管理的理性與非理性

1、管理的理性與非理性2014年兩會(huì)閉幕了。各種解讀紛紛登場(chǎng)，我注意到一個(gè) 事情是：報(bào)告中 沒(méi)有提到什么什么 ”匕較引人關(guān)注？也就是， 在評(píng)論員那里，是應(yīng)該提到的，或者不僅僅是應(yīng)該提到，而 且是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)或者說(shuō)應(yīng)該繼續(xù)咼調(diào)示意”如何如何的？比方：李克強(qiáng)報(bào)告中沒(méi)有提到房地產(chǎn)調(diào)控、港人治港、臺(tái)灣問(wèn)題”等等?？傊?，人們認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)強(qiáng)調(diào)政府立場(chǎng)的， 反而 沒(méi)有了 ”或者看似 不了了之”或者干脆就不提了。其實(shí) 在政協(xié)報(bào)告中就可以看出來(lái)，為什么我會(huì)在網(wǎng)站里轉(zhuǎn)發(fā)了政 協(xié)報(bào)告，就是因?yàn)榭吹搅藞?bào)告中并沒(méi)有對(duì)臺(tái)灣”問(wèn)題過(guò)于表態(tài)或 牽強(qiáng)”某些關(guān)聯(lián)。比方：政府有什么事情，提到了和港 澳協(xié)商、匯報(bào)或通報(bào)之類的。而非，像以往

2、那樣，非要”把臺(tái)灣也扯”上去。房地產(chǎn)問(wèn)題呢？因?yàn)樯蠈谜畷r(shí)已經(jīng)比較嚴(yán)重，這一屆 一上來(lái)，就 放松”了對(duì)房地產(chǎn)的 打壓” 吶喊”等等之類的 刺激”性政策 指導(dǎo)”所以呢？在這次兩會(huì)上，人們不出意 外的仍然看到了政府對(duì) 房地產(chǎn)”的一貫 詆調(diào)”態(tài)度。而這之 后呢？又看到了所得沒(méi)有提到港人治港”的說(shuō)法。兩會(huì)前，中央政府決定了收回之前讓渡到香港舉行的APEC有關(guān)財(cái)長(zhǎng)會(huì)議的授權(quán)，而理由也相當(dāng)牽強(qiáng)。不知道港人是怎么解讀 的？這里面都牽涉到了管理的問(wèn)題。概括起來(lái)說(shuō)，分為管與 不管，以及如何管的問(wèn)題。按照大智慧”的說(shuō)法， 不管”是高明的管理， 管好自己的心”那就是 不食人間煙火的”的最 高級(jí)管理了。如何管？其實(shí)就

3、是一個(gè)什么時(shí)間管，以及該不 該管的結(jié)合問(wèn)題。時(shí)間和空間始終具備歷史事件的穩(wěn)定價(jià) 值。如果管，那么又分為理性與非理性管理，這里是對(duì)人”而言的，因?yàn)橥ǔＵJ(rèn)為管理就是管人的，如果是管物的，那 就是另外一回事了。這里不提（略）。如果管理就是管人，那就是分為理性管理和非理性管理 兩個(gè)方面。畢竟人是有情感的，而且是代表了某些社會(huì)因素， 也就是 大伙”或者某些人的因素。理性管理主要就是規(guī)章制 度、（政府）的慣常、科學(xué)道理或某些道德常識(shí)；非理性管 理呢？它就是以人而情感為訴求。比方，行政管理中的情感 成分就要比對(duì)職業(yè)經(jīng)理人的情感成分多一點(diǎn)；日本的管理本 身就是情感成分少了一點(diǎn)，但是日本的管理制度內(nèi)容中針對(duì) 情

4、感成分就多了一點(diǎn)；而歐美的企業(yè)管理中則是情感成分較 少。理性管理這里不做討論。非理性管理為什么會(huì)逐漸被重 視起來(lái)呢？除了宏觀方面所謂的政府一只手、市場(chǎng)另一只手 的功能之外。它的深層次是對(duì)人性化”管理的弘揚(yáng)。一個(gè)組織的發(fā)展，它依賴于成員、同時(shí)必須提高成員個(gè)體的素質(zhì)。 而理性方面的管理似乎已經(jīng)完備，而非理性管理則成為了可 能左右理性管理的邊際因素，因此得以重視。另外一個(gè)方面 呢？放手”或者說(shuō) 沒(méi)有提及”其實(shí)是一種 觀察”或者說(shuō) 釋 放”作為管理者一方面需要格物”而后致知”而后拿出政 策；另外還有一個(gè)方面呢？需要積極充分釋放組織成員的潛 能，讓組織成員活躍起來(lái)，也就是讓組織活躍起來(lái)，在這樣 的狀態(tài)里

5、，尋找解決之道。既然客觀已經(jīng)處于同一個(gè)組織內(nèi)， 就不存在不管理”。同時(shí)，組織成員 有可能”是，也 有的”不是，組織的消 費(fèi)或被管理、被領(lǐng)導(dǎo)者。如果是上下級(jí)或供應(yīng)與消費(fèi)的關(guān)系， 那么組織還需要對(duì)這個(gè)市場(chǎng)或客體對(duì)象進(jìn)行培育或進(jìn)一步 優(yōu)化。例如：房地產(chǎn)市場(chǎng)，首先讓其充分自由發(fā)展，形成一 定的時(shí)間和空間的穩(wěn)定交集型狀態(tài)，讓后才能起到管理”作用；如果一味的以 生觀”意愿去所謂的調(diào)控，最后市場(chǎng)博弈 變成了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者主觀意愿的博弈或猜測(cè)、或賄賂，從而失去 了對(duì)客觀的公正性認(rèn)知，或者是去促進(jìn)良性發(fā)育。從人的意識(shí)方面，語(yǔ)言或意識(shí)的刺激是一種場(chǎng)景的再 現(xiàn)。也可能只是一個(gè)眼神，不論接觸還是非接觸，只要形成 了類似 場(chǎng)景”的再現(xiàn)，就必然干涉人的意識(shí)，從而影響人的 行為。而人的行為具有某些隱蔽”的自然屬性，它來(lái)自于人類的依存和自我實(shí)現(xiàn)的特性。也就是正面教育就是正面批 評(píng)。所以呢？人們?cè)趶氖陆M織生活，包括社會(huì)生活的時(shí)候， 其行為必須具