【知識科普】文廟建筑規(guī)制及功能

1、【知識科普】文廟建筑規(guī)制及功 能【知識科普】文廟建筑規(guī)制及功能文廟,是紀(jì)念和祭祀我國偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑,在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟,尤以“文廟之名更 為普遍.自漢武帝采納“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的文化政策,儒家學(xué) 說成為顯學(xué),在中國古代社會開始居于正統(tǒng)地位,于是祭孔 活動也倍受統(tǒng)治者的重視,成為國家不可缺少的常典,擴(kuò)建 孔廟之風(fēng)隨之興起,到了明、清時期,每一州、府、縣治所 所在都有孔廟或文廟.其數(shù)量之多、規(guī)制之高,建筑技術(shù)與 藝術(shù)之精美,在中國古代建筑類型中,堪稱是最為突生的一 種,是中國古代文化遺產(chǎn)中極其重要的組成局部.歷史上的孔

2、廟有兩千多所,根據(jù)其性質(zhì)或類別可以分為三種 類型,一是孔氏家廟,二是國廟,三是學(xué)廟.曲阜孔廟家廟歷史上中國有兩座孔氏家廟.最早的孔氏家廟,就是現(xiàn)在稱之為“國廟的曲阜孔廟.孔子卒于公元前479年,次年他的弟子將其居住的三間小屋改造成廟堂,由孔氏族人供奉之,其間經(jīng)歷了 283年的家廟歷史.公元前 195年漢高祖親 臨曲阜孔廟祭孔后,家廟開始向國廟過渡.第二座孔氏家廟就是宋室南渡后,在浙江衢州建立的孔氏南宗家廟.孔氏家 廟分南宗和北宗,南廟和北廟.南宗南廟指孔子后第四十八 代衍圣公孔端友率族人遷至浙江衢州而建立的衙州家廟.北宗指留在曲阜的孔氏族人孔瑤襲封衍圣公,稱北宗.衢州孔氏南宗家廟國廟作為國廟性

3、質(zhì)的孔廟,全國只有曲阜孔廟和北京孔廟, 它們與“學(xué)校沒有關(guān)系,是專為封建帝王、地方官員祭祀 孔子的專用廟宇.曲阜孔廟是中國面積最大、等級最高的孔廟,北京孔廟是專為清代帝王祭孔的專用廟宇.國廟重在“國字上,曲阜孔廟由中央政府委派孔氏衍圣公 朝廷命官 來治理,并由國家由資維修的專為祭祀孔子的國家級禮制性 廟宇.北京孔廟也由朝廷命官來治理,祭祀人員往往是皇帝 本人或政府主要官員.北京孔廟琉璃牌坊學(xué)廟學(xué)廟或稱廟學(xué),在古代中國就是以辦學(xué)為宗旨的將學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的學(xué)校與祭祀孔子的禮制性“廟字相結(jié)合的國家行政教育場所和祭孔場所.它由政府教育行政主管部門直接治理.學(xué)廟重在“學(xué)字.除作為國廟的曲阜孔廟、北京孔廟和

4、現(xiàn)曲阜孔府內(nèi)家廟、衢州家廟這 四座孔廟外,中國其他的孔廟都屬學(xué)廟性質(zhì).包括歷朝歷代的京師太學(xué)或國子監(jiān).作為學(xué)廟的孔廟,它是一座古代儒學(xué) 教育的殿堂.中國古代的正統(tǒng)官學(xué)是儒學(xué).儒學(xué)是古代中國 社會長治久安的支柱.具體表現(xiàn)為三大支柱：一是朝廷的治 國理論；二是學(xué)而優(yōu)那么仕的科舉制；三是中央到地方的各級 文廟學(xué)宮.三者互為聯(lián)系,互為因果.從歷史上看,文廟建 筑、布局,經(jīng)歷了一個由小到大,由闕里到京城、再到地方 的過程,而文廟建筑群布局的最終定式化大約是在明代.與 其他古代建筑的庭院組群一樣,中國孔廟普遍采用均衡對稱 的方式,沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計,其中多數(shù)以縱軸線 為主,橫軸線為輔.按縱軸線上的

5、庭院劃分,國內(nèi)孔廟可以歸納為九進(jìn)院落、三進(jìn)院落等幾種主要形式.九進(jìn)院落,完全享受國家的規(guī)格.目前僅有曲阜孔廟有此規(guī)格.第一院落為極星門至圣時門；第二院落為圣時門至壁水 橋；第三院落為壁水橋至弘道門；第四院落為弘道門至大中 門；第五院落為大中門至奎文閣；第六為奎文閣至大成門.由大成門起分東西兩路：第七為西路啟圣門一一啟圣殿圣王寢殿.第八為東路承圣門崇圣祠一一家廟.第九為寢殿圣跡殿.從曲阜孔廟的布局可以看出橫軸線上兩側(cè)幾乎全是一一對稱的建筑,充分顯示出等級森嚴(yán)的氣氛.圖4曲阜孔廟平面示意圖自唐以來,各地孔廟均以曲阜孔廟組群為根本模式,所有 建筑格局都不能超過其建筑式樣,其禮制必須低于曲阜孔 廟.目

6、前,曲阜孔廟作為孔子家廟享有孔廟禮制的最高規(guī)格: 九進(jìn)院落、大成殿面闊九間、重檐歇山式、黃色琉璃瓦、龍 柱、角樓、漢白玉欄桿等均為皇家宮殿建筑群式樣、北京孔 廟作為皇家祭孔廟宇,在一定程度上也享有此規(guī)格.府州文 廟一般根據(jù)七間的規(guī)格,縣文廟一般根據(jù)五間的規(guī)格或七間 或三間.府州縣文廟大成殿的開間一般不會超過七間.府文 廟其蓋瓦為琉璃瓦,縣文廟為琉璃瓦或者青筒瓦.其建筑式 樣為重檐歇山式、單檐歇山式,也有為數(shù)不多的硬山式一般 沒有沿革限制.依據(jù)地方經(jīng)濟(jì)實力和地方官員對儒家文化的 重視程度,其大成殿建筑規(guī)模在此范圍內(nèi)變化.三進(jìn)院落, 是地方孔廟比擬普遍的禮制.一般由萬仞宮墻至大成門為第 一進(jìn),大成

7、門至大成殿為第二進(jìn),大成殿至崇圣祠為第三進(jìn).在選址和布局上,地方孔廟多能遵守朝廷坐北朝南圖式,“萬 仞宮墻就是孔廟建筑之南始端.1、萬仞宮墻文廟最前的主體建筑,起照壁、屏風(fēng)的作用,正面鐫刻萬仞宮墻, 或?qū)m墻萬仞,或?qū)m墻數(shù)仞,此語出?論語子張?：“叔孫武 叔語大夫于朝,曰：'子貢賢于仲尼.'子服景伯以告子貢.子貢日：'譬之宮墻,賜之墻也及肩,窺見室家之好.夫子 之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟之美、百官之富.得其 門者或寡矣.'引用詞語,意在勉勵學(xué)習(xí).由萬仞宮墻起始的第一進(jìn)院落還包括泮池、根星門、戟門, 兩側(cè)建筑包括圣域、 賢關(guān)兩坊有的為禮門、義路或德配天、 道冠

8、古今坊等、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、更衣所、陳設(shè)所、神廚、 祭器庫等.2、圣域、賢關(guān)或禮門、義路 位于照墻兩側(cè),是文廟的由入口.建筑沒有定式,或作前坊后屋式,如德陽 文廟,或作門疣式,如資中文廟,或作隨墻拱形門,如富順 文廟.3、根靈星門 古代重要的祭祀性建筑,根星即 天田星,是天帝座前三星,宋時因“王者居象之,故以名門 根星門使用等級規(guī)格只限于高等級祭祀性的建筑.根星門是文廟建筑群中軸線上的牌樓式木制或石結(jié)構(gòu)的重要建筑,-般石構(gòu)居多.雕刻裝飾較為精美,主見于上下石楊和坊心邊 框.就內(nèi)容和題材而言,明間楊上多采用浮雕技法雕刻龍鳳 題材,次間楊上浮雕卷云,祥禽瑞獸、祥花瑞草等裝飾.明 間坊頂部不施裝飾或施

9、寶頂.4、泮池又稱泮水,是地方官學(xué)標(biāo)志.由于古代帝王立學(xué)名“辟雍,四周環(huán)水,中央建堂,俯瞰如玉璧.諸侯所設(shè)學(xué)校在等級上低于皇帝,因此只 能以半水環(huán)之,故稱“泮水.泮池一般為半圓形,壁為石 砌.或位于根星門前面,或位于根星門后面.池邊及橋上均 施望柱、欄板,欄板一般為整石,不施雕刻.除一廟一池外,還有一廟兩池的,即有內(nèi)外兩個泮池,但嚴(yán)格意義上的泮池仍舊是內(nèi)泮池外泮池或以湖為池,或以溪為池. 5、大成門戟門?孟子萬章?：“孔子之謂集大成.集大成也者,金聲而玉振之也, 金聲也者,始條理也C 玉振之也者,終條理也.大成門由正門與側(cè)門構(gòu)成,平時 側(cè)門開啟,正門只有在祭祀孔子的時候才開啟.宋太祖建隆 三年

10、 962年,詔廟門立戟十六,用正一品禮.徽宗大觀四 年1110年又增加到二十四戟.這種戟是一種禮儀器,木 制,無刃,在門庭設(shè)專架二列,列戟的多少與官職的上下相 關(guān),因此大成門又稱戟門.大成門左右設(shè)更衣所,陳列所或 齋宿所或祭器庫、禮器庫等附屬建筑,建筑體量要低于大成 門.第二進(jìn)院落是文廟的主題局部,大成殿位于中軸線上,前 有拜臺,臺周設(shè)欄板；兩側(cè)為兩疣.也有在此院落附屬其它 建筑的,如德陽文廟在第二進(jìn)院落內(nèi)還有禮樂亭、鐘豉樓和 御碑亭.6、大成殿 大成殿是孔子的享殿,也是文廟建筑群最重要的建筑.殿前有月臺,與大成殿形成“凸子形布 局.拜臺是舉行祭孔儀式的主要場所.大成殿之名始于宋, 明嘉靖以來

11、殿內(nèi)正中供孔子牌位,兩側(cè)為四配、十二哲的牌 位.大成殿與拜臺相連,但臺基要高于拜臺.臺基一般為青石 砌筑,有的作須彌座式.屋頂很少用建筑等級最好的尻殿式, 以單檐或者重檐歇山式最常見,屋面不拘一格,或鋪黃色琉 璃瓦,或鋪青筒瓦,或鋪青板瓦蝴蝶瓦,地方特色較為濃厚.大成殿裝飾題材內(nèi)容多位等級最高的龍峰裝飾,裝飾部位 包括御路、柱礎(chǔ)石、柱、撐棋、雀替、脊部等,方法除了雕 刻外,還有灰塑和嵌瓷. 7、東、西疣 位于大成殿與大成 門之間的兩側(cè),是附祭孔子的弟子及歷代名賢大儒之所.在 位置的設(shè)置上,南端為孔子弟子,北端為名賢大儒.關(guān)于兩 疣祭祀的先賢先儒的人數(shù)和位次,歷代多有變化,清初從祀 先賢先儒人數(shù)為97人,到了清末人數(shù)到達(dá) 156人.第三進(jìn)院落以崇圣祠為主, 東西兩側(cè)為配殿.8、崇圣祠 又 稱啟圣宮、啟圣殿、啟圣祠,是文廟建筑群最后一進(jìn)院落中 的主體建筑.崇圣祠是傳道同時注重孝道的產(chǎn)物,為祭祀孔 子先祖五世的場所.現(xiàn)存文廟崇圣祠多位于大成殿后,這也 是官定的位置.但也有例外,如資中文廟崇圣祠那么居于大成 殿后右側(cè).崇圣祠多為帶前廊或回廊建筑.減柱柱網(wǎng)結(jié)構(gòu),徹上露明 造.梁架結(jié)構(gòu)采用抬梁、穿斗混合式兩架結(jié)構(gòu).一般為單檐 歇山式建筑,屋面或覆蓋琉璃瓦,或覆蓋青筒瓦、板瓦.東、西配殿從祀宋代名儒周敦頤等五人之父.止匕外,有的文廟在崇圣