兩河中學(xué)-校本教材—根藝——周晉

1、根藝課程實(shí)施綱要一、授課對(duì)象：7,8年級(jí)學(xué)生二、課程類(lèi)型：校本必修類(lèi)三、課程介紹：我校校本課程根藝一書(shū)，符合初中學(xué)生特點(diǎn)，簡(jiǎn)單易學(xué)，把藝術(shù)教學(xué)帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從實(shí)際操作中學(xué)習(xí)根雕制作與加工的知識(shí)、陶冶情操，感受美的陶冶，從而有效地提提升學(xué)生審美素養(yǎng)。本課程在我校7、8年級(jí)學(xué)生中開(kāi)展，利用學(xué)生團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間上課，每周1課時(shí)，由專(zhuān)業(yè)教師任教。四、課程開(kāi)發(fā)的目的背景分析 我鄉(xiāng)地處秦巴山區(qū)，山場(chǎng)資源豐富，能夠因地制宜，學(xué)生對(duì)于根雕很有興趣。它能運(yùn)用其形象特點(diǎn)、豐富的聯(lián)想等因素來(lái)展示藝術(shù)形象，并通過(guò)藝術(shù)形象去激發(fā)人們的美感。多年的實(shí)踐活動(dòng)證明，如果把藝術(shù)教學(xué)僅僅局限在教室里，老師教講，學(xué)生聽(tīng)，不但很難使學(xué)

2、生直接感受和體驗(yàn)其情感內(nèi)涵，加深對(duì)藝術(shù)的理解程度，而且還容易使學(xué)生產(chǎn)生單調(diào)、枯燥的感覺(jué)。所以我校提倡“藝術(shù)進(jìn)課堂”，把根藝教學(xué)與實(shí)踐操作、作品欣賞、學(xué)生評(píng)價(jià)等教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有效地提高整個(gè)教育的教學(xué)效果。又考慮到根雕藝術(shù)簡(jiǎn)單易學(xué)，學(xué)生自身投入又不高，因此開(kāi)發(fā)了根藝這門(mén)校本課程。五、課程開(kāi)發(fā)原則根藝課程開(kāi)發(fā)遵循 “立足本校實(shí)際，符合學(xué)生特點(diǎn)，注重課堂實(shí)效的原則。作為首次嘗試的這一校本課程，我們把目標(biāo)制定的十分符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，做到“量身定做”，選取教材簡(jiǎn)單易學(xué)，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的制作技能、審美能力，為今后進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六、課程目標(biāo) 總目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)本項(xiàng)課程

3、的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展動(dòng)手操作與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生親歷生活的素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。通過(guò)制作和加工，掌握一定的制作技能，提高學(xué)生綜合能力。具體目標(biāo)：1、提高學(xué)生的動(dòng)手能力和審美素養(yǎng)，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高藝術(shù)素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。2、通過(guò)小組學(xué)習(xí)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)雕刻的興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，提高創(chuàng)新能。3、了解根雕的起源和發(fā)展，認(rèn)識(shí)根藝發(fā)展歷史。4、學(xué)習(xí)知道正確制作過(guò)程。將根藝教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氣氛。5、帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)山場(chǎng)，感受大自然，體會(huì)祖國(guó)大好河山，讓學(xué)生受到思想教育。6、欣賞同學(xué)們的制作作品，提高學(xué)生欣賞

4、水平和審美能力。七、課程的內(nèi)容（一）情感、興趣培養(yǎng)1、激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。2、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)根雕的興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，提高創(chuàng)作水平。3、提高學(xué)生欣賞水平和審美能力（二）知識(shí)傳授1、根雕藝術(shù)起源。2、根雕的制作與加工方法。（三）技能訓(xùn)練1、提高學(xué)生動(dòng)手操作能力。2、正確使用雕刻工作。3、有序的進(jìn)行加工。（四）習(xí)慣養(yǎng)成培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、正確審視的好習(xí)慣。五、課程實(shí)施建議及要求1、教師要引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)根雕這一藝術(shù)形式，要加深對(duì)根藝的理解，充分挖掘根藝課程中所蘊(yùn)涵道理，用自己的實(shí)際行動(dòng)，將根藝加工藝術(shù)傳達(dá)給學(xué)生。2、在

5、本課程實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)將學(xué)生的情感體驗(yàn)放在第一位，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍，建立良好的師生關(guān)系。同時(shí)教師通過(guò)豐富多彩、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，使學(xué)生形成一定的學(xué)習(xí)動(dòng)力。3、要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)通過(guò)教授、實(shí)踐、勞動(dòng)、展演等方法讓學(xué)生體會(huì)到這一課程特點(diǎn)。并通過(guò)評(píng)一評(píng)、查一查活動(dòng)讓學(xué)生懂得自我評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)的幫助。4、建立家校聯(lián)系制度，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。為了使本課程的實(shí)施收到良好的效果，建議設(shè)立家校聯(lián)系制度，如教師將學(xué)生學(xué)習(xí)的情況及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，聯(lián)系制度有利于共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。5、本課程授課時(shí)間每周一節(jié)課，上課地點(diǎn)在教室或室外。6、課時(shí)安排1、根雕藝術(shù)的起源。（1課時(shí)）2、

6、根雕藝術(shù)的分類(lèi)與特征（1課時(shí)）3、根雕藝術(shù)中如何選根? （1課時(shí)）4、根雕的制作過(guò)程。（4課時(shí)）5、根雕工藝品創(chuàng)作之拋光打蠟（2課時(shí)）6根雕藝術(shù)的分類(lèi)與特征（1課時(shí)7、根雕的創(chuàng)作手法。（3課時(shí)）8、正確的欣賞根雕（1課時(shí)）9、成果展示。（1課時(shí)）九、課程評(píng)價(jià)：在教學(xué)活動(dòng)中，評(píng)價(jià)方式以學(xué)生自我評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合。教師評(píng)價(jià)應(yīng)從學(xué)生平時(shí)成績(jī)和終結(jié)性測(cè)試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)。在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，觀察、提問(wèn)、抽測(cè)以等級(jí)方式得出平時(shí)成績(jī)，占總分30%。終結(jié)性測(cè)試在期末進(jìn)行，通過(guò) “作品展示”的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)評(píng)。主要觀察學(xué)生的作品，占總分的50%。最后將學(xué)生自評(píng)和教師評(píng)價(jià)相加就是學(xué)生的成績(jī)。十、

7、課程措施的保障：（一）學(xué)校成立工作小組。組長(zhǎng)：程宗志副組長(zhǎng)：李小剛、涂應(yīng)焰主講教師：周晉（二）納入學(xué)校課程管理體系，保障授課時(shí)間，每周一課時(shí)。（三）加強(qiáng)師資培訓(xùn)，努力提升教師專(zhuān)業(yè)水平。（四）通過(guò)展示形式促使學(xué)生提高對(duì)本項(xiàng)課程的興趣。（五）加大投入創(chuàng)造條件。在工具購(gòu)置、氛圍營(yíng)造、學(xué)習(xí)交流等方面加大資金投入，為順利完成本課程實(shí)施創(chuàng)造良好的條件。一、根雕藝術(shù)的起源 根雕，是以樹(shù)根（包括樹(shù)身、樹(shù)瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過(guò)構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成”，就是說(shuō)在根雕

8、創(chuàng)作中，大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進(jìn)行人工處理修飾，因此，根雕又被稱(chēng)為“根的藝術(shù)”或“根藝”。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，古人不僅采用木、玉、骨、石以及貝殼等物制作裝飾品，同時(shí)也采用樹(shù)根或竹根制作裝飾品。1982年，從湖北江陵馬山一號(hào)楚墓出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的根雕作品“辟邪”，作為鎮(zhèn)墓獸的這件根雕作品，虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動(dòng)勢(shì)，顯示出兩千三百多年前我國(guó)古代根雕藝術(shù)品已達(dá)到了自然形態(tài)和人工雕琢巧妙結(jié)合的水平。西漢時(shí)期，孔子的后裔曾利用楷木自然彎曲的形態(tài)制作拐杖。南北朝時(shí)期，已出現(xiàn)了不少利用樹(shù)根制作的杖頭、筆筒、佛柄、抓背、煙斗等實(shí)用品和家具。隋、唐以后，根雕不僅在民間普

9、遍流傳，同時(shí)也得到皇室貴族的青睞，據(jù)新唐書(shū)李泌傳記載：“泌嘗取松樛枝以隱背，名曰養(yǎng)和，后得如龍形者，因以獻(xiàn)帝，四方爭(zhēng)效之?！闭f(shuō)的是唐時(shí)鄴官李泌采用天然樹(shù)根，制作龍形抓背獻(xiàn)給皇帝一事。韓愈在題木居士中有“火透波穿不計(jì)春，根如頭面干如身。偶然題作木居士，便有無(wú)窮求福人”的詩(shī)句。詩(shī)中的“木居士”，就是一件被視作“神佛”形象的根藝作品。 宋、元時(shí)期，根的藝術(shù)不僅在宮廷和民間流行發(fā)展，同時(shí)還出現(xiàn)在石窟、廟宇之中。在中國(guó)的一些石窟和廟宇內(nèi)，仍然保存著根雕的佛像，這些樹(shù)根雕刻的佛像，可與泥塑、石雕的媲美。 明清兩代，根雕技藝已趨成熟。明代有以竹根雕著稱(chēng)的濮仲謙為代表的金陵派和以朱鶴為代表的嘉定派。根藝家們不

10、僅利用木、竹根創(chuàng)作出供人欣賞的擺設(shè)，而且還雕刻具有實(shí)用價(jià)值的家具及其他實(shí)用品。從明代蘇州畫(huà)家仇英繪制的金古圖、桃李園圖、賺蘭亭等畫(huà)中，可觀賞到畫(huà)家細(xì)致描繪的樹(shù)根太師椅、樹(shù)根拐杖等多種根雕藝術(shù)品。明代謝肇淛著的五雜俎中記載：“吳中以枯木根作禪椅，蓋本于此?！边@證明吳地當(dāng)時(shí)根藝制作的水平已達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨让駠?guó)時(shí)期，根藝制作和生產(chǎn)日漸衰落，許多藝人改行或轉(zhuǎn)業(yè)，根雕技藝到了瀕臨滅絕的境地。 20世紀(jì)70年代末，根藝在中國(guó)復(fù)蘇并蓬勃發(fā)展，從事根藝創(chuàng)作的人超過(guò)歷史上任何時(shí)期。21世紀(jì)初，根雕藝術(shù)界更是百花齊放。根雕作品從藝術(shù)風(fēng)格上講，它所追求的的不是“像、靜、細(xì)、雅”，而是粗獷、質(zhì)樸、蒼勁；從藝術(shù)創(chuàng)作上講

11、，它反映的既不是純個(gè)人化的思想情感或藝術(shù)探索，也不是對(duì)自然萬(wàn)物具象的摹寫(xiě)，是人與自然溝通的精神與情感活動(dòng)，是順自然大法的心性表達(dá)我愛(ài)根雕藝術(shù)，也在根雕藝術(shù)中陶冶自己的情操和品位。二、根雕藝術(shù)的分類(lèi)與特征根雕藝術(shù)的種類(lèi)是在它產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中不斷豐富起來(lái)的.如同石器工具發(fā)展演變?yōu)槭鞴に嚻罚沼闷钒l(fā)展演變?yōu)閷?shí)用工藝品，石珠或骨(角).根雕藝術(shù)的種類(lèi)是在它產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中不斷豐富起來(lái)的.如同石器工具發(fā)展演變?yōu)槭鞴に嚻罚沼闷钒l(fā)展演變?yōu)閷?shí)用工藝品，石珠或骨(角)成為裝飾品一樣，根藝也走過(guò)了一段由原始根材到工具、日用品，再山工具、日用品到裝飾品和實(shí)用工藝品的漫長(zhǎng)路程。根藝的發(fā)展變化，雖然也出現(xiàn)過(guò)緩慢和

12、停滯，但由低級(jí)到高級(jí)，由單一到多樣，逐步走向系統(tǒng)和完善仍是其發(fā)展的總趨勢(shì)。將根藝與繪畫(huà)結(jié)臺(tái)構(gòu)成的根畫(huà)，把書(shū)法和根藝統(tǒng)一構(gòu)成的根書(shū)，就是近年來(lái)在根藝工作者的不斷探索中產(chǎn)生的新的種類(lèi)。隨著社會(huì)生活的發(fā)展，與其相適應(yīng)的新的根藝類(lèi)型仍可能出現(xiàn);一時(shí)難以確定種類(lèi)的作品也會(huì)有的，正是它們促進(jìn)著新的根藝類(lèi)型的誕生.今天的分類(lèi)就是在以往的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)而來(lái)的.用科學(xué)的方法對(duì)多樣、復(fù)雜的根藝品進(jìn)行分類(lèi)，以劃分各種根藝品的界限，確定它們之間的異同關(guān)系，對(duì)于根藝的發(fā)展、交流、鑒賞等都是很有必要的.根藝的主要特征是造型.所謂造型，就是塑造形體.在根藝作品所塑造的眾多的形體中，有人物、動(dòng)物、景物、書(shū)畫(huà)以及帶有裝飾作用的

13、用具等，它們除可以按照實(shí)用性和觀賞性加以區(qū)別外，還可根據(jù)其表現(xiàn)形式概括為根具、根飾、根畫(huà)、根書(shū)四大類(lèi)。它們以各自特有的表現(xiàn)功能，展示著根雕藝術(shù)的珍貴價(jià)值和魅力.三、根雕藝術(shù)中如何選根?根雕藝術(shù)是一門(mén)“奇”，“巧”結(jié)合的造型藝術(shù)，它在藝術(shù)創(chuàng)作是的美學(xué)原則既和姊妹藝術(shù)有共同這處，又有它獨(dú)有的特點(diǎn)。所謂共同之處，就.根雕藝術(shù)是一門(mén)“奇”，“巧”結(jié)合的造型藝術(shù)，它在藝術(shù)創(chuàng)作是的美學(xué)原則既和姊妹藝術(shù)有共同這處，又有它獨(dú)有的特點(diǎn)。所謂共同之處，就是它具備了木雕，雕塑，石刻等藝術(shù)的表現(xiàn)形式，要吸收它們創(chuàng)作的長(zhǎng)處，來(lái)補(bǔ)其短處。它的不同之處，就在于根藝是采用根的自然形態(tài)，與天同創(chuàng)。因此，它在藝術(shù)創(chuàng)作上著重有四項(xiàng)

14、原則：（一）是尋奇覓美；（二）是巧借天然；（三）是突出意趣；（四）是講究構(gòu)圖。這四要素是就根藝創(chuàng)作的最基本的設(shè)想。二、根雕藝術(shù)美：1肌理美：不同木質(zhì)表現(xiàn)出各自特有的紋理。不同環(huán)境影響形成特殊紋理、根瘤、表皮、空洞型態(tài)。2形態(tài)美：經(jīng)受創(chuàng)傷和磨難的樹(shù)木，形成的疙瘩、窟窿、結(jié)疤、斑痕不僅展示了肌理美，而且也構(gòu)成了古怪奇特的、意想不到的，也無(wú)法人為制造的形態(tài)美。3意象美：似與不似之間的意象，重在神似，想象，聯(lián)想，形象自然而然化境。4殘缺美：求神韻。5自然美：自然美蘊(yùn)藏著魅力無(wú)窮的美。6藝術(shù)美：發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，以形式最美的，立意最深的形象并通過(guò)技術(shù)處理。7線(xiàn)條美：充滿(mǎn)情感、韻味和富有變化的線(xiàn)條美。8創(chuàng)造

15、美：立意巧妙，重在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。因此好的根藝作品，重在發(fā)現(xiàn)、貴在自然、重在傳神、重在個(gè)性、意蘊(yùn)含蓄、題名精妙、立意巧妙、曲徑通幽。三、創(chuàng)作過(guò)程和方法：首先選擇材料，一般在初春或冬季采集山林、河畔的樹(shù)根。采集時(shí)要看樹(shù)根的材質(zhì)和形態(tài)，要選擇材質(zhì)堅(jiān)硬，形態(tài)復(fù)雜些的樹(shù)根。然后，進(jìn)行構(gòu)思命題。構(gòu)思時(shí)把握以天然為主，不要破壞它的自然形態(tài)，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮、想象，進(jìn)行命題。最后進(jìn)行整理制作，將樹(shù)根去皮清污，雕刻成型。四、根雕藝術(shù)制作過(guò)程根材的干燥 根藝作品在制作前，為避免根材變色、變形、腐朽和開(kāi)裂，需將濕度較大的根材進(jìn)行適當(dāng)?shù)母稍锾幚?。這是制作過(guò)程中一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)。根材的干燥方法，大體上分為人工干燥和自然干

16、燥兩種。人工干燥辦法很多，如火烤法、蒸氣烘干法、水煮法、電熱烘干法、爐烘干法以及物理輻射烘干法等等。特別是業(yè)余作者因受家庭條件限制，為了使根材干燥適度，盡快達(dá)到制作要求，一般都采用水煮法，并且可與根材除皮同時(shí)進(jìn)行，它適用于可放入容器內(nèi)的小型根材。水煮的時(shí)間大約5小時(shí)左右。經(jīng)過(guò)水煮的根材，不僅得到了干燥，同時(shí)也能去掉表皮，有助于殺菌滅蟲(chóng)。自然干燥法，自然干燥是根藝作者常用的方法，也是最簡(jiǎn)易的方法，只要把尋覓來(lái)的根材放在通風(fēng)陰涼處，讓其慢慢地自然陰干即可使用。 根材的去皮1 根皮的特點(diǎn)在去皮時(shí)應(yīng)注意識(shí)別觀察根皮的外皮顏色、開(kāi)裂情況與形態(tài)、剝落類(lèi)型與結(jié)構(gòu)等特征。2 根材去皮方法根材在自然干燥前去皮，

17、其方法也多種多樣。有人采用水泡法，使根皮膨脹后脫離木質(zhì)。有些樹(shù)種的根材一般水泡210天后，用刀除去外皮，再水泡一天后用鋼絲刷在水中刷洗，直到完全將皮除凈為止，再放到背陰處晾干即可。不論采用什么方法，去皮前都應(yīng)考慮到根藝作品的創(chuàng)作設(shè)想。根藝作品創(chuàng)作過(guò)程中的根材去皮，應(yīng)區(qū)別于一般木材加工法。木材加工去皮，主要是利用木質(zhì)部分，將其加工成各種實(shí)用的木制品，而各種根材去皮，是為了更好地創(chuàng)作出根藝美術(shù)作品來(lái)。所以不宜將一般木材的去皮法用于根材去皮。3 根材去皮與創(chuàng)作相連根材的去皮與不去皮，或去掉多少皮，與根藝作品的創(chuàng)作設(shè)想和表現(xiàn)形式緊密相連。有的作品將皮去掉，是為了體現(xiàn)根的木質(zhì)紋理和內(nèi)皮的形象。而有的作品

18、為了達(dá)到一定的藝術(shù)效果，少去皮或不去皮。有些根藝作品的去皮處理，是為了體現(xiàn)根材肌理錯(cuò)落有致，節(jié)疤突出，紋理清晰，色澤光潤(rùn)，使作品主題思想更為突出，形式表達(dá)更加美觀多樣。特別是根藝實(shí)用品，如桌、椅、幾架、凳等，將根材去皮進(jìn)行制作，既實(shí)用又美觀。有些作品不去皮，也同樣是為了適應(yīng)創(chuàng)作的需要。如根雕作品“壽星”，作者將其頭部去皮,并用木雕手法刻出“壽星”面部形象，利用自然生成的根材皮部分當(dāng)作“壽星”身軀和衣著，更顯出根雕人物的自然美。又如“浴”作品，是取材于一個(gè)小山棗樹(shù)根，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單造型，一點(diǎn)皮都沒(méi)除掉，創(chuàng)作出一位女性浴后側(cè)臥的形象，似如從泥中生出一樣。總之，根藝創(chuàng)作中對(duì)根材無(wú)論是去皮還是不去皮或是少去

19、皮，都是依據(jù)創(chuàng)作需要而定。宗旨則是有利于保持作品獨(dú)有的藝術(shù)性和永恒性，更好地向人們展示根藝作品的藝術(shù)價(jià)值、觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。 根材防菌防蟲(chóng)在根藝創(chuàng)作和制作中，要注意防止根木材料在抵抗物理、化學(xué)以及生物等因素的作用中可能受到的損害，使其在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持自身的天然性能和表面形態(tài)之美。根材防菌防蟲(chóng)的具體方法根木濕存法 將尋覓來(lái)的根木，在尚未制作之前，在陸地上保持高度的含水率，以免菌蟲(chóng)害及裂紋發(fā)生。根材堆密度愈大，根皮愈完整，氣候愈濕潤(rùn)，保護(hù)措施愈周密，經(jīng)常澆水和遮蓋，其保存期限愈長(zhǎng)，越能防止菌蟲(chóng)的侵害。根木水存法 將根木浸入水中，使其保持最高含水率，以防止菌害蟲(chóng)害及裂紋的發(fā)生。殺蟲(chóng)劑。也可將根材或

20、已生蟲(chóng)的作品，表面涂一層酒精，再裝入一個(gè)大塑料袋中，24小時(shí)后，即可把蟲(chóng)殺死。 根藝作品上色自古以來(lái)的根藝作品，在制作工藝處理上，大多比較重視上色，使其光怪陸離，多姿多彩。常用的有棕色、黃褐色、梧桐樹(shù)皮色、仿紅木色、仿古董色和原木色等，根藝作品所需的根材色彩來(lái)考慮。根藝作品上色。常見(jiàn)的有三種方法：一是補(bǔ)色法，二是仿古上色法，三是保持根木自然色。1 補(bǔ)色法2 仿古上色法根藝仿古上色，一般要根據(jù)根材木質(zhì)堅(jiān)韌程度、干濕程度的不同，用色的多少以及上色的方法也不同，要因材施色。在用色上，一般都是以茶褐色為基調(diào)運(yùn)用色調(diào)的深淺明暗變化，構(gòu)成根藝作品的古樸色調(diào)，在顏料的選擇上，也要因材而異無(wú)論使用什么顏料，只

21、要達(dá)到仿古色效果，達(dá)到作者的仿古表現(xiàn)要求即可。3 保持自然色根藝作品在制作時(shí)，保持根材的自然色澤，同樣是為了滿(mǎn)足人們對(duì)色彩欣賞的心理需求和作者對(duì)根藝美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)的一種形式美的追求。一件根藝作品在制作工藝處理時(shí)，是上色，還是保持自然色，要因材而定。如果這件作品的根材色澤很好看，紋理清新，就應(yīng)當(dāng)保持自然色，不必另上顏色，另外，在上漆或燙蠟時(shí)，應(yīng)注意選擇無(wú)色的漆和蠟，使根材的木質(zhì)紋理清晰可見(jiàn)。 五、根雕工藝品創(chuàng)作之拋光打蠟根料在油漆工序進(jìn)行完后，要用水砂紙打磨，然后開(kāi)始打蠟，目的是為了保護(hù)漆膜。蠟有石蠟、光蠟和硬蠟三種。石蠟主要用于那些對(duì)表面光澤.根料在油漆工序進(jìn)行完后，要用水砂紙打磨，然后開(kāi)始打

22、蠟，目的是為了保護(hù)漆膜。蠟有石蠟、光蠟和硬蠟三種。石蠟主要用于那些對(duì)表面光澤度要求不高的根藝品上；光蠟比石蠟明亮光滑，常用于油漆后的根藝品最后面層的上光，起保護(hù)漆膜的作用；硬蠟用于水磨石面層上光和地板燙蠟。(1)噴燈烤蠟：先將七光蠟用刷子刷到根藝品上，緊接著用噴燈(汽油為燃料)烤蠟，使蠟“吃到”木頭里面去，然后用棕輪拋光一下。(2)吹風(fēng)機(jī)吹蠟：將蠟涂在根藝品上，用吹風(fēng)機(jī)吹，使蠟“吃到”木頭里面，然后用棕輪或棉紗拋光。(3)刷子或棉布涂蠟：將表面清洗干凈，晾干，用刷子或棉布將上光蠟涂在已潔凈的根料上，再用粗糙的干布拋光。根雕藝術(shù)的分類(lèi)與特征根雕藝術(shù)的種類(lèi)是在它產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中不斷豐富起來(lái)的.如同

23、石器工具發(fā)展演變?yōu)槭鞴に嚻?，日用品發(fā)展演變?yōu)閷?shí)用工藝品，石珠或骨(角).根雕藝術(shù)的種類(lèi)是在它產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中不斷豐富起來(lái)的.如同石器工具發(fā)展演變?yōu)槭鞴に嚻罚沼闷钒l(fā)展演變?yōu)閷?shí)用工藝品，石珠或骨(角)成為裝飾品一樣，根藝也走過(guò)了一段由原始根材到工具、日用品，再山工具、日用品到裝飾品和實(shí)用工藝品的漫長(zhǎng)路程。根藝的發(fā)展變化，雖然也出現(xiàn)過(guò)緩慢和停滯，但由低級(jí)到高級(jí)，由單一到多樣，逐步走向系統(tǒng)和完善仍是其發(fā)展的總趨勢(shì)。將根藝與繪畫(huà)結(jié)臺(tái)構(gòu)成的根畫(huà)，把書(shū)法和根藝統(tǒng)一構(gòu)成的根書(shū)，就是近年來(lái)在根藝工作者的不斷探索中產(chǎn)生的新的種類(lèi)。隨著社會(huì)生活的發(fā)展，與其相適應(yīng)的新的根藝類(lèi)型仍可能出現(xiàn);一時(shí)難以確定種類(lèi)的作品

24、也會(huì)有的，正是它們促進(jìn)著新的根藝類(lèi)型的誕生.今天的分類(lèi)就是在以往的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)而來(lái)的.用科學(xué)的方法對(duì)多樣、復(fù)雜的根藝品進(jìn)行分類(lèi)，以劃分各種根藝品的界限，確定它們之間的異同關(guān)系，對(duì)于根藝的發(fā)展、交流、鑒賞等都是很有必要的.根藝的主要特征是造型.所謂造型，就是塑造形體.在根藝作品所塑造的眾多的形體中，有人物、動(dòng)物、景物、書(shū)畫(huà)以及帶有裝飾作用的用具等，它們除可以按照實(shí)用性和觀賞性加以區(qū)別外，還可根據(jù)其表現(xiàn)形式概括為根具、根飾、根畫(huà)、根書(shū)四大類(lèi)。它們以各自特有的表現(xiàn)功能，展示著根雕藝術(shù)的珍貴價(jià)值和魅力.六、根雕藝術(shù)的分類(lèi)與特征根雕藝術(shù)的種類(lèi)是在它產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中不斷豐富起來(lái)的.如同石器工具發(fā)展演變?yōu)?/p>

25、石器工藝品，日用品發(fā)展演變?yōu)閷?shí)用工藝品，石珠或骨(角).根雕藝術(shù)的種類(lèi)是在它產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中不斷豐富起來(lái)的.如同石器工具發(fā)展演變?yōu)槭鞴に嚻?，日用品發(fā)展演變?yōu)閷?shí)用工藝品，石珠或骨(角)成為裝飾品一樣，根藝也走過(guò)了一段由原始根材到工具、日用品，再山工具、日用品到裝飾品和實(shí)用工藝品的漫長(zhǎng)路程。根藝的發(fā)展變化，雖然也出現(xiàn)過(guò)緩慢和停滯，但由低級(jí)到高級(jí)，由單一到多樣，逐步走向系統(tǒng)和完善仍是其發(fā)展的總趨勢(shì)。將根藝與繪畫(huà)結(jié)臺(tái)構(gòu)成的根畫(huà)，把書(shū)法和根藝統(tǒng)一構(gòu)成的根書(shū)，就是近年來(lái)在根藝工作者的不斷探索中產(chǎn)生的新的種類(lèi)。隨著社會(huì)生活的發(fā)展，與其相適應(yīng)的新的根藝類(lèi)型仍可能出現(xiàn);一時(shí)難以確定種類(lèi)的作品也會(huì)有的，正是它們

26、促進(jìn)著新的根藝類(lèi)型的誕生.今天的分類(lèi)就是在以往的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)而來(lái)的.用科學(xué)的方法對(duì)多樣、復(fù)雜的根藝品進(jìn)行分類(lèi)，以劃分各種根藝品的界限，確定它們之間的異同關(guān)系，對(duì)于根藝的發(fā)展、交流、鑒賞等都是很有必要的.根藝的主要特征是造型.所謂造型，就是塑造形體.在根藝作品所塑造的眾多的形體中，有人物、動(dòng)物、景物、書(shū)畫(huà)以及帶有裝飾作用的用具等，它們除可以按照實(shí)用性和觀賞性加以區(qū)別外，還可根據(jù)其表現(xiàn)形式概括為根具、根飾、根畫(huà)、根書(shū)四大類(lèi)。它們以各自特有的表現(xiàn)功能，展示著根雕藝術(shù)的珍貴價(jià)值和魅力.七、根雕的創(chuàng)作手法根雕創(chuàng)作的基本手法，就是運(yùn)用夸張、幻想和抽象等手法去反映現(xiàn)實(shí)生活中某一主題的一種創(chuàng)作方法。具體他說(shuō)，就是對(duì)所選定的根材作全面而細(xì)致的觀察，并進(jìn)行巧妙的構(gòu)思。借其自然的形態(tài)、紋理、節(jié)疤、凹凸、曲線(xiàn)、窟窿等等天然的殊姿異態(tài)，進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合的大膽構(gòu)思設(shè)想。以多種題材和內(nèi)容來(lái)尋找材料本身的可利