第八章十九世紀(jì)自然主義和其他流派

1、第三章 十九世紀(jì)自然主義和其它文學(xué)流派 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述 一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述 巴巴 黎黎 公公 社社 文文 學(xué)學(xué)第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述歐仁歐仁鮑狄埃鮑狄埃（1816188718161887） 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述國(guó)際歌國(guó)際歌手稿手稿第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述二、自然主義文學(xué)二、自然主義文學(xué)第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述關(guān)于自然主義 自然主義的思想特征：自然主義的思想特征： 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述 自然主義的藝術(shù)特征：自然主義的藝術(shù)特征： 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述 自然主義文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r自然主義文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述自然主義文學(xué)自然主

2、義文學(xué)的主張的主張第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述現(xiàn)實(shí)主義與自然主義的區(qū)別現(xiàn)實(shí)主義與自然主義的區(qū)別 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述都德都德（1840189718401897）第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述 三、 唯美主義 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述 唯美主義 王爾德王爾德（1854190018541900） 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述道林道林格雷的畫(huà)像格雷的畫(huà)像（ 18911891）第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述 唯美主義的思想藝術(shù)特點(diǎn)：唯美主義的思想藝術(shù)特點(diǎn)： 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述 四、象征主義文學(xué)四、象征主義文學(xué)第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述 前期象征派的思想藝術(shù)特點(diǎn)：前期象征派的思想藝術(shù)特點(diǎn)：

3、第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述 象征主義象征主義“詩(shī)歌三王詩(shī)歌三王”： 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述馬拉美（馬拉美（1842189818421898） 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述魏爾倫（魏爾倫（1844189618441896） 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述蘭波（蘭波（1854189118541891） 第一節(jié)第一節(jié) 概概 述述第二節(jié)第二節(jié) 左拉與左拉與萌芽萌芽 第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉左拉與左拉與“梅梅 塘塘 集集 團(tuán)團(tuán)”第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉代表作：代表作： 萌萌 芽芽 第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉小說(shuō)的思想價(jià)值小說(shuō)的思想價(jià)值第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉萌芽（18

4、85） 第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉小說(shuō)的藝術(shù)成就小說(shuō)的藝術(shù)成就第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉 左拉小說(shuō)藝術(shù)特征：左拉小說(shuō)藝術(shù)特征： 第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉盧貢盧貢- -馬卡爾家族馬卡爾家族 第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉小酒店小酒店（18771877） 第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉娜娜娜娜（18801880） 第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉金錢金錢（18911891） 第二節(jié)第二節(jié) 左左 拉拉 第三節(jié)第三節(jié) 莫泊桑與他的短篇小說(shuō) 世界短篇小說(shuō)之王世界短篇小說(shuō)之王第三節(jié)第三節(jié) 莫泊桑莫泊桑短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色第三節(jié)第三節(jié) 莫泊桑莫泊桑羊脂球羊脂球（18801880）第三節(jié)第三節(jié) 莫泊桑莫泊桑羊脂球羊脂

5、球的藝術(shù)成就的藝術(shù)成就第三節(jié)第三節(jié) 莫泊桑莫泊桑一生一生（18831883）第三節(jié)第三節(jié) 莫泊桑莫泊桑漂亮朋友漂亮朋友（18851885） 第三節(jié)第三節(jié) 莫泊桑莫泊桑第四節(jié)第四節(jié) 波德萊爾波德萊爾 波德萊爾（18211867），法國(guó)詩(shī)人，象征主義先驅(qū)，也是現(xiàn)代主義的創(chuàng)始人之一。 波德萊爾受美國(guó)詩(shī)人愛(ài)倫坡的啟發(fā)，寫(xiě)作一系列詩(shī)歌。成名作是詩(shī)集惡之花（1857），它奠定了波德萊爾在世界詩(shī)歌史上的地位。第四節(jié)第四節(jié) 波德萊爾波德萊爾惡之花惡之花：象征主義的起點(diǎn)：象征主義的起點(diǎn) 惡之花惡之花被視為歐洲文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)被視為歐洲文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是象征派的重要起點(diǎn)。波德萊爾主張折點(diǎn)，也是象征派的重要

6、起點(diǎn)。波德萊爾主張世界萬(wàn)物互相感應(yīng)，互為象征。他把世界萬(wàn)物互相感應(yīng)，互為象征。他把“通感通感”和和“聯(lián)覺(jué)聯(lián)覺(jué)”引入文學(xué)創(chuàng)作，成為他的詩(shī)歌理論引入文學(xué)創(chuàng)作，成為他的詩(shī)歌理論的核心。的核心。 他認(rèn)為詩(shī)人的任務(wù)就在于挖掘自然與人之他認(rèn)為詩(shī)人的任務(wù)就在于挖掘自然與人之間的契合關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系。間的契合關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系。惡之花惡之花實(shí)踐了實(shí)踐了這一主張，以丑惡病態(tài)的城市題材，反對(duì)傳統(tǒng)這一主張，以丑惡病態(tài)的城市題材，反對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)觀主義，否定地獄般的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造惡之花的樂(lè)觀主義，否定地獄般的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造惡之花的審美意象，追求無(wú)形存在的有形象征。惡之花審美意象，追求無(wú)形存在的有形象征。惡之花從內(nèi)容到形式開(kāi)了象征主義文學(xué)

7、的先河。從內(nèi)容到形式開(kāi)了象征主義文學(xué)的先河。第四節(jié)第四節(jié) 波德萊爾波德萊爾惡之花惡之花：病態(tài)的花：病態(tài)的花 惡之花收入129首詩(shī)。作者在扉頁(yè)上寫(xiě)給詩(shī)人戈蒂耶的獻(xiàn)詞中，稱他的詩(shī)篇是“病態(tài)之花”。整個(gè)詩(shī)集的主題是“惡” ，圍繞惡展開(kāi)善惡關(guān)系。 波德萊爾以辨證的觀點(diǎn)看待惡，認(rèn)為是惡具有雙重性，既有邪惡的一面，又有特殊的美。惡是環(huán)境引起的，善是人為的產(chǎn)物，要得到善，就必須和邪惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，從惡中發(fā)掘善。 第四節(jié)第四節(jié) 波德萊爾波德萊爾惡之花惡之花（1857 1857 ）第四節(jié)第四節(jié) 波德萊爾波德萊爾第四節(jié)第四節(jié) 波德萊爾波德萊爾象征派的憲章象征派的憲章：應(yīng)和應(yīng)和第四節(jié)第四節(jié) 波德萊爾波德萊爾惡之花惡之花