議論文寫作結(jié)構(gòu)模式——“六字珠聯(lián)”式

1、議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練一一“六字珠聯(lián)”式“記事物記清楚了，說道理說明白了；沒有語法上的毛病了，沒有理論上的毛病了，這就是象樣。至于寫得好，那是可遇而不可求的?！保ㄈ~圣陶中學(xué)國文學(xué)習(xí)法）關(guān)于議論文結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)1、三要素：論點(diǎn)（觀點(diǎn)）論據(jù)（材料一一道理、事例等）論證（用論證方法證明論點(diǎn)的過程）2、基本結(jié)構(gòu)：第一部分：引論一一提出問題（提出論點(diǎn)或論題）第二部分：本論一一分析問題（就論點(diǎn)展開分析、論證）第三部分：結(jié)論一一解決問題（總結(jié)全文、提出解決的辦法）3、議論文快速構(gòu)思法之兩種構(gòu)思樣式：（1）整體（全篇文章）結(jié)構(gòu)樣式：“六字聯(lián)珠”式扇形結(jié)構(gòu)一一總分式（2）局部（本論部分）結(jié)構(gòu)樣式：并列式：a.分

2、論點(diǎn)平行b.論據(jù)平行層進(jìn)式對(duì)照式X六字珠聯(lián)式（對(duì)照式與層進(jìn)式的綜合）1、結(jié)構(gòu)圖示:2、內(nèi)容解說：占八、開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法略寫50-100正止面舉例論述排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)較詳200反反面舉例論述舉例有三種形式：舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉例較略100深對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等最詳250-300聯(lián)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開議論一般聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí)較略100總總收全文，呼應(yīng)中心或重申論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召略寫50【例文分析】例文1說探索（點(diǎn)：以引用開頭，點(diǎn)明論點(diǎn)）有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者

3、得魚蝦?！币馑际钦f，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。（正：正面列舉兩例，證明論點(diǎn)）是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績；水稻學(xué)家袁隆平,踏遍祖國山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國“水稻之父”還有無數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域開拓，進(jìn)取。（反：從反面假設(shè)舉例，與上段形成對(duì)比）反之，如果對(duì)任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會(huì)取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會(huì)創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生

4、活了。（深：使用駁論深入分析探索的代價(jià)）也許有人會(huì)說：“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也?！辈诲e(cuò)，“涉深水”是不如“涉淺水”來得安逸、舒服，有時(shí)還有一定的危險(xiǎn)，需要付出沉重的代價(jià)。但如果僅因?yàn)樘剿鞯奈ｋU(xiǎn)就停止活動(dòng)，固守在“魚蝦”之上。人類社會(huì)的進(jìn)步就會(huì)成為泡影。李時(shí)珍為了編寫本草綱目，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒有退縮，終于完成了這部巨著。試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對(duì)醫(yī)藥的了解將會(huì)多么貧乏，可憐？“喂蛟龍”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。（聯(lián)：聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際，談怎么辦）我們作為

5、新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就是我們的勇氣和探索精神。為了社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福，更需要我們?nèi)ヌ剿?，去鉆研，去開創(chuàng)新天地，有比我們的父輩更輝煌的成就。（總：首尾呼應(yīng)，發(fā)出號(hào)召）總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。生命不息，奮斗不止古希臘神話中有個(gè)服苦役的西西弗斯，他命中注定推一塊巨石上山，當(dāng)石頭靠近山頂又滾落下來，于是重新再推，循環(huán)不息。這則故事告訴我們：只要一個(gè)人還活著，他就注定要為一個(gè)目標(biāo)奮斗不止。（點(diǎn)）縱觀古今，無數(shù)的偉人在其生命的最后一刻，還在為自己的理想而奮斗。道

6、爾頓臨終前還在實(shí)驗(yàn)室中記錄數(shù)據(jù)，最后安息在了這個(gè)與他相伴一生的地方；詩人海涅在生命的最后一刻還堅(jiān)持用顫抖的手在本上寫下剛想出的詩句；無產(chǎn)階級(jí)革命偉大的導(dǎo)師馬克思則是在自己的寫字臺(tái)前淹然長逝。偉人之所以偉大，就在于他們能夠真正做到“生命不息，奮斗不止”。（正）反之，也有許多人，他們奮斗過，輝煌過，但隨后便懈怠了，最后落得個(gè)“逸豫亡身”的下場(chǎng)。唐玄宗李隆基就是一個(gè)最好的例子，從開元盛世到安史之亂，究其原因就是沒能將奮斗堅(jiān)持到底。（反）正所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”。人生便是如此，奮斗可以使你前進(jìn)、成功，甚至輝煌。但是一時(shí)的輝煌不可長存，時(shí)間久了就會(huì)腐爛變質(zhì)。當(dāng)然輝煌也有它的保鮮劑，那就是不懈地奮斗。這是為什么呢？從哲學(xué)上說，一切事物都處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中，這就要求我們把事物如實(shí)地看成一個(gè)發(fā)展的過程。時(shí)間不可能永遠(yuǎn)定格在那輝煌的瞬間，只有不懈地奮斗，才能創(chuàng)造一次又一次的輝煌。生命是短暫的，奮斗使之不朽。道爾頓、海涅、馬克思他們給后人留下的不僅僅是原子學(xué)說、美麗的詩句和資本論，更寶貴的是他們那奮斗到生命最后一刻的精神。也正是這種精神，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷地進(jìn)步。（深）在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人把一時(shí)的成就當(dāng)作永久的成