矛盾觀學(xué)案教師版

1、矛盾觀學(xué)案教師版作者:日期:山西大學(xué)附中 2015 屆高三政治一輪復(fù)習(xí)?生活與哲學(xué)?學(xué)案第三單元唯物辯證法第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心(矛盾觀) )制作人：?？▲P審核人：于慧強(qiáng)時(shí)間:2022.:2022.1.1414 編號：2424一【本課由二框構(gòu)成】：(一)(二)二【考綱要求】(一)唯物辯證法的矛盾概念1 1.矛盾的同一性和斗爭性2.矛盾的普遍性和特殊性(二)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題3.3.具體問題具體分析 4.4.馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合5.5.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 6.6.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系7.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的熟悉方法三、【知識問題化一一梳理考點(diǎn),延伸思

2、考】考點(diǎn)一：矛盾的同一性和斗爭性1 1 . .矛盾在唯物辯證法中地位如何？為什么？( (1) )矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的,矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的. .(2)(2)世界是普遍聯(lián)系和永恒開展的,聯(lián)系的是矛盾, ,開展的也是矛盾.(3)(3)矛盾分析法,是我們熟悉世界和改造世界的. .2 2 . .矛盾的含義：(1)(1)含義：(2)(2)正確理解和把握矛盾含義應(yīng)注意的問題：“統(tǒng)一是矛盾的一方,“對立是矛盾的另一方.不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯矛盾有何區(qū)別? ?矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系,是事物本身固有的,不是外部強(qiáng)加的,具有客觀性.矛盾雙方的對立統(tǒng)一,始終是不可分割的,僅存在事物內(nèi)部.

3、生活中的“矛盾與哲學(xué)中的矛盾的區(qū)別：3 3 . .矛盾的根本屬性：和(1)(1)同一性含義：具體表現(xiàn)：第一第一：第二：思考：任何聯(lián)系都可以稱作矛盾的同一性？特點(diǎn)：(2)(2)矛盾的斗爭性：含義：哲學(xué)所講的“斗爭性與生活中所說的“斗爭的區(qū)別和聯(lián)系特點(diǎn)：(3)(3)正確理解矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系矛盾雙方的立和統(tǒng)一,始終是不可分割的第一：第二：矛盾雙方既又立又統(tǒng)一,由此推動事物的運(yùn)動、變化和開展.所以,矛盾是事物開展的源泉和動力.提示：怎樣理解矛盾的同一性與斗爭性在事物開展中的作用？第一：矛盾的同一性A.是事物開展的前提(是矛盾雙方能夠在一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)相互依存)B.B.使矛盾雙方互相利用、互相吸取

4、有利因素來開展自己, ,從而推動整個(gè)事物的開展C.C.規(guī)定著事物開展的根本趨勢,事物向自己對立面轉(zhuǎn)化的這種根本趨勢,是由矛盾雙方的同一性決定的,正是由于事物的轉(zhuǎn)化總是向自己的對立面轉(zhuǎn)化,所以開展表現(xiàn)為確定的方向性.第二：矛盾的斗爭性：A.A.使雙方的力量發(fā)生變化,推動事物開展.a.矛盾雙方斗爭,使雙方共同開展,從而使整個(gè)事物得到開展；b.b.雙方的斗爭,使一方力量不斷消弱,另一方力量不斷增強(qiáng),以至戰(zhàn)勝對方,推動事物向前開展.B.B.矛盾的斗爭突破某一事物的界限,使舊統(tǒng)一體瓦解,一事物轉(zhuǎn)化為他事物.思考：矛盾是推動事物開展的源泉和動力,是不是矛盾越多越好？4.原理小結(jié)：矛盾的對立統(tǒng)一原理(對立統(tǒng)

5、一的觀點(diǎn)) )考點(diǎn)二：矛盾的普遍性和特殊性1 1、矛盾的普遍性：(1)(1)含義及其表現(xiàn)：(2)(2)理解矛盾普遍性時(shí)注意：矛盾的普遍性不等于任何事物之間都存在著矛盾；人們尚未熟悉,還不能對其矛盾作出科學(xué)解釋的事物,并不等于矛盾不存在;人們不易覺察的矛盾,不等于矛盾不存在；(3)(3)原理：世界觀方法論2、矛盾的特殊性：(1)含義及其表現(xiàn)：(2)(2)原理:世界觀：方法論：考點(diǎn)三：具體問題具體分析:1 1、是什么(含義)：2 2、為什么：(1)(1)原理依據(jù)：(2)(2)地位：(3)(3)意義：. .3 3、怎么做：(怎樣堅(jiān)持具體問題具體分析?)?)考點(diǎn)四：馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合1

6、 1 . .辯證唯物主義哲學(xué)依據(jù)：從唯物論看:表達(dá)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一, ,從熟悉論看:表達(dá)了熟悉與實(shí)踐的統(tǒng)一,從辯證法看:表達(dá)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一.2 2 . .辯證法依據(jù)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系：(1)(1)矛盾普遍性與特殊性的含義二者均有兩層含義：從存在上看,矛盾的普遍性即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾,矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)；從性質(zhì)上看,矛盾的普遍性即共性,是指同類事物共同具有的狀態(tài)、屬性和變化開展的規(guī)律,矛盾的特殊性即個(gè)性,是指同類事物中各個(gè)事物所具有的,在狀態(tài)、屬性和變化開展規(guī)律方面的不同特點(diǎn).矛盾的普遍性與特殊性在表現(xiàn)上的對應(yīng)關(guān)系一方面

7、,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性.“寓于即“存在于、“包含于的意思.普遍性寓于特殊性之中,意指任何“個(gè)別都包含著“一般,任何“共性都存在于“個(gè)性之中.不能認(rèn)為一般包含個(gè)別、共性包含個(gè)性,由于共性撇開了事物的具體特點(diǎn),只是概括、抽象了共同點(diǎn)、共同本質(zhì).導(dǎo)致這樣的錯(cuò)誤往往是對普遍性共性與特殊性個(gè)性的含義理解不夠,混淆于“多數(shù)與“少數(shù)的關(guān)系,或者“整體與“局部的關(guān)系.另一方面,特殊性也離不開普遍性.再特殊的事物,總是與它同類的事物有某種共同點(diǎn),總是具有同類事物的一般規(guī)律.不包含普遍性的特殊性是沒有的.二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化從空間上看,在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西,

8、在另一范圍內(nèi)那么變?yōu)樘厥庑缘臇|西,反之亦然.從時(shí)間上看,在一定階段上是普遍性的東西,在另一階段上那么變?yōu)樘厥庑缘臇|西,反之亦然.兩者的區(qū)分是相對的,它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,是由客觀世界范圍的極其廣闊和事物開展的無限性決定的.易錯(cuò)提不: :第一.矛盾的普遍性和特殊性都是從事物的性質(zhì)和特點(diǎn)上講的.普遍性是指同類事物的共有性質(zhì)和特點(diǎn),即一類事物的共性注意不同于前面所講的存在范圍的普遍性；特殊性那么是指事物各自的特殊性質(zhì)和特點(diǎn),即事物的個(gè)性.不能把普遍性和特殊性的關(guān)系當(dāng)成“多與“少的關(guān)系,或者整體與局部的關(guān)系.第二,普遍性寓于特殊性之中即共性存在于個(gè)性之中,指的是一類事物的共性是對每個(gè)具體事物性

9、質(zhì)的概括抽象,離開每一具體事物那么不存在空泛的個(gè)性.不能講矛盾的特殊性寓于普遍性之中,并通過普遍性表現(xiàn)出來,“矛盾的特殊性存在于普遍性之中、“普遍性包含特殊性.第三.矛盾的特殊性離不開普遍性是說任何事物都包含了同類事物的共性,不含共性、絕對個(gè)性的事物是不存在的,即所謂“任何個(gè)別都是一般.第四.沒有特殊性就沒有普遍性,沒有普遍性就沒有特殊性.前對后錯(cuò)：應(yīng)改為“不包含普遍性的事物是不存在的.3 3矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理：世界觀：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系.第一,矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié).普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來.特殊性離不開普遍

10、性,不包含普遍性的事物是不存在的.第二,矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.第三,世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性,而且包含了矛盾的普遍性,普遍性存在于特殊性之中,特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié),不可分割.方法論：這一原理要求我們：在事物的共性指導(dǎo)下,研究事物的個(gè)性.要善于從事物的個(gè)性中概括出事物的共性.要把馬克思主義的普遍原理與中國的具體實(shí)際結(jié)合起來.共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一3 3 . .馬克思主義的普遍原理和中國的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物：毛思、鄧?yán)?、三個(gè)代表和科學(xué)開展觀.考點(diǎn)五：主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系1 1 .關(guān)系表現(xiàn)：(1)(1)區(qū)別：( (含義區(qū)別) )2 2矛盾普遍性與特殊

11、性的辯證關(guān)系二者相互聯(lián)結(jié)ntnJTf不一孑盾行Wfc廠之中IJ右轉(zhuǎn)走好正確把握主要矛盾,應(yīng)注意以下三個(gè)方面：主要矛盾所在的環(huán)境是復(fù)雜事物.主要矛盾在事物開展過程中處于支配地位.主要矛盾在事物開展過程中起決定作用,它決定事物開展過程和方向.(2)(2)關(guān)系:(:(側(cè)重聯(lián)系)相互依賴、相互影響:為什么？在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：為什么？(兩種情況)2 2 . .關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為：主要矛盾在事物開展過程中處于支配地位、對事物開展起決定作用.次要矛盾雖然處于附屬地位,對事物開展不起決定作用,但也會影響到主要矛盾的解決.二者相互依賴、 相互影響,并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.【方法

12、論】：這一原理要求我們：(1)(1)辦事情既要善于抓住重點(diǎn)、抓關(guān)鍵,集中力量解決主要矛盾；(2)(2)又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?【反對】：既要反對辦事情不分主次,“眉毛胡子一把抓；又要反對只抓主要矛盾,忽略次要矛盾的“單打一.易錯(cuò)提不:1、事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的.事物的性質(zhì)主要是由(主要、內(nèi)部)矛盾的主要方面決定的.2、解決了主要矛盾,辦事情就能取得成功.解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵.考點(diǎn)六：矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系1 1 .關(guān)系表現(xiàn)：(1)含義：(2)(2)關(guān)系: :2 2 . .關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為：在每一個(gè)矛盾中處于支配地位,起主導(dǎo)作用的方面叫矛

13、盾的主要方面.而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的.矛盾的主次方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.【方法論】：(1)看問題要著重把握矛盾的主要方面,抓住主流；(2)但又不無視矛盾的次要方面,即支流易錯(cuò)提示：1 1 . .矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響.矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有影響,而且矛盾的主次雙方在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化.2 2 . .區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面：區(qū)別類別主要矛盾矛盾主要方回外延相對“許多矛盾而言,一般只有一個(gè)同一矛盾而言,主次方卸都只有一方.內(nèi)涵主、次矛盾指矛盾體,可稱為“一個(gè)或 J 種,內(nèi)部又含主、次

14、方卸.主、次方面指矛盾側(cè)面,只能叫“一方一方或作用決定事物開展進(jìn)程決定事物的性質(zhì)方 法 論 意義要求做工作要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中央,但又不無視一般要求看問題要把握本質(zhì)和主流,但又不無視支流.實(shí)踐方卸判斷主要矛盾字眼,如重點(diǎn)、中央、關(guān)鍵、突破口；解決問題.判斷矛盾的主要方面字眼如主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、優(yōu)勢；評價(jià)問題.聯(lián)系復(fù)雜事物包含著許多矛盾中,主要矛盾處于支配地位,對事物開展起決定作用,而事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面所規(guī)定.考點(diǎn)六：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的熟悉方法:1 1.哲學(xué)依據(jù)：2 2 . .兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系(1)(1)區(qū)別( (含義)：(2)(2)聯(lián)系:3 3 . .兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為,主要矛盾在事物開展的過程中處于支配作用,對事物的開展起決定作用.主次矛盾相互依賴、 相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的.矛盾的主次方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.【方法論】：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的熟悉方法.(1)(1)