品德教學(xué)策略和方法

1、小學(xué)品德與生活（社會）發(fā)展性課堂教學(xué)策略與方法研究主講人：哈爾濱市華興小學(xué)王丹琪哈爾濱市長虹小學(xué)胡宇馨哈爾濱市奮斗小學(xué)劉懿嘉各位老師：非常高興也非常榮幸市教研員兩位王老師我們搭建這樣一個(gè)交流展示的平臺，今天我們?nèi)齻€(gè)將從小學(xué)品德與生活（社會）發(fā)展性課堂教學(xué)策略與方法研究展開主題講座與討論。我們將從：一、提煉發(fā)展性教學(xué)的內(nèi)容、二、甄選發(fā)展性教學(xué)的策略、三、把握發(fā)展性教學(xué)的基本特征、四、遵循發(fā)展性教學(xué)的原則、五、形成新穎的品德發(fā)展性學(xué)習(xí)評價(jià)五個(gè)方面來和大家進(jìn)行交流。一、提煉發(fā)展性教學(xué)的內(nèi)容生活是品德學(xué)科的源泉，品德“發(fā)展性教學(xué)”的內(nèi)容蘊(yùn)藏于學(xué)生生活之中。學(xué)生的生活包括這樣兩個(gè)層面：一是自然的、自發(fā)的

2、生活，表現(xiàn)為學(xué)生內(nèi)在沖動(dòng)、童真與童趣的活動(dòng)，非強(qiáng)制性和組織化的生活。二是教育情境中的生活，表現(xiàn)為教育者自覺創(chuàng)設(shè)的情境與活動(dòng)，服務(wù)于學(xué)生的成長與發(fā)展。學(xué)生生活的豐富多彩、復(fù)雜多變導(dǎo)致“發(fā)展性教學(xué)”內(nèi)容的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性?！鞍l(fā)展性教學(xué)”的內(nèi)容源于生活而又高于生活，體現(xiàn)著對學(xué)生生活的價(jià)值引導(dǎo)。我們繪制了“發(fā)展性教學(xué)”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架圖：A: 健康、安全地生活B: 主動(dòng)、愉快地生活C: 負(fù)責(zé)任、有愛心地生活D: 有創(chuàng)意地生活E: 家庭生活F: 學(xué)校生活G: 社會生活家庭生活、學(xué)校生活、社會生活融合構(gòu)成學(xué)生的生活。 （剪貼畫，比較貼近的）“發(fā)展性教學(xué)”的內(nèi)容因素組合成圖中心的三棱體。其內(nèi)容按層次排列：A健康

3、、安全地生活，是學(xué)生生活的前提和基礎(chǔ)，“發(fā)展性教學(xué)”要幫助學(xué)生從小懂得珍愛生命，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，獲得基本的健康意識和生活能力，初步了解環(huán)境與人的生存關(guān)系； B 主動(dòng)、愉快地生活，較之A 來說要求高了一些，使學(xué)生獲得對生活、社會的積極體驗(yàn)，懂得和諧的集體生活的重要性，發(fā)展學(xué)生的主體意識，形成開朗、進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)；C 負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，使學(xué)生形成對集體和社會生活的正確態(tài)度，學(xué)會關(guān)心、學(xué)會愛，學(xué)會負(fù)責(zé)任，養(yǎng)成良好的品德和習(xí)慣；D有創(chuàng)意地生活，將學(xué)生導(dǎo)入更高的生活境界，發(fā)展他們的創(chuàng)新意識和能力，讓他們利用自己的聰明才智去探究或解決問題，享受創(chuàng)造帶來的歡樂，增添生活的色彩和情趣。 （如果一張幻燈

4、片打不下可以每一點(diǎn)打一張）從“發(fā)展性教學(xué)”的內(nèi)容范疇來看，有作為兒童個(gè)人的活動(dòng)、作為家庭成員的活動(dòng)、作為在校學(xué)生的活動(dòng)、作為社會小公民的活動(dòng)。 （照片：學(xué)生活動(dòng)的、學(xué)生和家長活動(dòng)的、學(xué)生在?；顒?dòng)的）“發(fā)展性教學(xué)”中，學(xué)生品德與社會性的發(fā)展是在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)。其中社會環(huán)境（時(shí)間、空間、人文環(huán)境、自然環(huán)境）社會活動(dòng)（日常生活、文化、經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)） 、社會關(guān)系（人與人的關(guān)系、社會規(guī)范、規(guī)則、法律、制度等）是“發(fā)展性教學(xué)”關(guān)注的存在于這些領(lǐng)域中的幾個(gè)主要內(nèi)容。二、甄選發(fā)展性教學(xué)的策略“發(fā)展性教學(xué)”的方法不拘一格，可根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同因地制宜

5、地進(jìn)行。一般是討論、收集信息、現(xiàn)場調(diào)查、情境模擬與角色體驗(yàn)、游戲、欣賞、練習(xí)、講故事、講授、組織操作性實(shí)踐性活動(dòng)等多種方法來發(fā)揮教師對學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)作用，達(dá)成德育目標(biāo)。1 觀察調(diào)查式觀察是指利用感官認(rèn)識事物的實(shí)踐活動(dòng)，是兒童認(rèn)識未知世界、提升認(rèn)識水平的主要方法。調(diào)查“是采用一定方法，通過一定的途徑，深入實(shí)際了解特定的事物，以獲取資料的方法” 。觀察調(diào)查是品德與生活、品德與社會教學(xué)經(jīng)常采用學(xué)習(xí)方法，也是兒童走進(jìn)生活，感受生活，認(rèn)識生活，獲取生活經(jīng)驗(yàn)的橋梁和基本方法。例如： 教學(xué)品德與生活第一冊第2 課我們的校園 時(shí)（書中這一課的圖片， 帶課題的） ，我們在開展教學(xué)時(shí)就組織剛?cè)雽W(xué)的兒童開展參觀校園

6、活動(dòng)，讓兒童在參觀活動(dòng)中熟悉校園環(huán)境與設(shè)施，并通過交流所見、所聞、所感、所想，激發(fā)兒童愛校的熱情。胡老師，我知道你在執(zhí)教我也想當(dāng)升旗手也采用了觀察調(diào)查法，請你來談?wù)労?在教學(xué)第 3 課我也想當(dāng)升旗手時(shí)，課前首先組織兒童參加升旗活動(dòng)，通過對升旗場景的感受，初步認(rèn)識國旗，知道升國旗時(shí)的行為規(guī)范，在具體認(rèn)識國旗的同時(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)兒童尊敬、熱愛國旗的情感。在教學(xué)一年級下冊第 3 課在爸爸媽媽關(guān)心下成長一課時(shí)，引導(dǎo)兒童開展“尋找成長的足跡”活動(dòng)，讓兒童搜集自己小時(shí)侯用過的物品，通過比較腳印、衣物等的變化，使其在“看看比比”中直觀地感受自己長大了。這樣的生活調(diào)查簡便易行，老師可充分發(fā)揮兒童的探究才能，用

7、他們搜集的實(shí)物來進(jìn)行體驗(yàn)教育。睹物思情，件件小物體都凝集著父母的一份情，樣樣小物件都匯集著父母的濃濃愛意。再如，在教學(xué)二年級上冊第 1 課祝你生日快樂一課時(shí)，組織兒童分組開展小調(diào)查活動(dòng)，了解“本月班上過生日的同學(xué)姓名、過生日時(shí)最想得到的禮物、最想感激的人和最想邀請的人” ，并將調(diào)查的情況記錄下來，通過交流分享同學(xué)的快樂。課題組成員陳愛紅老師在教變化在我身邊時(shí)，課前布置學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，了解家庭、社區(qū)改革開放前后所發(fā)生的變化，指導(dǎo)學(xué)生將收集到的資料進(jìn)行整理匯集、交流匯報(bào)，充分感受身邊的變化。通過這一活動(dòng)，學(xué)生初步掌握調(diào)查、收集、整理資料的方法，提高了社會實(shí)踐能力。 （胡的此處的課件可以是找一些圖

8、片來輔助）通過剛剛胡老師講述的案例我們可以得出：在品德與生活、品德與社會教學(xué)中，經(jīng)常采用觀察調(diào)查活動(dòng)，把兒童帶出課堂，將豐富多采的生活世界作為兒童的認(rèn)識對象，力求使兒童從自己的生活世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受世界，用自己的方式研究社會，對于引導(dǎo)兒童“學(xué)會生活” ，形成勇于探究和創(chuàng)新的科學(xué)精神，發(fā)展兒童多方面的素質(zhì)具有重要意義。2游戲活動(dòng)式內(nèi)容豐富、形式活潑有趣的游戲活動(dòng)是兒童最喜歡的學(xué)習(xí)方式，依托品德課程構(gòu)建游戲活動(dòng)學(xué)習(xí)模式，能使品德課程更適應(yīng)兒童的需要和特點(diǎn)，也能使我們的教育活動(dòng)更富有針對性和實(shí)效性。例如：在教學(xué)品德與生活第一冊第 1 課拉拉手，交朋友這一課內(nèi)容中， （書

9、中這一課的圖片，帶課題的）在執(zhí)教時(shí)我們都應(yīng)該以兒童喜聞樂見的游戲活動(dòng)為載體，組織兒童開展交往活動(dòng)。努力營造良好的兒童交往氛圍，有利于兒童主動(dòng)、積極、愉快地交往。我們讓孩子們在拍手、拉鉤、找朋友的游戲活動(dòng)中，引導(dǎo)兒童相互溝通、交流，培養(yǎng)積極的交往情感，學(xué)習(xí)交往的方法和技能，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過開展“找朋友” 、 “網(wǎng)小魚”等游戲活動(dòng)， （找一些孩子做游戲的照片）擴(kuò)大兒童交往的范圍，增強(qiáng)兒童樂于交往的意識，培養(yǎng)兒童積極主動(dòng)的交往態(tài)度。兒童在游戲活動(dòng)中學(xué)習(xí)交往技能，養(yǎng)成懂規(guī)則、守紀(jì)律的良好習(xí)慣。由此可見，游戲活動(dòng)在品德課程教學(xué)中占有重要地位，這是由本課程的性質(zhì)和兒童的年齡特點(diǎn)所決定的，但游戲活動(dòng)

10、總會因諸方面的原因而產(chǎn)生多種不同效果，因此，在組織游戲活動(dòng)時(shí)必須注意以下幾點(diǎn)：一是游戲活動(dòng)要為教育教學(xué)服務(wù)，要有利于引導(dǎo)兒童進(jìn)一步感受生活，體驗(yàn)情感，增強(qiáng)對生活的感悟能力。二是游戲活動(dòng)要有一定的探究性，能引發(fā)兒童不斷探究的欲望，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。三是游戲活動(dòng)要為所有兒童提供參與操作和實(shí)踐的機(jī)會。四是老師也應(yīng)以積極的姿態(tài)參與到游戲活動(dòng)中去，真正和孩子們玩在一起，并在“玩”的過程中啟發(fā)引導(dǎo)兒童，充分彰顯游戲活動(dòng)的育人功能。3構(gòu)圖表達(dá)式“構(gòu)圖”即引導(dǎo)兒童開展填色、繪畫、剪拼圖等活動(dòng)，讓他們通過圖畫和色彩表達(dá)內(nèi)在的體驗(yàn)，激發(fā)創(chuàng)造的熱情，不斷升華兒童的道德情感。劉老師，在方面你在執(zhí)教時(shí)做的非

11、常好，請你來談?wù)剟ⅲ?教學(xué)我們的校園一課時(shí)，兒童通過參觀、交流，對學(xué)校有了較全面的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，我們引導(dǎo)兒童用繪畫的方式將自己對學(xué)校的喜愛之情表達(dá)出來。在教學(xué)一年級下冊第 2 課我是家中小成員時(shí)，要求兒童用各種各樣的方式來表現(xiàn)心中美好的家，主要引導(dǎo)兒童“畫畫我的家” ，讓他們用畫筆描繪自己心中的家，并鼓勵(lì)他們把作品展示出來，相互學(xué)習(xí)、相互評議、相互交流和欣賞，使其在描繪和介紹的過程中體驗(yàn)到用自己的雙手美化、創(chuàng)造生活的愉悅，以此來激發(fā)兒童熱愛自己家庭的情感。在教學(xué)二年級上冊第 2 課快樂的國慶節(jié)一課時(shí)，首先通過教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)兒童初步了解祖國的山美、水美、人更美，并在此基礎(chǔ)上讓兒童畫一畫“心中

12、的祖國” ，讓他們用手中的畫筆描繪出祖國的發(fā)展變化，從而培養(yǎng)兒童用發(fā)展的眼光看周圍世界，并在交流中激發(fā)自己熱愛祖國的真情實(shí)感，體驗(yàn)節(jié)日給自己帶來的快樂。再如，教學(xué)二年級上冊第二單元走進(jìn)秋天時(shí)，我們首先組織兒童開展秋游活動(dòng)，讓兒童在充分感受秋天的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們用自己筆畫秋天、用自己的剪刀剪秋天、用自己的情感和智慧描繪秋色，激發(fā)兒童對大自然的熱愛和愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的情趣，培養(yǎng)欣賞美、感受美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力。在教學(xué)我也想當(dāng)升旗手時(shí)，兒童們通過參加升旗活動(dòng)，初步認(rèn)識了國旗，喚起他們對生活的體驗(yàn)和對升旗手、護(hù)旗手的羨慕，使兒童初步感受到升國旗時(shí)的莊嚴(yán)氣氛。課上，我讓兒童們給國旗涂色，使他們在實(shí)踐操

13、作的過程中加深對國旗的認(rèn)識，培養(yǎng)熱愛祖國的情感。接著，我們將孩子們分成幾個(gè)小組，讓他們剪五角星，引導(dǎo)他們獨(dú)立或同伴合作制作一面國旗，共同分享活動(dòng)的快樂。在教學(xué)二年級上冊第 1 課祝你生日快樂一課時(shí)，我們引導(dǎo)兒童開展“制作感恩卡”和“我的愛心行動(dòng)”等活動(dòng)，讓兒童在制作“感恩卡”和向父母奉獻(xiàn)愛心的活動(dòng)中反思自己的行為，將自己的愛心付諸行動(dòng)，真心感激并回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。 （劉可以根據(jù)課例的內(nèi)容來添加一些照片、課例視頻或者是圖片呈現(xiàn)）4討論交流式討論是兒童最常用的學(xué)習(xí)、交流方式，品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出： “討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會運(yùn)用多種方式表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。

14、”因此，在品德課程教學(xué)中開展有效的討論活動(dòng)，可以為兒童提供各抒己見的機(jī)會，極大地調(diào)動(dòng)兒童的積極性，促進(jìn)兒童在討論交流中深化道德認(rèn)識，升華道德情感。討論交流可以是小組的，也可以是全班的，可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的，關(guān)鍵是要激活兒童的討論意識，營造良好的討論氛圍，使兒童人人面臨交流的任務(wù)，明確討論的目的。王老師，你說的這點(diǎn)我非常贊同，還想來說說我在課堂教學(xué)中的幾個(gè)例子：胡： 如在教學(xué)一年級下冊第 2 課我是家中小成員時(shí)，我們引導(dǎo)兒童召開了一次“小小討論會” ： （ 1）為了使家更漂亮，你曾經(jīng)為家里做過什么？（2）如果現(xiàn)在請你來當(dāng)一回設(shè)計(jì)師，你將如何根據(jù)你家的情況來設(shè)計(jì)？通過討論、交流，使兒童

15、之間相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)、相互補(bǔ)充，引導(dǎo)他們學(xué)會動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活。第 7 課喝水的學(xué)問主要引導(dǎo)兒童圍繞： （ 1）口渴怎么辦？（2）喝什么水最好？這兩個(gè)問題開展討論交流活動(dòng)，使其初步懂得“水是人生長發(fā)育的重要營養(yǎng)成份，而且水可以幫助人體的消化和排泄” 。讓兒童認(rèn)識到：常喝飲料的害處，要少喝飲料；不能喝生水，一次喝水不能太多，運(yùn)動(dòng)后不要馬上喝水等常識。在教學(xué)一年級下冊第 8 課在餐桌上時(shí)，組織兒童圍繞“吃零食好不好”這一話題開展辯論活動(dòng)，通過正方、反方的不斷爭論，來培養(yǎng)兒童的思辨能力、表達(dá)能力，讓他們自己去選擇和判斷，自己去確立價(jià)值觀。 （胡可以根據(jù)課例的內(nèi)容來添加一些照片、課例視頻或者是圖片

16、呈現(xiàn)）小學(xué)生對道德概念的認(rèn)識總是與具體的道德行為、道德形象結(jié)合在一起的。在生活中，學(xué)生往往知道與之水平相適應(yīng)的道德規(guī)范，比如應(yīng)該愛護(hù)公共設(shè)施、講文明懂禮貌等。但為什么要這樣？這樣做有什么好處？不講文明禮貌會產(chǎn)生什么樣的后果學(xué)生不一定完全理解和掌握。所以，在道德認(rèn)識中，最為重要的是提高學(xué)生的道德判斷能力，而不是機(jī)械地背誦一些道德規(guī)范條文。教學(xué)中，我們根據(jù)課文內(nèi)容，從孩子們生活世界出發(fā)，選擇與現(xiàn)實(shí)生活或?qū)W校生活有關(guān)的道德兩難問題，選擇有針對性的事例，運(yùn)用多媒體向?qū)W生提供含有道德主題的問題情境，讓學(xué)生進(jìn)行討論、思辯，闡明自己的觀點(diǎn)，做出合理的判斷和選擇，使學(xué)生自主形成積極的價(jià)值取向。通過“創(chuàng)設(shè)情境，

17、提出問題；小組討論，明理辨析；全班交流，闡述觀點(diǎn)”的活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的思想，感悟他人的言論，獲得對生活世界的真實(shí)感受，不斷提高道德判斷能力。5角色扮演式角色扮演是一種應(yīng)用范圍很廣、實(shí)施較為容易且行之有效的教學(xué)活動(dòng)方式。它是指運(yùn)用戲劇表演的方法，將個(gè)人暫時(shí)置身于他人的社會位置，并按照這一位置所要求的方式和態(tài)度行事，以增進(jìn)人們對他人社會角色及自身原有角色的理解，從而學(xué)會更有效地履行自己角色的教學(xué)技術(shù)。運(yùn)用角色扮演進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)，會有很多不同的表現(xiàn)方式，如角色游戲、小品表演、情景扮演、啞劇表演、戲劇表演等，這些活動(dòng)的共同特點(diǎn)是兒童扮演了其中的角色。如果在教學(xué)活動(dòng)中，兒童只是對角色和情景進(jìn)

18、行分析、討論或回答，而沒有對角色進(jìn)行扮演的體驗(yàn)，則不能稱之為角色扮演。在品德課程課堂教學(xué)中，進(jìn)行角色扮演，是老師常用的，也是兒童很喜歡的一種方式。在角色扮演中，幾乎所有的兒童都能參與其中，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在現(xiàn)行的品德課程教材中，有很多的人物、對話及小故事，內(nèi)容非常豐富，這就為角色扮演提供了一定的素材。這里所說的角色扮演，并不是單純地把書上的內(nèi)容表演出來，而應(yīng)包括故事的擴(kuò)展、對話的重組、對課文內(nèi)容的重新創(chuàng)編等。通過角色扮演，使教材與生活有機(jī)結(jié)合，引起兒童的內(nèi)在體驗(yàn)和情感共鳴，同時(shí)也能讓內(nèi)向的兒童放開膽子，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而拉近了師生間的距離，形成和諧的、有利于兒童自主發(fā)展的教

19、學(xué)氛圍。王老師我先用幾個(gè)課例來說說劉： 一年級下冊第 2 課我是家中小成員 ，在“我愛我家”這個(gè)環(huán)節(jié)中，我請兒童根據(jù)平時(shí)的表現(xiàn)編寫小品劇本（如，將小朋友們“衣來伸手，飯來張口”的表現(xiàn)編成劇本） ，并組織兒童進(jìn)行角色扮演，讓他們在表演過程中感受不同人物的心情，并通過評議交流，進(jìn)一步體驗(yàn)作為一名家庭成員，應(yīng)該怎樣說話，怎樣做事從而不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)，逐步提高生活能力。在教學(xué)在爸爸媽媽關(guān)心下成長一課時(shí)，引導(dǎo)兒童表演在“爸爸累了、媽媽因忙而沒時(shí)間陪我、今天是媽媽的生日”等特定情景下“我”的真實(shí)表現(xiàn)，讓孩子們在“演一演”的過程中學(xué)會關(guān)心，學(xué)會感恩，學(xué)會報(bào)答，從而不斷提升內(nèi)在的品質(zhì)。第 4 課過家家是孩子們

20、非常喜歡的游戲活動(dòng)，我們主要引導(dǎo)兒童設(shè)計(jì)了小客人到我家的情景劇，讓兒童在自由確立角色、認(rèn)真排練的基礎(chǔ)上，進(jìn)行匯報(bào)演出，使孩子們在自編自演中重現(xiàn)生活，感受生活，習(xí)得文明待客、友好交往的方法。再如，在教學(xué)熱情接待一課時(shí)，學(xué)生扮演小主人，熱情地接待客人。學(xué)生在這樣特定的情境中，學(xué)會了禮貌用語，學(xué)會了待人接物的禮節(jié)， 更主要的是把自己的認(rèn)識融入到了自己的行為實(shí)踐中。 （胡可以根據(jù)課例的內(nèi)容來添加一些照片、課例視頻或者是圖片呈現(xiàn)）6行為訓(xùn)練式陶行知曾說過： 非得給兒童機(jī)會訓(xùn)練其道德行為不可。 行為訓(xùn)練法是指在教學(xué)中按照一定要求，有計(jì)劃、有目的地訓(xùn)練兒童的行為，使之形成符合教學(xué)目標(biāo)要求的良好行為習(xí)慣的方法

21、。這種方法的最大特點(diǎn)是著眼于知行轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)兒童言行一致的優(yōu)良品質(zhì)。從兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)看， 小學(xué)階段正是培養(yǎng)和形成良好行為習(xí)慣的重要時(shí)期。 行是知的最終目的和歸宿，兒童的認(rèn)識只有轉(zhuǎn)化為行為，并且在反復(fù)的訓(xùn)練中，不斷鞏固成為習(xí)慣，才是品德內(nèi)化的重要標(biāo)志。心理學(xué)認(rèn)為，反復(fù)練習(xí)、訓(xùn)練，有利于形成“動(dòng)力定型” 、 “習(xí)慣成自然” 。而且在行為習(xí)慣形成過程中，不但可以驗(yàn)證認(rèn)識是否正確，還能進(jìn)一步加深認(rèn)識、體驗(yàn)感情，反過來又促進(jìn)良好行為的形成和鞏固。在品德與生活教材中，有一些行為操練較強(qiáng)而認(rèn)知相對較淺的課例，如紅領(lǐng)巾胸前飄正確的坐立走 我和鐘姐姐交朋友等（課件本課帶課題的圖片） ，最適宜運(yùn)用行為訓(xùn)練教學(xué)法

22、。在具體的教學(xué)過程中，我們首先使兒童充分認(rèn)識到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性，明確行為訓(xùn)練的目標(biāo)要求，然后再通過有效的行為訓(xùn)練，引導(dǎo)兒童體會道德觀點(diǎn)，不斷升華道德情感，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如：要求廣大兒童學(xué)會系紅領(lǐng)巾是紅領(lǐng)巾胸前飄一課的訓(xùn)練目標(biāo)之一，為了完成教學(xué)任務(wù)，我們首先引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)系紅領(lǐng)巾的方法，然后讓他們進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，并通過表演、比賽等形式，使之得到進(jìn)一步鞏固。 （補(bǔ)照孩子們系紅領(lǐng)巾的照片）這里我要提醒大家運(yùn)用行為訓(xùn)練法要注意以下幾點(diǎn)：一是要注重啟發(fā)教育。 即要使兒童認(rèn)識到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性， 明確練習(xí)和訓(xùn)練的目的，發(fā)揮他們的主動(dòng)性和積極性，啟發(fā)自覺，注意避免盲目機(jī)械地簡單重復(fù)。二是行為

23、訓(xùn)練的要求要適當(dāng)、合理。要充分考慮兒童原有的認(rèn)知水平與能力，尊重他們正當(dāng)?shù)囊庠负托枰?。同時(shí)，注意把集體培養(yǎng)和個(gè)別訓(xùn)練結(jié)合起來，既有集體的統(tǒng)一要求，又要根據(jù)個(gè)別差異，從各人的特點(diǎn)出發(fā)，提出不同層次的要求。三是要及時(shí)反饋、不斷強(qiáng)化。人的行為習(xí)慣的形成與強(qiáng)化訓(xùn)練有著直接的關(guān)系，而正強(qiáng)化的作用尤其突出。因此，教學(xué)中對兒童提出行為要求要通過日常的活動(dòng)進(jìn)行鞏固，并與經(jīng)常性的檢查、督促相結(jié)合；對符合要求的行為，給予及時(shí)的表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，以激勵(lì)和推動(dòng)兒童不斷重視和鞏固老師所期望的行為，并逐漸轉(zhuǎn)化為習(xí)慣。四是要長期堅(jiān)持，持之以恒。行為訓(xùn)練的效果是與練習(xí)的頻率成正比的，要注意敦促兒童反復(fù)練習(xí)、不斷提高。7情感體驗(yàn)式品

24、德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出： “兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識。胡 ：情感體驗(yàn)式活動(dòng)是一種基于通過學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)和真切情感的學(xué)習(xí)方式。體驗(yàn)，即以身“體”之，以心驗(yàn)之。體驗(yàn)是學(xué)生個(gè)體的情感活動(dòng)，別人不可替代，教師的職責(zé)在于創(chuàng)設(shè)豐富的體驗(yàn)情境。劉： 在品德課程的教學(xué)過程中，我們通過生活再現(xiàn)、融入情境、角色扮演、換位體驗(yàn)等形式，努力增強(qiáng)生活的感染力，使兒童“身臨其境” 、 “心臨其境” ，使其獲得真實(shí)的感受和積極的情感體驗(yàn)，不斷彰顯道德的內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)兒童的道德情感健康發(fā)展

25、，并真正成為調(diào)節(jié)自我行為的有效力量，從而提高他們的道德認(rèn)知水平和踐行能力。王：說到這里我想到了曾經(jīng)看到一位老師在執(zhí)教他們需要關(guān)愛一課時(shí)，首先創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，引導(dǎo)兒童開展“換位體驗(yàn)”活動(dòng)： （ 1）扮演盲人。 （學(xué)生扮演盲人的照片）請每人拿出一條大方巾，站在自己的座位前，蒙住自己的雙眼，順著桌子右邊慢慢走，盡量不要碰同學(xué)和桌椅，要求兒童邊走邊感受。 （ 2）用一只手整理書包。 （學(xué)生一只手整理書包照片）請小朋友們把書包里的書本全部拿出放在桌上，右手握拳放在胸前，用左手整理書包，要求在整理過程中右手不能幫忙?；顒?dòng)結(jié)束后，請兒童談活動(dòng)的體會，使其切身體驗(yàn)殘疾人在生活中可能面臨的困難與痛苦，喚起內(nèi)心的同

26、情。還曾經(jīng)看過一節(jié)課老師講現(xiàn)在的我能做什么一課時(shí)，教師從學(xué)生日常生活中的家務(wù)事中選擇八種，讓學(xué)生分組進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，通過現(xiàn)場展示、評價(jià)，使學(xué)生感受體驗(yàn)到勞動(dòng)過程的辛苦和勞動(dòng)結(jié)果的快樂，并逐步體會到自己的事情要自己做、能做的事情要幫著做、不會的事情要學(xué)著做，努力融入家庭，成為家庭中的積極成員。課前，老師還請每一位家長用心給孩子寫了一封信，談?wù)労⒆幼罡袆?dòng)家人的言行和給家人帶來的麻煩。課堂上，讓學(xué)生在音樂聲中讀父母的信，爸爸媽媽發(fā)自肺腑的話語，深深打動(dòng)了每一個(gè)孩子的心，感激之情油然而生，孩子們由被動(dòng)接受教育自覺轉(zhuǎn)向主動(dòng)自我教育，精神得到陶冶，心靈得到凈化，行為得到錘煉，達(dá)到了教育無痕的效果。8競賽評比

27、式競賽對調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)積極性有重大意義。在品德課程教學(xué)中充分合理運(yùn)用各種競賽方法，把枯燥的內(nèi)容安排得豐富多彩，充分調(diào)動(dòng)兒童的積極性，可以更好地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。競賽是個(gè)人、集體或團(tuán)體各方面力求超過對方成績的相互行為。它利用兒童爭強(qiáng)好勝、想獲得成功的需要，能極大地激發(fā)兒童積極參與活動(dòng)、不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)兒童的學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力。實(shí)踐證明，多數(shù)兒童在競賽情景下開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，要比一般學(xué)習(xí)形式有效。胡老師請你來例舉幾個(gè)例子來說說好嗎？胡： 例如，在教學(xué)一年級下冊第 2 課我是家中小成員時(shí)，組織兒童開展“我會做，我能行”小競賽活動(dòng)，讓他們在穿衣服、系鞋帶、整理書包等

28、競賽中學(xué)會自理。在教學(xué)二年級上冊第 2 課快樂的國慶節(jié)一課時(shí)，組織兒童開展“賽歌會” ，通過演唱歌曲和朗誦兒歌來贊頌祖國，激發(fā)兒童的愛國情感。教學(xué)第 4 課紅領(lǐng)巾的生日時(shí)，我們先組織兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)調(diào)查，參觀隊(duì)室、隊(duì)史展覽室，在此基礎(chǔ)上再組織兒童開展少先隊(duì)知識小競賽活動(dòng)，讓他們在競賽中進(jìn)一步了解少先隊(duì)的歷史、少先隊(duì)的呼號、少先隊(duì)的作風(fēng)等，明確紅領(lǐng)巾、隊(duì)旗、隊(duì)徽等的構(gòu)圖及含義，從而切實(shí)增強(qiáng)兒童愛護(hù)紅領(lǐng)巾的意識，培養(yǎng)他們熱愛少先隊(duì)組織、崇敬革命先烈、珍惜幸福生活的情感。 （胡可以根據(jù)課例的內(nèi)容來添加一些照片、課例視頻或者是圖片呈現(xiàn)）競賽評比活動(dòng)是重要的激勵(lì)手段，在運(yùn)用這一方式時(shí)我們至少要注意兩點(diǎn)： （

29、 1）競賽分為個(gè)人間競賽和團(tuán)體間競賽，一般來說，在其他條件相等的情況下，個(gè)人競賽比團(tuán)體競賽效果要好，顯現(xiàn)競賽成績比不明了成績效果要好。（ 2）過于頻繁的競賽和不正當(dāng)?shù)母偁幫鶗鹭?fù)作用，特別是對基本素質(zhì)較弱的兒童，競賽過多常常會因失敗而喪失信心。因此，競賽評比活動(dòng)必須適時(shí)、適度、合理，只有這樣才能發(fā)揮競賽評比的激勵(lì)作用三、把握發(fā)展性教學(xué)的基本特征品德課程發(fā)展性教學(xué)必須顯現(xiàn)其特殊性，以區(qū)別于其它教學(xué)。在具體實(shí)踐過程中，我們注意體現(xiàn)以下基本特征：1 實(shí)踐性。品德課程活動(dòng)教學(xué)是以改造學(xué)生的主觀世界為主要目的的實(shí)踐活動(dòng)。 教學(xué)過程中， 應(yīng)借助一定的物質(zhì)手段，通過學(xué)生的主體活動(dòng)，自覺體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟，自

30、我塑造，自我完善，逐步形成健全的人格品質(zhì)，促進(jìn)其主體社會性發(fā)展。也就是通過對現(xiàn)行的知識本位、教師中心的傳授、灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式的改造，使品德課程教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生多樣化的主體實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們主體精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識的發(fā)展。2自主性。傳統(tǒng)教學(xué)主要是在教師的直接干預(yù)和控制下進(jìn)行的。 教師主導(dǎo)著學(xué)生的學(xué)習(xí)過程， 學(xué)生自主性較低。品德課程活動(dòng)教學(xué)要求教師轉(zhuǎn)變傳授者和訓(xùn)導(dǎo)者的角色，對學(xué)生的主體性活動(dòng)僅僅作出原則性的指導(dǎo)和一般建議，發(fā)揮組織、指導(dǎo)、評價(jià)作用。學(xué)生對于活動(dòng)的具體設(shè)計(jì)、展開、實(shí)施乃至評價(jià)具有較大的獨(dú)立性，自主性體現(xiàn)得更為充分。自主性的另一重要特征是

31、主動(dòng)性?；顒?dòng)教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)客體主動(dòng)探索、不斷變革，從而不斷改進(jìn)已有認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的過程。因而，教師要注意變換活動(dòng)方式，明確活動(dòng)目標(biāo)，注重對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)其參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動(dòng)，自我發(fā)展。3開放性。品德課程活動(dòng)教學(xué)的開放性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： (1) 時(shí)空開放，即活動(dòng)不局限于課堂室內(nèi)，根據(jù)教育需要可延伸到課外校外； (2) 內(nèi)容開放，即注意及時(shí)吸收新信息和新觀點(diǎn)，并提供可供選擇的活動(dòng)內(nèi)容，滿足不同層次學(xué)生的需求； (3) 教師思想開放，即教師應(yīng)較少干預(yù)，使學(xué)生的活動(dòng)過程具有較大的開放度； (4) 活動(dòng)結(jié)果開放，即

32、獲得的成效應(yīng)是多樣的，有認(rèn)識的提升，有情感的升華，有行為的改變，有探究水平的提高等等，同時(shí)還允許不同意見的存在。王老師我再來補(bǔ)充兩點(diǎn)胡： 4整體性。學(xué)生的主體活動(dòng)具有整體性， 是當(dāng)代活動(dòng)理論研究的一大發(fā)展。 品德課程活動(dòng)教學(xué)的整體性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是活動(dòng)結(jié)構(gòu)具有整體性。完整的活動(dòng)由外部活動(dòng)和內(nèi)部活動(dòng)兩個(gè)部分構(gòu)成。就品德課程活動(dòng)教學(xué)而言，其外部活動(dòng)主要是感性的實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)部活動(dòng)是指心理活動(dòng)，即對外部活動(dòng)的情緒體驗(yàn)和理性升華。二是活動(dòng)的過程具有整體性。就教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制來看，教學(xué)過程正是學(xué)生主體性外部活動(dòng)與內(nèi)部活動(dòng)的雙向轉(zhuǎn)化過程，即是一個(gè)由外而內(nèi)、由內(nèi)而外的物質(zhì)活動(dòng)與思想活動(dòng)相互聯(lián)系、

33、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過程，是學(xué)生主體活動(dòng)內(nèi)化和外化的統(tǒng)一。正確把握品德課程活動(dòng)教學(xué)的整體性，全面關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)過程，使學(xué)生通過主體性活動(dòng)達(dá)到理智與情感相溶、動(dòng)手與動(dòng)腦結(jié)合的境界，真正實(shí)現(xiàn)認(rèn)識與實(shí)踐、思想與行為的統(tǒng)一。胡： 5變序性。傳統(tǒng)的思品學(xué)科教學(xué)一般按“傳知激情導(dǎo)行”結(jié)構(gòu)程式運(yùn)行，教師帶著教材走進(jìn)課堂、走向?qū)W生，偏重于知識的傳授，忽視情感因素，輕視道德行為的訓(xùn)練。品德課程活動(dòng)教學(xué)力求改變這一陳式化的教學(xué)模式，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)及學(xué)生的心理狀況和認(rèn)知水平，改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，選擇有效的教育教學(xué)程序，讓學(xué)生帶著問題走入教材，走向社會，通過自主探索和親身感悟，獲得較豐富的感性認(rèn)識和情感體驗(yàn)，形成正

34、確的道德觀念和良好的行為習(xí)慣。四、遵循發(fā)展性教學(xué)的原則1凸顯兒童的主體地位著名教育家布魯納指出： “知識的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程， 學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。 ” 人的主體性是人的本質(zhì)中最根本的屬性，教育中的主體性是指兒童在主體意識指導(dǎo)下，主動(dòng)參與教育活動(dòng)的能動(dòng)性，具體而言就是兒童從事學(xué)習(xí)的認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)等，在這一活動(dòng)過程中，兒童既是學(xué)習(xí)的主體，又是自身發(fā)展的主體。長期以來，我們的品德課程教學(xué)忽視了自主活動(dòng)是兒童的個(gè)性化行為這一基本特點(diǎn)，過于求同，往往片面追求統(tǒng)一的答案，影響了兒童多角度、有創(chuàng)意的觀察社會、感受社會，這種傾向應(yīng)當(dāng)改變。對處于成長和發(fā)

35、展過程中的兒童來說，他們的主體意識、主動(dòng)作用于客體的能力都不是很強(qiáng)，或者說他們應(yīng)該是一個(gè)不斷發(fā)展中的主體，也是等待著進(jìn)一步發(fā)展的主體，他們的主體性需要我們教師的培養(yǎng)和引導(dǎo)， 促進(jìn)兒童的主體性發(fā)展是我們作為教育者義不容辭的責(zé)任，也是品德課程活動(dòng)教學(xué)的根本要求。如何在品德課程教學(xué)中發(fā)揮兒童的主體性是一個(gè)重要的問題，也是一個(gè)復(fù)雜的問題。它涉及兒童與教師、師生與教材、共性與個(gè)性、方法與效果等等之間的關(guān)系，這一系列的關(guān)系也就是一系列的矛盾，因而給我們進(jìn)行深入研究留下了廣闊的空間。2建立民主的師生關(guān)系師生關(guān)系是在教與學(xué)過程中形成的人際關(guān)系，教育民主是一切真正教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。新的教學(xué)觀念，賦予了教師全新的角

36、色屬性。教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，真正做到關(guān)注兒童，尊重兒童，主動(dòng)與兒童交流、對話，營造寬松和諧的人際交往的環(huán)境，培養(yǎng)兒童積極的交往情感和態(tài)度，從而建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。研究表明，和諧民主的師生關(guān)系有利于師生之間情感的溝通與智慧的交流，增強(qiáng)兩者的“親合度” ；同時(shí)，這種關(guān)系能營造兒童學(xué)習(xí)過程中自由輕松的氛圍，有利于兒童創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。以兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，并以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)作為衡量課程的標(biāo)準(zhǔn)，這就把兒童置于師生關(guān)系的中心地位，教師的角色應(yīng)有相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。一是切實(shí)轉(zhuǎn)變教師角色。我們注意從根本上轉(zhuǎn)變教師的角色，即要求教師由傳統(tǒng)課堂中單一的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者、組織者、參與者、合作者、欣賞者等多重

37、角色。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，不同的時(shí)間需要教師扮演不同的角色。教師應(yīng)善于根據(jù)兒童的需要捕捉恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，成為兒童可以信賴的朋友，切實(shí)為兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)，這也是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。二是做一名智慧型教師。王老師我想來談?wù)勅绾巫鲆幻腔坌徒處焺ⅲ?（ 1）會微笑。教師的微笑，不僅能使教師自身充滿愛心、輕松地投入教學(xué)之中，更能讓兒童如沐春風(fēng)，身心處于 , 放松狀態(tài)，使其創(chuàng)新思維的火花不斷閃現(xiàn)。 （ 2）善幽默。著名特級教師于永正就特, 別善于采用這一方法拉近和兒童的心理距離，創(chuàng)設(shè)和諧民主的師生關(guān)系。師生交流中，教師適時(shí)的幽默，是使師生關(guān)系達(dá)到最佳狀態(tài)的“潤滑劑” 。 （ 3）能理解。理解兒童，是建立和諧平等師生關(guān)系的“法寶”之一。我們要求教師要站在兒童的立場，以兒童的心理換位思考，理解兒童。（ 4）懂寬容。教師的忍耐和寬容也能使兒童和教師的心理距離拉近。我們應(yīng)該認(rèn)識到，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，偶爾犯錯(cuò)是極正常的事情，如遇兒童稍有點(diǎn)錯(cuò)， 就板著面孔、 出言傷害， 或進(jìn)行懲罰， 使兒童對教師產(chǎn)生畏懼之感， 敬而遠(yuǎn)之。 我們注意容