空間的詩(shī)學(xué)讀書筆記

1、讀?空間的詩(shī)學(xué)?090345賈聿哲巴什拉的?空間的詩(shī)學(xué)?一書,寫在他的“元素精神分析學(xué)系列之后,“巴什拉在對(duì)想象力進(jìn)行精神分析學(xué)研究時(shí)發(fā)現(xiàn),在詩(shī)歌想象的領(lǐng)域中,人拋棄對(duì)世界的熟悉論態(tài)度或?qū)嵱脩B(tài)度,從而遇見無知最原始的形象,即元素的形象.?空間的詩(shī)學(xué)?中譯本引言第4頁(yè)譯者注而在整本書中,作者卻使用了三種體系的標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)象學(xué)、精神分析學(xué)、心理學(xué),并說明在本書中具重要性依次遞減.作者所做的是從現(xiàn)象學(xué)角度研究一些最初的形象：“我們想要研究的實(shí)際上是很簡(jiǎn)單的形象,那就是幸?？臻g的形象.在這個(gè)方向上,我們的探索可以稱作場(chǎng)所愛好.我們的探索目標(biāo)是確定所擁有的空間的人性價(jià)值,所擁有的空間就是抵御敵對(duì)力量的空間,

2、受人喜愛的空間.?空間的詩(shī)學(xué)?中譯本引言第23頁(yè)值得注意的是,這種幸福是孤獨(dú)的,受庇護(hù)的,是一種蜷縮著的幸福,內(nèi)心的安定,而不是其它種種.“在體驗(yàn)一個(gè)形象的時(shí)候,我們認(rèn)可了孤獨(dú).?空間的詩(shī)學(xué)?中譯本第133頁(yè)通讀全本下來,作者所說的與其說是“空間的詩(shī)學(xué),不如說是“詩(shī)學(xué)中的空間.這里的“空間并不是物質(zhì)上或通常建筑學(xué)中所指“空間,而是指閱讀詩(shī)歌所產(chǎn)生內(nèi)心的空間,即作者所謂“語(yǔ)言空間.而“閱讀詩(shī)歌在本質(zhì)上是夢(mèng)想.?空間的詩(shī)學(xué)?中譯本第16頁(yè)空間不是形象,更不是存在.“孤立的形象,開展這一形象的句子,詩(shī)歌形象閃耀其中的詩(shī)句甚或詩(shī)節(jié),一起組成了一個(gè)個(gè)語(yǔ)言空間.?空間的詩(shī)學(xué)?中譯本引言第14頁(yè)此處“空間只

3、存在于我們心中.空間被形象所主宰,而是存在的朋友.所有的形象都是以詩(shī)歌或小說為依據(jù),探究所用方法是“共鳴與“回響,前者是讀者對(duì)作者所描述的形象的認(rèn)知,后者那么是讀者對(duì)形象的自己所獨(dú)有的再創(chuàng)作.在詩(shī)歌形象方面,讀者被形象所召喚,所吸引,所感動(dòng)；另一方面,讀者藉由自己的過去和潛意識(shí)也會(huì)使形象進(jìn)一步提升其價(jià)值.“主客二分被重新劃分,彼此映射,不停地來回顛倒.?空間的詩(shī)學(xué)?中譯本引言第5頁(yè)這是一個(gè)想象力主宰的世界.不需要挖掘形象的根源,所需要做的僅僅是“到場(chǎng),故而不需要心理學(xué)家與精神分析學(xué)家科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖犯菰?只是用想象力讓自己沉浸在形象里.在想象力面前,每一個(gè)新的形象就是一個(gè)新的世界,因而細(xì)節(jié)不是無

4、關(guān)緊要的,“細(xì)節(jié)優(yōu)于全景.一個(gè)簡(jiǎn)單的形象如果是新奇的,就會(huì)翻開一個(gè)世界.?空間的詩(shī)學(xué)?中譯本第145頁(yè)而想象力一旦關(guān)注某個(gè)形象,“它就抬高這個(gè)形象的價(jià)值.作者首先用兩個(gè)章節(jié)論述“家宅.而后的第三到七章其實(shí)可以看作是在“家宅這一形象處于特殊情況下的具體論述.抽屜、鳥巢、貝殼、角落和縮影,不過是家宅的變體,棲居著我們孤寂的靈魂與夢(mèng)想.最后三章那么是對(duì)“存在的深入論述.家宅,是“最初的殼,融合了夢(mèng)想與過去.尋求庇護(hù)感產(chǎn)生于我們的“過去,而不僅僅是記憶,更不是真實(shí)的曾經(jīng)存在的物質(zhì)歷史.更多的源于一種人類的甚至動(dòng)物本能的潛意識(shí).而我們的夢(mèng)想也是如此.在此,作者提出兩個(gè)觀點(diǎn)：1,家宅是垂直的；2,家宅是集

5、中的.前者是由于地窖和閣樓的存在,使家宅有了非理性與理性的兩極,從而有了夢(mèng)想的高度或深度,進(jìn)而產(chǎn)生垂直性；后者那么是由于潛意識(shí)中蜷縮的幸福、對(duì)庇護(hù)的尋求、集中的孤獨(dú)所造成的.至此,作者已完成了對(duì)家宅,這一內(nèi)心庇護(hù)所空間上的壓縮.在第二章那么開始將這一空間放大,將宇宙放入家宅.作者將世界簡(jiǎn)化為家宅與宇宙或者說非家宅以突出比照,在于宇宙嚴(yán)酷環(huán)境的對(duì)抗中,家宅的反抗使其成為具有人性價(jià)值的存在,提供保護(hù)的價(jià)值得以提升,于是家宅“收縮了起來.然而,我們?cè)趬?mèng)想中居住的家宅,或者說居住我們夢(mèng)想的家宅是可以無限延展的,“夢(mèng)中的家宅必須擁有一切,這和家宅的收縮并無矛盾,內(nèi)心越是縮小,夢(mèng)想越是自由、放大,家宅自然

6、無處不在,無所不包.家宅是之后一切研究的根底.抽屜.箱子和柜子.這是隱秘的形象,將內(nèi)心收藏起來.無關(guān)禁不起推敲的隱喻,這僅僅是一個(gè)關(guān)閉著的,值得思考的形象.立面滿裝著的不僅是回憶,更有想象中的、比實(shí)際體驗(yàn)的更多的財(cái)富.鳥巢是家宅的變體,原始的庇護(hù)的形象.它從內(nèi)部開始被建造,滿載著夢(mèng)想與驚奇,信賴與幸福.貝殼的庇護(hù)與其形狀螺旋形密不可分,而歷史上有關(guān)進(jìn)化的論述使貝殼更加神秘,水鳳凰,靈魂復(fù)活的載體.角落所提供的庇護(hù)更具有穩(wěn)定性,也是較之前兩者更為我們所經(jīng)常體驗(yàn)的.角落里濃縮著被遺忘的、孤獨(dú)的回憶,從而存在一個(gè)獨(dú)立于外界世界的世界,使我們沉迷其中.縮影使我們從事物內(nèi)部發(fā)現(xiàn)其美.縮影不也是一種角落,

7、一種心靈的棲息么？但是價(jià)值在壓縮中豐富.“他進(jìn)入了一個(gè)縮影,于是形象馬上開始增多,變大,逸出?空間的詩(shī)學(xué)?中譯本第167頁(yè)另一方面,在聲響的縮影中,“夸張使我們進(jìn)入其中,新形象所創(chuàng)造的的新世界.廣闊性,更是一個(gè)內(nèi)心空間的維度,我們用各種感官去感受它,用心比用眼睛看得更寬廣.廣闊性使我們的內(nèi)心空間與世界和諧相接.存在的內(nèi)與外我們永遠(yuǎn)不能確切把握,我們只能不斷靠近存在卻不能確定我們就在它的核心.就像一個(gè)定義一旦說出便馬上需要更正,存在與不確定不斷互相滲透.最后一章,存在是圓的,“不來自任何先前的經(jīng)驗(yàn)“是元心理學(xué)的 ?空間的詩(shī)學(xué)?中譯本第256頁(yè)里克爾的圓形的樹的存在成為此書的結(jié)尾.上世紀(jì)60年代的

8、行為研究,西方學(xué)術(shù)界以場(chǎng)所的概念替代傳統(tǒng)的空間概念,建筑學(xué)從視覺藝術(shù)到人的認(rèn)知研究,從空間設(shè)計(jì)到場(chǎng)所設(shè)計(jì),是一個(gè)重大飛躍.而實(shí)際上,更早就有建筑師關(guān)注人的內(nèi)心的渴求.路易斯康曾在指導(dǎo)學(xué)生做修道院設(shè)計(jì)開始前兩個(gè)禮拜,讓學(xué)生假設(shè)之前沒有任何已建成修道院做參考,討論其本質(zhì).曾有學(xué)生提出為了創(chuàng)造一種儀式感而把修道院的餐廳布置在半英里以外,雖然這讓業(yè)主一位修士說他寧可在他的床上吃飯.這種在設(shè)計(jì)過程中對(duì)內(nèi)心潛意識(shí)的追隨在卒姆托身上或許表達(dá)的更為直白：“當(dāng)我設(shè)計(jì)摸個(gè)建筑時(shí),我發(fā)現(xiàn)自己頻頻陷入一些模糊不清的久遠(yuǎn)記憶中,然后我便努力回想這些記憶中的建筑情景真正是什么樣子,它對(duì)于那時(shí)的我到底意味著什么,我也努力去

9、思考它現(xiàn)在如何幫助我復(fù)蘇一種充滿活力的環(huán)境,其中全然遍布著很多東西,每一樣都要有最適合自己的位置和形式.雖然我無法勾畫出任何特定的形式,但是已有足夠豐富的暗示可以使我相信：這是我以前見過的.不過同時(shí),我也很清楚它是嶄新不同的,而且我們無法直接參考以往的某件建筑作品,盡管它可能泄露人們心底滿載記憶的思緒.彼得卒姆托?思考建筑?中譯本第8頁(yè)建筑設(shè)計(jì)或許很大一局部是對(duì)人的行為的設(shè)計(jì).在人的社會(huì)性之外,巴什拉在探索詩(shī)歌形象的同時(shí)也深入探索了作為孤獨(dú)個(gè)體的人的內(nèi)心夢(mèng)想,甚至于潛意識(shí),或稱之為靈魂.在我們的內(nèi)心指引我們對(duì)外界物質(zhì)環(huán)境做出反響的同時(shí),外界物質(zhì)環(huán)境也在反過來影響我們的內(nèi)心.近幾十年世界迅速開展,城市空間也不斷變化,