山東省德州市2016屆高三上學(xué)期期中考試語文試題(含答案)

1、語文試題201511本試卷分第I卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。共150分?？荚嚂r間l50分鐘。第I卷(選擇題共36分)一、(15分，每小題3分) 閱讀下面一段文字，完成13題。 誰都知道陜北是歷史上的兵家紛爭之地，(以至以致)各個朝代興修的古道縱橫交錯。眼前這個文安驛竟是西魏大統(tǒng)年間所治，如今望去大約占地一百多畝，古時是有城墻圍堰的，而今只剩下斷璧殘垣了。但不知何時(樹立豎立)的一道濃縮陜北風(fēng)情的石質(zhì)牌坊，寬寬闊闊地立在古道北側(cè)，一眼望去就知道里面當(dāng)是一處古風(fēng)蕩漾的老地方。果然，穿過牌坊就見有層層疊疊的窯洞順坡而造， 。但仔細(xì)觀察你會發(fā)現(xiàn)，那一孔孔窯洞的式樣略有差異，有的伸出齊齊的前檐

2、，似將關(guān)中民居掖進(jìn)了黃土崖，有如游牧風(fēng)俗與農(nóng)耕文化的精妙結(jié)合；有的壓嵌著層層石板，粗糙而不失規(guī)整，(泛閃)著比黃土還硬朗的色澤； ，敦敦實實一絲不茍，縱橫的紋路且把富足展現(xiàn)；有的是平地起窯，有意將屋頂蓋成拱形，以抒發(fā)古驛人對傳統(tǒng)民居的執(zhí)著情感。1文中加點的詞語，有錯別字的一項是A圍堰 斷璧殘垣B前檐 古風(fēng)蕩漾C粗糙 層層疊疊D規(guī)整 敦敦實實2依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A以至 樹立 閃 B以致 豎立 閃 C以致 樹立 泛 D以至 豎立 泛3在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A陜北獨有的風(fēng)韻悄悄張揚著 有的是青石砌就的門臉 B悄悄張揚著陜北獨有的風(fēng)韻 門臉有的是青石

3、砌就的 C悄悄張揚著陜北獨有的風(fēng)韻 有的是青石砌就的門臉 D陜北獨有的風(fēng)韻悄悄張揚著 門臉有的是青石砌就的4下列各句中，加點的成語使用正確的一項 A我市傳統(tǒng)行業(yè)的一些企業(yè)個頭長得慢，筋骨不夠壯，有的就是因為取得一點成績就聞 過則喜，精神上松一寸，行動上就可能慢一尺，稍不留心，就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面。B在山東華宇工學(xué)院的體育場上，大二的男生正在進(jìn)行耐力測試，第一圈學(xué)生們跑得還 比較集中，可是從第二圈開始，就有兩名男生開始?xì)庀⒀傺?，體力不支了。 C繁榮發(fā)展社會主義文藝，要把思想道德建設(shè)放在隊伍建設(shè)首位，培養(yǎng)造就文藝領(lǐng)軍人 物和高素質(zhì)文藝人才，努力建設(shè)德藝雙馨的文藝隊伍。 D近日，85歲的中國藥理學(xué)家屠

4、呦呦獲得諾獎的消息路人皆知，這一獎項是第一位中國 公民憑借在中國的研究成果獲得的諾貝爾科學(xué)類獎項。5下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是 A去年的“雙十一”，多家快遞公司的業(yè)務(wù)量激增，倉庫內(nèi)快件堆積如山，為了避免去年的情況不再發(fā)生，我市多家快遞公司提早做好了迎戰(zhàn)準(zhǔn)備。 B憑借出色的起跑、默契的配合和高昂的斗志，中國男子4100米接力隊在第九道以38秒O1勇奪田徑世錦賽銀牌，展現(xiàn)了中國短跑的整體成就。 C在聯(lián)合國成立70周年之際，中國和聯(lián)合國共同發(fā)行了圍繞中國殘疾人為主題的郵票 紀(jì)念版張，反映了中國和聯(lián)合國對殘疾人事業(yè)的重視，意義重大。 D有關(guān)人士認(rèn)為，五部榮獲第九屆茅盾文學(xué)獎的作品從不同側(cè)面

5、反映了近年來我國長篇 小說創(chuàng)作的思想高度、藝術(shù)水準(zhǔn)，體現(xiàn)出中國當(dāng)代文學(xué)繁榮發(fā)展。二、(9分。每小題3分) 閱讀下面的文字，完成68題。三種人生態(tài)度粱漱溟 “人生態(tài)度”是指人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。 按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已：如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異；此第一種人生態(tài)度(逐求)，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。

6、他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得令人拍掌稱贊。他們并且能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。 第二種人生態(tài)度為“厭離”。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題。第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，

7、社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度。此態(tài)度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時，便欲厭離。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具，而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底、到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。 第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時向外用力；其二，為回頭看自家時向內(nèi)用力。在未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對其生活，有天然之鄭重，與天然之不忽略，故謂之天真；真者真切

8、。天者天然，即順從其生命之自然流行也。于此處我特別提出兒童來說者，因我在此所用之“鄭重”一詞似太嚴(yán)重，其實并不嚴(yán)重。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，元前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮，幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮的最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人“自覺的盡力量去生活”。此話雖平常，但一切儒家之道理盡包含在內(nèi)。儒家最反對仰賴于外力之逼催，與外邊趣味之引誘

9、往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。 此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸轉(zhuǎn)于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。 (選自人生的藝術(shù)，有刪節(jié)) 6對“三種人生態(tài)度”的解釋，不準(zhǔn)確的一項是 A“逐求”意即人于現(xiàn)實生活中受趣味引誘和

10、問題刺激，逐求予物質(zhì)的享受。 B“厭離”是人被欲望和種種社會現(xiàn)象糾纏感到人生太苦、太無意思而產(chǎn)生的人生態(tài)度。 C“鄭重”的態(tài)度在“向外用力”時就是聽其生命之自然流行，求其自然合理。 D“鄭重”的態(tài)度在“向內(nèi)用力”時是教人“自覺的盡力量去生活”，與“逐求”相近。 7根據(jù)原文內(nèi)容，下面表述不正確的一項是 A近代之西洋人將“逐求”理智化，并使之成為一套理論，杜威之實驗主義是其中的代表。 B與其他動物走本能道路不同，人的理智作用特別發(fā)達(dá)，突出表現(xiàn)為能回轉(zhuǎn)頭來反看自己。 C儒家最反對仰賴于外力之逼催與外邊趣味之引誘往前度生活，因為這不是自覺自主的。 D逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，厭離是宗教的路，三種

11、人生態(tài)度各有所長，相互補(bǔ)充。 8下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A作者對人生態(tài)度的三分法與中國傳統(tǒng)的“出世”“入世”二分法有著根本的區(qū)別。 B“厭離”的人生態(tài)度人人都有，分別在于程度上深淺之差，只看是否徹底、到家。 C“鄭重”一詞用于兒童看似太嚴(yán)重，其實是為了強(qiáng)調(diào)聽從于生命之自然的發(fā)揮。 D作者自己的經(jīng)歷證明，只有經(jīng)過厭離后心里極干凈，無纖毫貪求之念，才能盡力生活。三、(12分，每小題3分) 閱讀下面一段文言文，完成912題。 羿，古之善射者也。調(diào)和其弓矢而堅守之。其操弓也，審其高下，有必中之道，故能多發(fā)而多中。明主，猶羿也，平和其法，審其廢置而堅守之，有必治之道，故能多舉而多當(dāng)。道者

12、，羿之所以必中也，主之所以必治也。射者，弓弦發(fā)矢也。故曰：“羿之道非射也?！?造父，善馭馬者也。善視其馬，節(jié)其飲食，度量馬力，審其足走，故能取遠(yuǎn)道而馬不罷。明主，猶造父也。善治其民，度量其力，審其技能，故立功而民不困傷。故術(shù)者，造父之所以取遠(yuǎn)道也，主之所以立功名也。馭者，操轡也。故曰：“造父之術(shù)非馭也。” 奚仲之為車器也，方圜曲直皆中規(guī)矩鉤繩，故機(jī)旋相得，用之牢利，成器堅固。明主，猶奚仲也，言辭動作，皆中術(shù)數(shù)，故眾理相當(dāng)，上下相親。巧者，奚仲之所以為器也，主之所以為治也。斫削者，斤刀也。故曰：“奚仲之巧非斫削也。” 民，利之則來，害之則去。民之從利也，如水之走下，于四方無擇也。故欲束民者，先起

13、其利，雖不召而民自至。設(shè)其所惡，雖召之而民不來也。故曰：“召遠(yuǎn)者使無為焉。” 蒞民如父母則民親愛之道之純厚遇之有實雖不言曰吾親民而民親矣。蒞民如仇讎，則民疏之。道之不厚，遇之無實，詐偽并起，雖言曰吾親民，民不親也。故曰：“親近者言無事焉?！?明主之使遠(yuǎn)者來而近者親也，為之在心。所謂夜行者，心行也。能心行德，則天下莫能與之爭矣。故曰：“唯夜行者獨有之乎?！?(選自管子形勢解第六十四)9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 A故能多發(fā)而多中 發(fā)：放箭 B故能取遠(yuǎn)道而馬不罷 罷：停歇 C言辭動作，皆中術(shù)數(shù) 中：合乎 D蒞民如仇讎 蒞：統(tǒng)治10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是 A羿，

14、古之善射者也 古之學(xué)者必有師 B善視其馬，節(jié)其飲食 秦王恐其破壁 C奚仲之為車器也 不知將軍寬之至此也 D明主之使遠(yuǎn)者來而近者親也 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉11下列對文中畫波浪線部分的斷旬，正確的一項是 A蒞民如父母則民親愛之道之純厚遇之有實雖不言曰吾親民而民親矣 B蒞民如父母則民親愛之道之純厚遇之有實雖不言曰吾親民而民親矣 C蒞民如父母則民親愛之道之純厚遇之有實雖不言曰吾親民而民親矣 D蒞民如父母則民親愛之道之純厚遇之有實雖不言曰吾親民而民親矣12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是 A賢明的君主就像后羿一樣，調(diào)和他治國的法度，掌握必治的規(guī)律，所以能做到多辦事 而事多能辦好。 B奚仲

15、制造的車器之所以堅固耐用，主要是因為選用的器材精良，而且方圓曲直都合乎 規(guī)矩鉤繩。 C要招來民眾，就必須先創(chuàng)造對他們有利的條件。條件好了，不招民眾自己也會到來， 否則招也不會來。 D明君能使遠(yuǎn)者到來而近者親近，原因在于內(nèi)心，能做到內(nèi)心行德，天下就沒有人能與 他抗?fàn)幜?。第?非選擇題，共ll4分)四、(24分)13把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)明主，猶造父也。善治其民，度量其力，審其技能，故立功而民不困傷。(5分) (2)項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，日：“毋從俱死也?！?鴻 門宴)(5分) 14閱讀下面宋詞，然后回答問題。(8分)御街行范仲淹 紛紛墜葉

16、飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月 華如練，長是人千里。 愁腸已斷無由醉，酒來到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。 (1)請賞析“年年今夜，月華如練，長是人千里”。(4分) (2)下闋是怎樣抒發(fā)愁情的?結(jié)合詩句加以分析。(4分)15補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)論語里仁中強(qiáng)調(diào)不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病的句子是“ ， ”。(2)李密陳情表中的“ ， ”兩句表明自己日后將要報效皇上的心跡。(3)辛棄疾水龍吟登建康賞心亭開端描寫清秋時節(jié)楚天遼闊江水悠長的句子是“ ， ”。

17、五、(12分)16閱讀下面材料，擬寫一條一句話新聞，不超過20個字。(4分) 記者從10月25日曲阜市舉辦的第二屆“百姓儒學(xué)節(jié)”開幕式上獲悉，世界文化遺產(chǎn) “三孔”景區(qū)將向全國教師免費開放。這是繼孔子后裔、曲阜籍市民免費游“三孔”，駐曲 高校、曲阜市中小學(xué)生特殊時段集體參觀免費，游客“背論語免費游三孔”活動之后，曲阜再次向游客推出的優(yōu)惠舉措。 第二屆“百姓儒學(xué)節(jié)”開幕式上，曲阜市委書記李長勝說，“興市須重教，孔子作為萬世師表，理應(yīng)得到全社會教師群體的尊崇。三孔景區(qū)面向全國教師免費開放，將為優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚和創(chuàng)新、發(fā)揮儒學(xué)時代作用搭建新的載體。” 據(jù)了解，為做好“三孔”景區(qū)面向教師免費開

18、放的前期準(zhǔn)備工作，曲阜市文物、旅游等相關(guān)部門進(jìn)行了專題座談和調(diào)研，并就配套方案進(jìn)行了專題研究和論證，具體的實施方案正在制定之中。據(jù)悉，該方案將于2016年1月1日起施行。17把下列句子填在后面的橫線上，組成前后銜接的一段話。(只填序號)(4分) 人的思維主要是依靠語言進(jìn)行的，語言的調(diào)整即思維的調(diào)整 更自覺的、偏重科學(xué)理性的、多快好省的明中探討 對語言形式零碎自發(fā)的、偏重感性經(jīng)驗的暗中摸索 語言能力的發(fā)展離不開讀、寫、聽、說的言語實踐 語言學(xué)習(xí)的根本途徑是“在游泳中學(xué)會游泳”，即在言語實踐中學(xué)習(xí)運用語言，母語教學(xué)也不例外。這不僅因為 ，更在于 。較之日常生活中 ，學(xué)校語文教學(xué)則走向 。18今年國

19、慶節(jié)期間，各旅游景點游客爆滿，同時各種不文明現(xiàn)象觸目驚心。提升中國公民 旅游文明素質(zhì)又一次提到議事日程，下面是“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動計劃”的主 題標(biāo)志，請對其創(chuàng)意進(jìn)行詮釋。(4分)六、（18分) 閱讀下面的文字，完成l9-22題。吊 炕許福元 吊炕，就是將土炕吊起來。行嗎?去了“嗎”就行。 斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書記眼睛一亮，盯著吊炕轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。 靳書記是農(nóng)村出身，小時是睡過土炕的，對土炕有天然親切感。他很有興趣地問泥瓦匠：“你這節(jié)能吊炕和傳統(tǒng)土炕，有何區(qū)別呢?” “靳書記您請看這吊炕：就是砌磚腿做煙道當(dāng)過梁，上鋪水泥板，將炕懸起來，熱氣的比重輕，煙往高處走嘛，火苗就順著炕面舔。幾掐柴火

20、，炕就熱了。整個炕面，就是一個大散熱片?？谎厮闹荑偵习状纱u，跟睡雙人床似的，土炕不土?！?現(xiàn)在當(dāng)書記的都得有經(jīng)濟(jì)頭腦，靳書記問：“連工帶料，一盤吊炕多少錢能拿下來?” “長兩米乘寬兩米的，七百塊錢，足矣。” “七百塊錢?還不夠買一噸大同塊原煤的呢!”靳書記轉(zhuǎn)身對縣電視臺攝影記者說，“為國家節(jié)約不可再生的能源。這是一個亮點?！?當(dāng)天晚上，縣電視新聞就播出了，靳書記下到基層農(nóng)民家中做調(diào)研，為農(nóng)民辦實事，幫助農(nóng)民建新型節(jié)能炕吊炕，節(jié)約煤炭資源，云云。第二天，本縣時訊的報紙，也刊登了通訊、照片及編者按語，說領(lǐng)導(dǎo)干部就要像靳書記那樣，想人民之所想，急人民之所急。 縣委書記做出批示：此是利國利民之事，資金

21、要向三農(nóng)傾斜；請財政局研究，出臺相關(guān)經(jīng)濟(jì)鼓勵政策。每家農(nóng)戶做一個吊炕，補(bǔ)助九百元。 半年以后，靳書記因政績突出，就升遷到縣發(fā)改委，任副主任。有人說和吊炕有關(guān)，也許吧。 斗子峪鄉(xiāng)又新來的尚書記有大專學(xué)歷，學(xué)的專業(yè)是環(huán)境保護(hù)。新官上任三把火，他第一把火就將吊炕給燒掉了。他歷數(shù)吊炕的幾大罪過：“燒掉植被，污染環(huán)境，制造一氧化碳，加速全球氣候變暖，貽害子孫，阻礙可持續(xù)發(fā)展。”最后對記者強(qiáng)調(diào)：“新農(nóng)村建設(shè)，不能搞村村點火，戶戶冒煙，這不符合中央提倡的科學(xué)發(fā)展觀。這是一個亮點?！彪娨暎@回是市電視臺；報紙，這次是市委機(jī)關(guān)報；批示，這位是市主管農(nóng)業(yè)的副市長。都支持尚書記的高論。很快，這回是市財政為支持新農(nóng)村

22、建設(shè)，加大環(huán)境保護(hù)力度，出臺獎勵政策：每拆掉一盤土炕，獎勵一千元。三個月以后，尚書記又上調(diào)了，任縣環(huán)保局局長。有人說與吊炕有關(guān)，也可能。 爾后，斗子峪鄉(xiāng)這次新來的是石書記，村委會主任出身。說來也怪，上任伊始，他也瞄準(zhǔn)了吊炕。石書記用了一個月時間，一個人跑遍了全鄉(xiāng)十八個村莊，考察四百盤吊炕的使用情況，最后在鄉(xiāng)黨委擴(kuò)大會上闡述自己的觀點： “在山區(qū)和半山區(qū)的農(nóng)村，吊炕還是很需要的，農(nóng)民冬天里用山柴做飯、取暖，比燒煤要經(jīng)濟(jì)實惠得多，如果燒煙煤，污染更大。在平原地區(qū)，有的也需要，如養(yǎng)殖戶，種植戶，他們有秸稈。有的就不需要，因為他們家里本來就裝有土暖氣。所以，好多戶得了雙份錢：大喇叭一喊，報名登記說搭吊

23、炕，先得一個九百；大喇叭又一喊，報名登記說拆吊炕，又得了一千。實際上，好多家根本領(lǐng)了材料就沒做。有的戶，搭了吊炕也沒睡。你們算算看，全縣這好幾百萬，不是打水漂了嗎?這好幾百萬要放在農(nóng)村改水、修路和幫助農(nóng)村失學(xué)兒童，會更有意義吧?！?在座黨委成員一聽，覺得石書記的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和前兩任就是不一樣。石書記對鄉(xiāng)黨委的工作是這樣定位：“我們是做基層工作的，上邊千條線，下邊一根針。我們必須把線認(rèn)真地穿到針鼻里去。所以，我們的工作要因地制宜?！?最后，石書記提議：我們以鄉(xiāng)黨委的名義，寫一個關(guān)于吊炕的調(diào)研報告，送給上級領(lǐng)導(dǎo)做參考。我看到一個資料，利用秸稈粉碎，做光能秸稈氣化爐的能源，至于效果如何，還有待于進(jìn)一步考

24、察。干事不要起哄，一哄而起，一哄而下。也不要輕易上電視，登報紙，咱們啞瞇的干點實事得了。 到現(xiàn)在，石書記在斗子峪鄉(xiāng)都干兩年多了，還沒有一點高就升遷的跡象。靳書記、尚書記和石書記本來是初中時的老同學(xué)，一次聚會時，靳書記和尚書記都替石書記惋惜：“論真本事，你都在我們之上，可你怎么就抓不住亮點呢?” 石書記淡然一笑：“要亮點干嗎?剛才有霧，你們來時開車才打開霧燈；白天有霾，自然會亮起大燈；摸黑夜行，才需要燈籠火把。這都是亮點。現(xiàn)在青天白日，陽光燦爛，到處都是亮點啊?！?靳書記、尚書記聽了，似懂非懂。但還是關(guān)切地對石書記說：“咱們是老同學(xué)。我們說實話，到現(xiàn)在，這吊炕就如十五個吊桶，還在我們心里七上八下

25、的，你呢?” 石書記聽畢，頭往椅子后背一仰，哈哈大笑：“我心中本無吊桶，何來七上八下?” (選自光明日報，有刪節(jié))19簡析小說中石書記的性格特征。(4分)20小說中多次寫到電視、報紙的宣傳，有什么作用?(4分)21賞析小說中畫線的句子。(4分) (1)斗子峪鄉(xiāng)新上任的黨委靳書記眼睛一亮，盯著吊炕轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。 (2)咱們是老同學(xué)。我們說實話，到現(xiàn)在，這吊炕就如十五個吊桶，還在我們心里七上八下的，你呢?22這篇小說題為“吊炕”，有人認(rèn)為也能以“亮點”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個?請闡明理由。(6分)七、作文(60分)23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 有一個小孩走到雜貨店的電話亭里，因

26、為電話亭的門沒有關(guān)好，所以店員可以聽到他的話：“幾天前，你們不是在報上登廣告要招聘一個男孩子嗎噢，已經(jīng)找到了? 這個孩子的工作還合適嗎?謝謝你，再見!” 那個店員看見那孩子走出電話亭，就說：“運氣很壞吧，沒得到這份工作?！?那孩子說：“你想錯了，三天前我已經(jīng)獲得這份工作。我只是想知道，他們對我滿意不滿意。”要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。語文試題參考答案201511一、(15分)1A(斷壁殘垣)2D(“以至”和“以致”，都表示由于上文所說的情況，引出了下文的結(jié)果。其中“以致”多指不好的結(jié)果?！皹淞ⅰ倍嘤糜诔橄蟮氖挛铮弧柏Q立”用于具體的事物。“泛”意為“透出

27、”，而“閃”意為“閃爍”，前者與“色澤”搭配更恰當(dāng)。)3C(第一處上文描寫“窯洞順坡而造”，接下來以“窯洞”為陳述對象與上文銜接連貫。由此可排除AD兩項。第二處從前后的幾個并列分句看，應(yīng)是“有的有的”結(jié)構(gòu)，可排除B項。)4C(A“聞過則喜”聽到別人批評自己的缺點或錯誤就高興。指虛心接受意見。這里應(yīng)用 “沾沾自喜”。B氣息奄奄，形容呼吸微弱，快要斷氣的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。這里應(yīng)用“氣喘吁吁”。D路人皆知，比喻人所共知的陰謀野心。)5B(A不合邏輯，應(yīng)改為“為了避免去年的情況再次發(fā)生”。C句式雜糅，“圍繞中國殘疾人為主題”應(yīng)為“以中國殘疾人為主題”。D成分殘缺，句末應(yīng)加上“的態(tài)勢”

28、。)二、(9分)6D(張冠李戴，與“逐求”相近的應(yīng)該是“向外用力”時的“鄭重”)7D(“各有所長，相互補(bǔ)充”屬于無中生有)8A(“三分法”與“二分法”沒有根本區(qū)別)三、(12分)9B(罷：同“?！保?10A(A者：助詞，的人。B其：代詞，他的，作定語代詞，他，做小主語。C之：助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性代詞，我。D而：連詞，表并列連詞，表目的)11C(蒞民如父母，則民親愛之。道之純厚，遇之有實，雖不言曰吾親民，而民親矣。)12B(“選用器材精良”文中無根據(jù))四、(24分)13(1)明君也同造父一樣，善于治理他的民眾，度量民力，了解他們的技能，所以建立了事功而人民不感到疲困。 (2)項

29、伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和(劉邦)他們一起死了。”【參考譯文】 后羿，是古代的善于射箭的人。他調(diào)和好弓箭而堅持掌握著。他操弓時，審明它的高下，掌握必能射中目標(biāo)的規(guī)律，所以能百發(fā)百中。賢明的君主就像后羿一樣，調(diào)和他治國的法度，審明他當(dāng)廢當(dāng)立而堅持實行，掌握必治的規(guī)律，所以能做到多辦事而事多辦好。規(guī)律，是后羿必能命中的憑借，是君主必能治國的憑借。射箭的表面動作，不過是弓弦發(fā)出箭枝而已。所以說：“后羿的道，不是射箭啊?！?造父是善于駕馭馬的人。他愛護(hù)自己的馬，調(diào)節(jié)它的飲食，度量馬的腳力，了解它的速度，所以能駛行遠(yuǎn)路卻馬不疲累。明

30、君也同造父一樣，善于治理他的民眾，度量民力，了解他們的技能，所以建立了事功而人民不感到疲困。所以，技藝方術(shù)，是造父駛行遠(yuǎn)路的憑借，是君主建立功名的憑借。至于馭馬的表面動作，不過是掌握馬的韁繩罷了。所以說：“造父的技術(shù)，不是駕馭啊?！?奚仲制造車器，方圓曲直都合乎規(guī)矩鉤繩，所以機(jī)軸都很合適，用起來牢固快速，做成的器具堅固持久。明君同奚仲一樣，言詞動作都合乎方法策略，所以各項治理都很適當(dāng)，上下互相親近。技巧，是奚仲能制成車器的憑借，是君主能治好國家的憑借。至于木材的砍削，不過是刀斧的動作罷了。所以說：“奚仲的技巧不是砍削啊?！?人民，有利就到來，有害就離去。人民趨利，就像水往下流一樣，不管東西南北

31、。所以，要招來民眾，先創(chuàng)造對他們有利的條件，雖然不招而民眾自己會到來。如對他們有害，雖然招卻不來。所以說：“招遠(yuǎn)方的人要以德化人?！苯y(tǒng)治人民要像對待父母一樣，那么人民自然會親近和愛戴他。用純厚來治理他們，用實惠來對待他們，雖然口里不說我親近人民，人民也是會來親近的他。如把人民當(dāng)作仇敵一般統(tǒng)治，那么人民自然就會疏遠(yuǎn)。治理他們不用厚道，對待他們沒有實惠，欺詐和虛偽都用上了，雖然口頭上說我要親近人民，人民也是不會親近的。所以說：“親近近處的人要順其自然?！?明君能使遠(yuǎn)處的人到來而近處的人親近，作用在于內(nèi)心。所謂“夜行”意思就是“心行”。能做到內(nèi)心行德，天下就沒有人能夠與他抗?fàn)幜恕Ｋ哉f：“只有履德而

32、不事張揚的人能擁有這種品德?！?4(1)運用比喻的修辭，將月光比作白絲帶，寫出了月光的明朗可鑒，反襯出相思之苦，營造濃濃的相思意境；“年年”強(qiáng)調(diào)時間，“人千里”強(qiáng)調(diào)空間，從時空的角度抒寫相思之情，境界更為開闊。(4分，每點2分。從結(jié)構(gòu)角度，賞析此旬承接上旬夜色的描寫、為下闋抒寫孤眠愁思做鋪墊也可) (2)直抒胸臆。“愁腸已斷”諳盡孤眠滋味“無計相回避”，直接抒發(fā)愁情的沉重；細(xì)節(jié)刻畫?！罢眍^欹”寫出抒情主人公倚枕的愁態(tài)，“眉問心上”從內(nèi)心感受和外在表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)思念之情對人折磨之深。(4分，每點2分。從借景抒情、夸張手法的角度分析也可)15(1)見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 (2)臣生當(dāng)隕首 死當(dāng)結(jié)草 (3)楚天千里清秋 水隨天去秋無