐng)用一組不少于五言的對(duì)偶句，概括你對(duì)本文的理解。如：勤學(xué)不畏寒苦，苦讀豈懼艱難。學(xué)士名從勤艱得，梅花香自讀完全文；你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。作者寫(xiě)此文，意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在三國(guó)演義中有那么一段，孫權(quán)通過(guò)自身體會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事，后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？呂蒙；啟

20、示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚；士別三日，當(dāng)刮目相看。作者并不因衣食住行的條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見(jiàn)其內(nèi)心充實(shí)，志存高遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合他的生活補(bǔ)充出所缺下聯(lián)。負(fù)篋曳屣求師苦；俯身傾耳讀書(shū)勤。本文作者寫(xiě)作此文是送給馬生的，你認(rèn)為他讀過(guò)此文后，會(huì)明白一個(gè)什么道理？馬生讀過(guò)此文后，一定明白學(xué)習(xí)必須勤奮，刻苦，專(zhuān)一，這樣才能有所成就。文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)讀完此文后，你從中得到什么啟示？求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。7、太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。送東陽(yáng)馬生序閱讀閱讀（一）余幼時(shí)即

21、嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皺裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽

22、，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人。余則瀛袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1、 揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時(shí)即嗜學(xué)2、 最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸3、 表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)4、 對(duì)太學(xué)生中的其他人“炸然若神人”，作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是：以中有足毛 者，不知口體之奉不若人也。5、第一段的主要內(nèi)容是：敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)之難和用心之艱。6、文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。幼時(shí)求學(xué)的艱難；成年后求師的

23、叩問(wèn)之難，旅途之艱，生活之苦。（或四個(gè)方面：家境貧寒，無(wú)書(shū)可讀；無(wú)師求教難；遠(yuǎn)道求學(xué)，備受艱苦；艱苦的求學(xué)生活。 或讀書(shū)難，要借書(shū)， 抄書(shū)；拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；求教難，常遭“叱咄”； 生活難，“日再食，” 穿“瀛袍前攵衣”。）7、作者寫(xiě)自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書(shū)，以期有所成就。8、文章開(kāi)頭的“嗜學(xué)” 一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。9、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn), 他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教。閱讀（二）今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有座稍之供，父母歲有裘葛

24、之遺，無(wú)凍餒之患矣，坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天 質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。1、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（1）縣官日有座稍之供指朝廷；國(guó)家供給的糧食文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)（2）歲有裘葛之遺每年；給予，贈(zèng)送無(wú)凍餒之患矣 饑餓（4）非天質(zhì)之 卑低下2、本段段寫(xiě)了什么內(nèi)容？寫(xiě)太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越3、“太學(xué)生”的優(yōu)越條件表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)概括回答。四個(gè)方面：衣食無(wú)憂(yōu)（無(wú)凍餒之患）；無(wú)需奔走（無(wú)奔走之勞）；有疑能解（無(wú)求師之難）（或有良師指教）；書(shū)目齊全

25、4、“太學(xué)生”沒(méi)有成就的原因是：“心不若余之專(zhuān)”而不是“天質(zhì)之卑”。5、本文的主旨句是什么？（全文中心論點(diǎn)） 這句話(huà)要說(shuō)明什么意思？（通過(guò)主旨句的表述,你能得出什么結(jié)論？）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。得出結(jié)論：說(shuō)明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀(guān)上是否努力。6、文中“心不若余之專(zhuān)耳”這句話(huà)，你是怎樣理解的？告訴后生們，求學(xué)之道在于聚精會(huì)神，專(zhuān)心致志，人的主觀(guān)因素起決定性作用。7、寫(xiě)出本段中與上文四組對(duì)比關(guān)系的語(yǔ)句。（1） “日有小稍之供”與“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”對(duì)比；（2） “歲有裘葛之遺”與“盜袍敝衣”相對(duì)比：（3） “坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)”

26、與“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。”對(duì)比（4） “凡所宜有之書(shū)，皆集于此”與“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”對(duì)比文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)8、本文為更好的達(dá)到啟迪，鼓勵(lì)和教育青年人立志勤學(xué)的目的，還成功的運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言，說(shuō)一說(shuō)這種手法及其作用。(1 ) “我”與“同舍生”生活條件的對(duì)比；(2) “我”求學(xué)經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)比。作用：通過(guò)對(duì)比，自然得出結(jié)論，(或推出論點(diǎn))突出主旨。鮮明而有說(shuō)服力。9、“太學(xué)生”沒(méi)有取得成就的原因是什么？根據(jù)全文內(nèi)容，用自己的話(huà)來(lái)回答。“太學(xué)生”之所以沒(méi)有取得成就，就因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木?，缺少勤奮學(xué)習(xí)的恒心和毅力。10、第一段作者求學(xué)條件的艱

27、辛和第二段太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越形成對(duì)比。從中你悟出什么道理？作者意在說(shuō)明在艱難困苦中能業(yè)有所精，德有所成；但處于優(yōu)越條件下卻可能業(yè)不精，德不成。這根本原因在于用心不專(zhuān)。11、細(xì)讀第二段，談?wù)勗凇翱隗w之奉”和“中有足樂(lè)”之間你贊成怎樣的取舍？我贊成“中有足樂(lè)”。因?yàn)榫裣硎苁侨松淖畲罂鞓?lè)?！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而甚于言，就有道而正焉”。12、作者認(rèn)為太學(xué)生德不成業(yè)不精的原因在于什么？你是否也同意他的觀(guān)點(diǎn)，為什么？根本原因在于其用心不專(zhuān)；同意這種觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，不一定能取得優(yōu)異的成績(jī)，學(xué)業(yè)，道德上的成長(zhǎng)，取決于自己的主觀(guān)上是否努力。13、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不

28、若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。”的含義是什么？文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)的好壞與天資無(wú)關(guān)，只是用不用心的問(wèn)題，更不能去埋怨別人，表明后天的努力的。閱讀（三）東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余 撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚 暢達(dá)，與之論辯言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞 ，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故 道為學(xué)之難以告之。1、這段重點(diǎn)寫(xiě)了什么內(nèi)容？點(diǎn)明了寫(xiě)序的原因和意圖，贊揚(yáng)馬生，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。2、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（1）鄉(xiāng)人子 謁余 拜見(jiàn) （2）言和而色夷 平和（3）與之論辯 辯論 （4）是可謂善學(xué)者矣這3、作者對(duì)馬生的評(píng)價(jià)是：是可謂善學(xué)者矣。這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)是：（1 ）流輩甚稱(chēng)其賢。（2）辭甚暢達(dá)。（3）言和而色夷。 （4）自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。4、作者寫(xiě)此文的意圖是什么？贊揚(yáng)馬生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績(jī)，勉勵(lì)馬生刻苦讀書(shū)。5、文中表明作者的寫(xiě)作緣由的句子是什么？余故道為學(xué)之難以告之。6、贊揚(yáng)馬生善學(xué)的句子是：東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢