暑期社會實(shí)踐心得體會尋源皖南古筑

1、暑期社會實(shí)踐心得體會尋源皖南古筑徽州古建筑社會實(shí)踐報(bào)告實(shí)踐地點(diǎn)： 安徽省黃山市實(shí)踐時(shí)間： xx 年 07 月 04 日 至 xx 年 07 月 12 日徽州文化是歷史上的徽州（前稱新安郡）人民在長期的社會實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和， 無論在器物文化層面、 制度文化層面，還是在精神文化層面，都有深厚的底蘊(yùn)和杰出的創(chuàng)造?；罩菸幕侵腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩。文化是一種歷史現(xiàn)象?；罩菸幕嗳?。東漢、西晉、唐末、北宋四次北方強(qiáng)宗大族的南遷， 帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化， 使這塊土地逐漸成了華夏名區(qū)。 完全可以說， 徽州文化是對中原文化的包容整合。 南宋以降， 這里更是文風(fēng)昌

2、盛， 人文薈萃， 成了 “東南鄒魯” 、“禮義之邦”。 如果說徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛， 那么作為一種極富特色的區(qū)域文化， 它在全國領(lǐng)取風(fēng)騷已約有 800 年之久?；罩菸幕瘍?nèi)涵豐富，在各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、 徽劇、 徽商、 徽派建筑、 徽州 “四雕” 、 徽菜、 徽州茶道、 徽州方言，等等。在文化的其他領(lǐng)域，有的雖然沒有形成流派，但所出的著名學(xué)者和杰出人物，則如秋空繁星，不可勝數(shù)。國內(nèi)外學(xué)者注意對徽州問題的研究，始于本世紀(jì) 30 年代。進(jìn)入80 年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽

3、學(xué)“概念廣為傳播， 研究朝著科學(xué)化方向發(fā)展， 原徽州地區(qū)及國內(nèi)不少城市及美、 日、朝、 新加坡等國家都相繼成立了專門的研究組織或機(jī)構(gòu)。 90 年代后，徽州文化研究進(jìn)入了新的階段， “徽學(xué)”被譽(yù)為與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立的中國三大地方學(xué)之一?；罩萁ㄖ纤芜w都臨安，大興土木，筑宮殿，建園林，不僅刺激了徽商從事竹、木、漆經(jīng)營，也培養(yǎng)了大批徽州工匠?；罩菔恰拔幕睢?，徽商致富還鄉(xiāng)，也爭相在家鄉(xiāng)建住宅、園林，修祠堂，立牌坊，興道觀、寺廟 ，從而開始和形成有徽州特色的建筑風(fēng)格。本縣現(xiàn)存的古村落雄村、江村、 許等地的明清民宅，比較集中地體現(xiàn)了徽州建筑風(fēng)格。 古村落選址一般按照陰陽五行學(xué)說， 周密地觀察自然和

4、利用自然，以臻天時(shí)、地利、人和和諸吉咸備，達(dá)到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水，住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦， 鱗次櫛比，散 落在山麓或叢林之間，濃綠與黑白相映，形成特色的風(fēng)格 。同時(shí)有大量的文化建筑，如書院、樓閣、祠堂、牌坊、古塔和園林雜陳其間，使得整個(gè)環(huán)境富有文化氣息和園林情趣。站在高外望村落，只見白墻青瓦，層層疊疊，跌宕起伏，錯(cuò)落有致。 在民居的外部造型上，層層跌落的馬頭墻高出屋脊，有的中間高兩頭低，微見屋脊坡頂，半掩半映，半藏半露 ，黑白分明；有的上端人字形斜下，兩端跌落數(shù)階，檐角青瓦起墊飛翹。 在蔚藍(lán)的天際間， 勾出民居墻頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美，體現(xiàn)了天人之間的和

5、諧。 民宅多為樓房，以四水歸堂的開井院落為單元，少則 2-3 個(gè)，多則 10 多個(gè)，最多達(dá) 24 個(gè)、 36 個(gè)。 隨著時(shí)間推移 和人口增長，單元還可以不斷增添、擴(kuò)展和完善，符合徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習(xí)俗。民居前后或側(cè)旁，設(shè)有庭院和小花園，置石桌石凳，掘水井魚池，植花卉果木 ，甚至疊果木，甚至疊假山、造流泉、飾漏窗，交夫和自 然諧和一體。在內(nèi)部裝飾上力求精美，梁棟檁板無不描金繪彩，尤其是充分運(yùn)用木、磚、石雕藝術(shù)，在斗拱飛檐、窗椽槁扇、門罩屋翎、花門欄桿、神位龕座上，精 雕細(xì)縷。內(nèi)容有日月云濤、山水樓臺等景物，花草蟲魚、 飛禽走獸等畫面，傳說故事、神話歷史等戲文，還有耕織 漁樵、 仕學(xué)孝悌

6、等民情。 題村廣泛， 內(nèi)容豐富， 雕刻精美 ，活生生一部明清風(fēng)情長卷，賦予原本呆滯、單調(diào)的靜體 以生命，使之躍躍欲動(dòng)，栩栩如生。 境內(nèi)還保存眾多的明清祠堂、牌坊，建筑風(fēng)格也頗具特色，與明清民居稱為“古建三絕”。矗立于縣城的許國大阜潘氏石坊、北岸吳氏祠堂的石雕百鹿圖和西湖風(fēng)景，祠堂的 “五鳳樓” 磚雕和 百馬圖 木雕， 分別 體現(xiàn)了徽派 “三雕”藝術(shù)的最高水平?；张山ㄖ张山ㄖ侵袊糯鐣笃诔墒斓囊淮蠼ㄖ髋伞?明中葉以后，隨著徽商的崛起和 _ 的發(fā)展，徽派園林和宅居建筑亦同步發(fā)展起來并跨出徽州本土， 在大江南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶。 徽派建筑的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林

7、等建筑實(shí)體中。作為設(shè)計(jì)和實(shí)施者，江南民間 “徽州幫”匠師對這一流派的形成起了重要的作用?；帐矫窬蛹蟹从沉嘶罩莸纳降靥卣?、 風(fēng)水意向和地域美飾傾向，其結(jié)構(gòu)多為進(jìn)院落式“小型者多為三合院式”，一般坐北朝南倚山面水。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱“天井”采光通風(fēng)，亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻色彩典雅大方。在裝飾方面， 大都采用磚、 木、 石雕工藝， 如磚雕的門罩， 石雕塑的漏窗， 木雕塑的窗欞，楹柱等，使整個(gè)建筑精美如詩。作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古典、簡潔、富麗為一體， 它至今仍保持著獨(dú)有的

8、藝術(shù)風(fēng)采。西遞村西遞村位于黃山山脈南麓的黟縣東源鄉(xiāng)， 距縣城東 8 公里， 黟城至潭口公路從村莊西北經(jīng)過。這里“山多拱秀，山勢西流。有東阜前蹲， 羅峰遙拱， 天馬涌泉之勝， 犀牛望月之奇。 產(chǎn)石如金， 風(fēng)瀠水聚，土原泉甘”。據(jù)明嘉靖新安氏族志載：西遞村因“羅峰文其前，陽尖障其后，石獅盤其北，天馬靄其南，中存二水，環(huán)繞石之東，西之西，故名西遞”。清著名學(xué)者俞正燮在古黟山水記中云：西遞系因是府 （ 徽州府 ） 西，曾設(shè)“鋪遞所”，故名西遞。 西遞村是一座古老的山莊， 建于北宋， 距今已有 900 年的歷史了。 村莊因山川水勢，呈東北、西南走向。全村現(xiàn)存有明代民居建筑l 幢，清代民居建筑122 幢，

9、建筑布局合理，風(fēng)貌獨(dú)特。西遞村由正街、橫路街、后邊溪3 條街道和 40 多條胡同及2 條穿村而過的水溪將居民住房隔成井然有序的方塊，路面全用青石板鋪成，逶迤蜿蜒。一幢幢古民居層樓疊院，鱗次櫛比；家家青石門坊，粉墻青瓦，飛檐翹角，氣勢軒昂；高墻深巷，曲徑通幽，古樸典雅，村西南口胡文光刺史牌坊，為 3 間 4柱 5 樓懸山式，巍峨壯觀。高 13 米，寬 9 6 米，為青石建筑，其雕刻極其精美。村內(nèi)居民宅院均以內(nèi)向方形、圍繞一個(gè)長方天井的合院為基本單 位，宅園中設(shè)正廳、便廳、廂房、書齋、臥室、花園等；還有的建有 書院、祠堂。房舍用料考究，裝飾奢侈。宅院大門用磨制平整光滑的 黑色大理石砌成門坊，上建有

10、磚雕、石雕組成的各式門罩。粉墻上的 漏窗石雕也各不相同，圖案有竹梅、松石、花草等。屋內(nèi)花板欄板等 木雕也極其華美，往往以人物故事或縷空為內(nèi)容，玲瓏剔透，栩栩如 生。西遞村還有一些人家，以園林建筑為手法，使宅第布局緊湊，小 巧玲瓏，幽靜雅致。村中的知府胡文照“大夫第”、“桃花源里人家”、靄公園、桃 李園、魚樂園等，因勢結(jié)構(gòu)，因地制宜，點(diǎn)以花潭水池，隔以漏窗低 墻，飾以石雕磚縷，配以石凳石桌，甚至門前置放整石雕刻的梅瓶等， 把整個(gè)院落點(diǎn)綴得十分對稱、和諧、清雅、美觀。當(dāng)人們置身于其間, 如進(jìn)入一個(gè)心曠神怡的絕妙境地。這里的繡樓建筑也是徽派民居的一 大特色。止匕外，西遞村民家多有傳世文物，如畫像、書

11、畫、條屏、木聯(lián)、 古陶瓷、古家具、堂匾等。這些文物擺設(shè)家中，更顯得文風(fēng)的樸素、 典雅。西遞村在北宋元豐年間始為胡姓居住，至明代中葉，村堂已具現(xiàn) 在規(guī)模。清代中期后，隨著徽商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居住建筑得到改觀。至今僅有胡文光刺史石坊、胡文光舊居、古來橋、會源橋?yàn)槊鞔ㄖ?其它都是清代建筑。由于西遞古民居保存基本完整， 建筑風(fēng)格在徽派中獨(dú)樹一幟， 且工藝精湛，三雕（ 石雕、木雕、磚雕）精美，又以石雕見勝，這些不僅是研究清代民居建筑的實(shí)物，又是研究明清以來徽商 _ 形態(tài)、建筑史和藝術(shù)史的資料， 被譽(yù)為 “明清民居博物館” 、“東方文化的寶庫” 、“世界上保護(hù)最完好的古民居建筑群”、“世界上最美的村鎮(zhèn)”。

12、神奇的牛形村落- 宏村座落在黟縣城北11 公里處的宏村，嶺秀川媚，湖光山色，獨(dú)領(lǐng)神韻，有“中國畫里的鄉(xiāng)村”、“東方的威尼斯”之稱。宏村的奇物在于它以 “?！?形古水系建筑村落， 是我國古人依據(jù)仿生學(xué)原理建筑的。宏村始建于南宋紹熙年間， 至今已有 800 多年歷史。 最早于此定居的汪氏祖先認(rèn)定這是一塊“ _”。到了 15世紀(jì)，篤信風(fēng)水的汪氏 3次禮聘名氣很大的休寧海陽風(fēng)水先生何可達(dá)來宏村察看地勢。村落是傳統(tǒng)文化的象征體現(xiàn)，其起源、發(fā)展和布局受多種因素的影響， 風(fēng)光是其中最重要的一種。 風(fēng)水家強(qiáng)調(diào)村落用地是枕山、 環(huán)水、面屏，即前有朝山，后有來龍山，有形為獅象或龜蛇的山夾峙把守水口，河水溪流似玉帶

13、環(huán)繞。 宏村西北有巍峨的雷崗山，吉陽水由西繞村南下，正是風(fēng)水先生選擇村落的理想模式。何可達(dá)前后用了 10 年時(shí)間，最后認(rèn)定宏村的地理風(fēng)水形勢是一臥牛形?？梢韵胍姡慰蛇_(dá)為勘定宏村風(fēng)餐露宿、翻山涉水的辛勞。他是古代一位杰出的設(shè)計(jì)大師， 只是他用的不是尺子和畫筆， 而是一方指示方位的羅盤。 羅盤發(fā)明于晚唐， 它是利用在地磁作用下磁針仍能保持在子午線平面的原理制作而成的指示方向的簡單儀器， 廣泛應(yīng)用于航海、旅行，以及堪輿家（風(fēng)水先生）占選宅基和墳地。因其有包羅萬象、經(jīng)緯天地之義，被尊稱為“羅經(jīng)”。何可達(dá)手中的羅盤指定了宏村的地勢，于是開始了按照“牛形”總體規(guī)劃進(jìn)行村落的建造。放眼宏村，村外，山青水秀

14、，紅楊翠柳；村內(nèi)，清渠繞戶，黛瓦粉墻。終年清澈、潺潺流淌的水渠，如同一條輕柔的銀帶，蜿蜒飄動(dòng)在村中。古時(shí)候村民飲用、浣洗都在“牛腸”里，并且規(guī)定每天8 點(diǎn)以前，“牛腸”之水為飲用水，過了 8 點(diǎn)，村人方可在“牛腸”里浣洗。只是后來村中挖了水井，村人才改飲井水。居住在“牛腸”兩側(cè)和“牛胃”周圍的村民們，或在庭院中開掘魚池，引活水流入池中，_，憑欄觀魚，悠然自行；或讓活水繞過花臺，看花間流水，憑添無/ / ， / /限詩意。清代詩人胡成俊有詩曰： “何事就此卜鄰居，花月南源畫不 及。浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門巷有清泉?！贝逯?，一方半圓形池塘清澈如鏡，波光瀲滟。藍(lán)天白云，高墻深院，倒映水中，房中水，水中

15、房，猶如一幅藏于水底的天底圖畫。順“牛胃”而下，見到的便是水滑如綢的南湖，湖畔柳樹垂蔭，湖中荷田田，小堤、拱橋連接兩岸，座落湖畔的古代私塾“南湖書院”，令人想象悠遠(yuǎn)歲月里傳來的瑯瑯書聲，滴入南湖淙淙回響， “山水是地上的文章， 文章是書上的山水” ， 自然和人文貼合成一首優(yōu)美的詩章。暑期社會實(shí)踐尋訪古建筑, 探索古建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)報(bào)告一 概述社會實(shí)踐是一個(gè)富有非常廣泛而深刻涵義的概念。 大學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生走出校門、接觸社會、了解國情，使理論與實(shí)踐相結(jié)合、 _ 與工農(nóng)群眾相結(jié)合的良好形式；是大學(xué)生投身改革開放，向群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的重要渠道；是提高思想覺悟、增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)社會意識，

16、 促進(jìn)大學(xué)生健康成長的有效途徑。 通過社會實(shí)踐活動(dòng)有助于大學(xué)生更新觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。xx 年暑假，經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)以踐行科學(xué)發(fā)展觀， 彰顯杭州古建筑文化城市美為主題， 走進(jìn)杭州， 傳達(dá)上海世博會城市，讓生活更美好的城市規(guī)劃新理念， 用心發(fā)現(xiàn)杭城古建筑保護(hù)足跡， 同時(shí)前往運(yùn)河古鎮(zhèn)和河坊街等地， 探訪不同地區(qū)的古建筑及歷史文化遺址的保護(hù)情況。二調(diào)查日程隨著 _ 的發(fā)展， 人們對古建筑的保護(hù)和利用愈發(fā)關(guān)注， 一個(gè)美好宜居的城市應(yīng)該是新舊并存的， 古建筑和歷史文化遺址如何在現(xiàn)代化城市進(jìn)程中和諧生存？我們暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)經(jīng)過實(shí)地考察、 采訪調(diào)研、分析總結(jié)，為杭城古建筑保

17、護(hù)提出了自己的獨(dú)到見解。 7 月 22日，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)一行人對杭城小河直街、南宋皇城大遺址、西湖周邊以及南山路一帶進(jìn)行了考察， 了解當(dāng)?shù)毓沤ㄖ拇笾虑闆r， 為后期的調(diào)研工作做好鋪墊。7月 23 日，團(tuán)隊(duì)成員兩次前往杭州小河直街歷史文化街區(qū)進(jìn)行走訪調(diào)查。 團(tuán)隊(duì)成員采訪了小河直街管委會辦公室副主任， 同時(shí)走訪了當(dāng)?shù)? 戶居民， 向他們了解了小河直街的歷史與現(xiàn)今的保護(hù)措施， 并為居民拍照留念。7 月 24 日， 團(tuán)隊(duì)一行人來到西湖太子灣公園附近， 向過往游客發(fā)放杭州古建筑保護(hù)的宣傳單， 進(jìn)行關(guān)于古建筑保護(hù)的問卷調(diào)查。 隨后的幾天， 團(tuán)隊(duì)成員又來到杭州南宋御街遺址， 詳細(xì)了解南宋御街遺址目前的發(fā)掘情況和保

18、護(hù)措施； 前往嘉興西塘古鎮(zhèn)， 實(shí)地探訪古鎮(zhèn)的古建筑保護(hù)情況， 并隨機(jī)采訪游客， 了解游客們對西塘古鎮(zhèn)古建筑保護(hù)的看法。之后整個(gè)團(tuán)隊(duì)隊(duì)調(diào)查資料進(jìn)行了和分析，對考察過程中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，向當(dāng)?shù)卣岢鲎约篲 和建議。再經(jīng)過近1 個(gè)月的網(wǎng)上資料收集調(diào)查，出了調(diào)查結(jié)果，走訪調(diào)研的結(jié)果也引發(fā)了大學(xué)生對古民居保護(hù)問題的思索。 針對古民居保護(hù)存在的問題， 實(shí)踐小分隊(duì)以實(shí)現(xiàn)古民居的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)， 對民居的居住與保護(hù)提出了符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的建議。 大學(xué)生們在實(shí)踐報(bào)告中提出： 可以首先成立保護(hù)辦公室， 由專人負(fù)責(zé)古民居的保護(hù)工作， 還可以結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r進(jìn)行有特色的開發(fā)， 妥善處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與古物保護(hù)的關(guān)系

19、。 通過調(diào)研，大學(xué)生們發(fā)現(xiàn)前童古鎮(zhèn)、 石頭村等地的年輕一代對古民居保護(hù)意識比較欠缺， 他們認(rèn)識到， 年輕一代更需要樹立起保護(hù)古建筑的責(zé)任與意識，從源頭做好保護(hù)。 大學(xué)生們還在實(shí)踐報(bào)告中建議當(dāng)?shù)卣贫ň唧w的保護(hù)和開發(fā)計(jì)劃， 維修古民居的資金既可由政府出資也可向社會集資。保護(hù)古民居，人人有責(zé)。二，調(diào)查成果中國自改革開放以來，正以驚人的速度和規(guī)模進(jìn)行城市建設(shè)，從政治中心到各省會， 從大城市到小地方， 并從東南沿海蔓延到中西部地區(qū)。 現(xiàn)代化成了衡量國家繁榮富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)， 城市化成了我國建設(shè)的趨勢，但我國是個(gè)歷史悠久的國家，許多古老的建筑散布其中，對他 們的保護(hù)成了當(dāng)前城市規(guī)劃和建設(shè)過程中一個(gè)不可忽視的

20、問題。 在近三十年中，大規(guī)模的城市更新改造使許多歷史文化遺存被無情的摧毀，“建設(shè)性破壞”成為破壞城市歷史文化遺產(chǎn)最主要的因素。杭州是一座千年古都，在杭州的街區(qū)、小巷甚至村落中，隱藏著很多具有保護(hù)價(jià)值的老建筑。 xx 年 3 月，杭州市第三批歷史建筑正式公布。近日， 在經(jīng)過多方努力后，杭州市第三批歷史建筑保護(hù)規(guī)劃圖則經(jīng)杭州市人民政府批復(fù)后， 正式公布。 作為第三批歷史建筑保護(hù)實(shí)施的依據(jù)， 該保護(hù)規(guī)劃圖則對第三批歷史建筑的建筑現(xiàn)狀、 保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶及保護(hù)要求、措施等作出了明確規(guī)定和詳細(xì)說明。著名建筑師黑川紀(jì)章曾講過， “建筑是本歷史書， 在城市中漫步，應(yīng)該能夠閱讀它，閱讀它的歷史、它的意韻

21、。把歷史文化遺留下來，古代建筑遺留下來，才便于閱讀這個(gè)城市，如果舊建筑、老建筑都拆光了，那我們就讀不懂了，這座城市也就索然無味了?！睂τ谝蛔鞘衼碇v，文化遺產(chǎn)就是自己的品牌和個(gè)性，就是財(cái)富，是創(chuàng)造與建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)： 北京的胡同讓老北京的生活充滿人情味兒； 南京的城墻日夜熏陶著南京百姓；青島的“萬國建筑”使那里的人具有浪漫悠閑的性情?中國上下五千年的歷史為我們留下引以為豪的物質(zhì)文化，賦予我們多種多樣的品質(zhì)，除了感激之外，我們更要保留這 些神圣的禮物，傳承給我們的子孫后代。優(yōu)秀模式：政府出錢保護(hù) 小河直街居民的幸福生活小巷深深，木樓藹藹，舊式招牌，石砌埠頭，鄰里間夾著“兒”字音的杭州話，這

22、就是現(xiàn)在小河直街歷史文化街區(qū)景象。小河直街26 號， 76 歲的陳掌虎坐在沙發(fā)上，剝著花生看電視。說起現(xiàn)在的生活，陳掌虎擦了擦嘴巴，站起來?！澳莻€(gè)時(shí)候，我們夫妻，加上兒子兒媳，還有孫女，三代五口人就擠在40 多平方米的房子里。”陳掌虎伸出五根手指頭說， 當(dāng)時(shí)的房子沒廚房、 衛(wèi)生間， 夏天也沒有空調(diào)，就連曬個(gè)被子也只能到附近橋上去曬。 “現(xiàn)在回遷回來，已經(jīng)有60多平米了?！标愓苹泛呛堑赝崎_一扇玻璃門給我們看，衛(wèi)生間也有了，還裝了熱水器，隔壁就是廚房。陳掌虎的老伴張靜花正在洗菜做晚飯， 光聽老伴講話不過癮， 趕緊將手放到圍裙上抹了抹， 圍上來說：“以前的房子，都是木制結(jié)構(gòu)，破破爛爛，每次下大雨心

23、里都慌兮兮的，不僅怕漏水，還怕哪天房屋倒了?！睆堨o花敲了敲墻壁說，現(xiàn)在從外面看房子是木質(zhì)的， 里面可是有磚結(jié)構(gòu)的， 電視、 冰箱、 洗衣機(jī)，都是全新的。 老倆口越說越來勁， 爭著打斷對方的話頭。 張靜花說，現(xiàn)在門口的運(yùn)河也整治過了，環(huán)境變美了，只要天氣好，每天都會在晚飯后在運(yùn)河邊溜達(dá)一圈。陳掌虎說，我們在這里住了 40 多年了，這些老建筑承載了太多的記憶，現(xiàn)在回遷回來，記憶還在延續(xù)。陳掌虎一家人的幸福生活僅僅是小河直街的一個(gè)縮影。小河直街歷史文化保護(hù)街區(qū)中，民國初、上世紀(jì) 30 到 40 年代、50 到 60 年代、 70 年代以后的建筑，密密混雜在一起。 多年風(fēng)雨，這些清末民初建的典型水鄉(xiāng)民

24、居，經(jīng)過時(shí)間的洗禮已變得斑駁不堪，有些甚至成了危房， 再加上基礎(chǔ)設(shè)施差， 居民生活條件很差。 xx 年，杭州運(yùn)河綜保委啟動(dòng)的小河直街歷史文化街區(qū)改造工程， 285 戶居民暫別這條生活已久的老街。 “對運(yùn)河周邊的地塊進(jìn)行運(yùn)作， 籌集資金，對老街區(qū)進(jìn)行保護(hù)?！边\(yùn)河綜保委相關(guān)負(fù)責(zé)人透露，保護(hù)費(fèi)用近3 億“以前煤爐生火， 煙霧裊裊的場景已經(jīng)不見了， 小河直街按照修舊如舊的原則進(jìn)行保護(hù)，既保護(hù)了古建筑，又保證了居民生活安全?！边@名負(fù)責(zé)人說，小河直街里的居民大多數(shù)幾代人生于斯，長于斯，建筑要保，通過回遷，活的民俗文化也保住了。四 總結(jié)調(diào)查結(jié)束之后，我感覺我有很大的收獲，短期的社會實(shí)踐，一晃而過， 卻讓我從

25、中領(lǐng)悟到了很多的東西， 而這些東西將讓我終生受用。社會實(shí)踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實(shí)踐中開拓了視野， 增長了才干， 進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命在那片廣闊的天地里， 我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望以后還有這樣的機(jī)會，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。在古羅馬有一個(gè)傳說，有人用琴聲便使一堆零散的建筑材料按照音樂的節(jié)奏和旋律在廣場有序地排列組合成了一座宏偉、 崇高的建筑。一曲終了， 優(yōu)美的節(jié)奏和旋律永久性地凝固在這座建筑物上， 并化作黃金的比例和神韻。于是便有了“建筑是凝固的音樂”一說。這是一種秩序的停滯

26、，一種美的停滯，一種觀念的停滯，一種滄桑的停滯。像是林中閃光的琥珀。 時(shí)間的體溫和背影融化在里面， 人類的歡愉與哀傷沉淀在里面，城市的成長秘密隱藏在里面。肅穆的教堂、風(fēng)情各異的別墅、白鶴亮翅似的現(xiàn)代建筑、古舊而樸素的民居等，這些性格各異的建筑， 記錄了我們的歷史， 就像曾經(jīng)的建筑記錄了我們的先祖。保護(hù)這些老建筑不僅僅是物質(zhì)上的保留， 更是在靈魂上的膜拜， 一種對 _ 尊重。城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是為了人們更好的生存發(fā)展，但是我們的生存發(fā)展能夠離開這些古老的物質(zhì)文明嗎？我們的發(fā)展難道不是奠定在這些豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上嗎？我們不能盲目的為了 “發(fā)展” 而發(fā)展。 保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)， 對于建設(shè)特色城市有

27、著更迫切現(xiàn)實(shí)的意義，我們需要追求的是特色和發(fā)展， 老建筑和城市建設(shè)兼顧的發(fā)展， 不能把他們當(dāng)作矛盾來看待。一旦這些歷史消失，我們將永遠(yuǎn)看不到，并且無法補(bǔ)償。真心希望“和諧”不再是口號古建筑測繪實(shí)習(xí)心得前言：學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)后，我們對cad 有一定的了解，然而要達(dá)到熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)，必須進(jìn)行一定量的訓(xùn)練和使用。因此，我們有了古建筑測繪這門課程。 我們周圍有大量古建筑， 它為我們提供了寶貴的實(shí)習(xí)基地，也借此機(jī)會可以讓我們加深對古建筑的了解。實(shí)習(xí)目的：通過對太原市純陽宮的測繪，進(jìn)一步了解中國古建筑，尤其是明清道教建筑的群體布置。 對純陽宮的測繪可以為以后研究和修復(fù)純陽宮提供一些資料，并且在實(shí)習(xí)繪圖

28、過程中掌握cad 軟件的使用。實(shí)習(xí)時(shí)間：xx 年 4 月 27 日 xx 年 6月 2 日實(shí)習(xí)地點(diǎn)：太原市純陽宮測繪內(nèi)容：因?yàn)榧冴枌m規(guī)模比較大，而且人員比較多，我們被分成五個(gè)組分別測量純陽宮的五進(jìn)院，我們測量的是第四進(jìn)院。1. 第四進(jìn)院包括院門虛無洞， 靈寶洞， 東西廂房永沃洞， 長春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要測繪的內(nèi)容看似比較多，但把它們分成這幾個(gè)部分就簡單明了，測繪的進(jìn)程也加快了好多?？偲矫鎽?yīng)準(zhǔn)確標(biāo)出各個(gè)建筑之間的相對位置， 相互之間的距離， 使總平面圖能準(zhǔn)確反映建筑的實(shí)際情況。2. 各單體建筑的平面。這一項(xiàng)內(nèi)容的測繪相對容易。對于大部分的建筑一般只需皮卷尺、 鋼卷尺、 細(xì)線就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時(shí)最重要的是先確定總尺寸即建筑外墻之間的尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應(yīng)以此為根據(jù)， 利用一點(diǎn)為基點(diǎn)確定其他尺寸。確定外墻尺寸后，再依次確定柱子、門窗、臺階、室內(nèi)外地面鋪裝等的位置，平面圖就確定了。3. 單體建