蘭亭集序練習(xí)題

1、蘭亭集序習(xí)題1 .下面各字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A. 誕（d a n 癸（ku ）i 殊（sh u 峻（j u n）B.殤（sh a ng 稽（j it） （h a i 晤吾（w u ）C. 悼（d a o 禊（x）i 騁（ch e ng 契（q ）iD. 嗟（ji 騙（sh a ng 湍（tu a n 曲（q 詠2 .下列詞語(yǔ)中加黑字解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A. 群賢畢至（全）少長(zhǎng)咸集（都）茂林修竹（修整）清流急湍（急流的水）B. 暢敘幽情（幽深內(nèi)藏）人之相與 佼好）崇山峻嶺（高）暫得于己（短暫，一時(shí)）C. 感既系之（附著）修短隨化（變化）終期于盡（至，及）向之所欣（過(guò)去，從前）D. 喻之于懷

2、（比喻）其致一也（情趣）列坐其次（排列）列敘時(shí)人（一個(gè)個(gè)地）3 .下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A.趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同 B.后之視今，亦由今之視昔C.因寄所托，放浪形骸之外D.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從4 .下列句中加黑詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義相同的一項(xiàng)是（）A. 引以為流觴曲水B. 列坐其次C. 雖世殊事異，所以興懷，其致一也D. 快然自足，曾不知老之將至5 .與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是（）例句：或取諸懷抱。A.亮身率諸軍攻祁山。 B.投諸渤海之尾C.王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸D.告諸往而知來(lái)者。6 .運(yùn)用了 對(duì)偶”修辭手法的一項(xiàng)是（）A.天朗氣清，惠風(fēng)和暢 B.崇山峻嶺，茂林修竹C.清流激湍，

3、映帶左右D.人之相與，俯仰一世閱讀下列語(yǔ)段，完成 7-11 題永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于 會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有 崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為 流觴曲水， 列坐其次，雖無(wú) 絲竹管弦 之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之 外。趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至；及其所既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；修

4、短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫做列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。7 .給下列各句加黑詞選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)1或因寄所托，放浪形骸之外 （）A.原因 B.憑借 C.就著 D.由于2況修短隨化，終期于盡（）A.修飾 B.整治 C.高，長(zhǎng) D .美好3曾不知老之將至（）A.竟 B.曾經(jīng) C.重疊 D.連都4向之所欣，俯仰之間（）A.朝向 B.奔向 C.從前 D.假如8. 對(duì)下列句式判斷正確的是 （）豈不痛哉死生亦大矣當(dāng)其欣于所遇

5、則與斗卮酒A. 感嘆句感嘆句賓語(yǔ)前置句陳述句B. 反問(wèn)句判斷句介賓結(jié)構(gòu)后置省略句C. 反問(wèn)句判斷句陳述句賓語(yǔ)前置句D. 感嘆句反問(wèn)句介賓結(jié)構(gòu)后置 省略句9._ 蘭亭集序選自 _ ，王羲之，字,_ （朝代）瑯玡臨沂（現(xiàn)山東省臨沂縣）人，是中國(guó)古代杰出的 _ 家,有“_ ”之稱，世稱 “_ ”10. 對(duì) 后之覽者，亦將有感于斯文 ”的含義理解最確切的一項(xiàng)是 （）A. 后來(lái)者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)產(chǎn)生感慨。B. 后來(lái)的人讀我的文章，也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。C. 后世的讀者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)與我有同感。D. 后世的讀者讀我的文章，也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。11.判斷下列各句對(duì)錯(cuò)，不正確的一項(xiàng)是（）A.

6、本語(yǔ)段節(jié)選自晉書 王羲之傳，是一篇書序。序，古代文體的一種，大多用 以題贈(zèng)，或作為著述的前言。本語(yǔ)段內(nèi)容突出了書序的特點(diǎn)。B.本語(yǔ)段一開頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界：人之相與，俯仰一世”。但這并不顯 得突然： 人之相與”指人際交往，是個(gè)普遍性命題，也包括這次蘭亭之會(huì)在內(nèi)；俯”仰”二字在這里用的是它們合義，表示時(shí)間過(guò)得很快。這包含著人怎樣在人群中 度過(guò)一生這一問(wèn)題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。C.情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說(shuō)明了 一個(gè)事實(shí)：不管生活方 式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂(lè)。D.死生亦大矣”，是作者的基本觀點(diǎn)，作為書序，以此來(lái)概

7、括一篇之意，這正 是本文作者見(jiàn)解高遠(yuǎn)之處。11、 下列各句表明蘭亭集序?qū)懽髂康牡囊痪涫茿、后之覽者，亦將有感于斯文B、夫人之相與，俯仰一世C、亦足以暢敘幽情D、死生亦大矣12、 下列各句，沒(méi)有詞類活用的一項(xiàng)是A、群賢畢至B、死生亦大矣C、鼓瑟希，鏗爾D、不恥相師13、 下列句子中加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象與例句不同的一項(xiàng)是例句：映帶左右A、死生亦大矣B、齊彭殤為妄作C、猶不能不以之興懷D、一觴一詠，亦足以暢敘幽情14、 翻譯下列句子(1) 或因寄所托，放浪形骸之外(2 )未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷(3 )向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E 然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字

8、C 轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時(shí)的士大夫中很有市場(chǎng)的莊子“一死 生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義D、文章結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話做結(jié)，有無(wú)窮意趣16、 解釋下列加點(diǎn)字(1)群賢畢至(2)所以游目騁懷(3)雖趣舍萬(wàn)殊(4)況修短隨化17、 下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是A、 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭當(dāng)其欣于所遇B、 引以為流觴曲水猶不能不以之興懷C 或因寄所托，放浪形骸之外故列敘時(shí)人，錄其所述D、仰觀宇宙之大后之視今，亦猶今之視昔18、 下列選項(xiàng)中，能揭示作者心情悲痛的原因的一組是A、仰觀宇宙之大B、趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同C 向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)ED、 況修短隨化，終期于

9、盡E、死生亦大矣F、一死生為虛誕，齊彭殤為妄作19、 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A、 蘭亭集序 是作者為他和名士們?cè)谏疥幙h蘭亭舉行聚會(huì)所寫的詩(shī)而做的序， 是一篇詩(shī)序B、首段點(diǎn)明聚會(huì)的時(shí)間、 地點(diǎn)、 人物、 環(huán)境和事由， 著重表現(xiàn)宴會(huì)的豪華和與會(huì)人 的快樂(lè)C 二、三段由快樂(lè)轉(zhuǎn)悲傷，抒發(fā)了作者由蘭亭聚會(huì)引發(fā)的人生盛事不常而流年易逝 的感慨D、本文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫景、敘事、議論和抒情相結(jié)合，語(yǔ)言清新自然，簡(jiǎn) 潔雅致。15、下列分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(4)固知一死生為虛誕A、這一段文字，王羲之著眼于“死生”二字行文B、本段段首，承上文“樂(lè)”字而來(lái)，談“欣”，談“快然自足，曾不知老之將至”蘭亭集序翻譯及知識(shí)

10、點(diǎn)永和九年，是癸丑年，三月初，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，舉行修禊活動(dòng)。時(shí) 賢名流都到了，年老的年少的都聚在一起。這地方有高高的山嶺，茂密的樹林，修長(zhǎng) 的竹子，還有清澈而湍急的溪流，輝映環(huán)繞在左右，從中引出一條供流觴用的曲折水 流，大家依次排列坐在岸邊。雖然沒(méi)有絲竹管弦齊奏的熱鬧場(chǎng)面，然而臨流飲酒，對(duì) 酒賦詩(shī)，也足可以暢敘幽雅的情懷。這一天，天空晴朗，空氣清新，春風(fēng)和煦，舒心爽人。抬頭觀望宇宙的廣大無(wú)窮，低 頭細(xì)察地上萬(wàn)物的繁多，縱目遠(yuǎn)眺，舒展胸懷，足可以使耳目得到極大的歡娛，實(shí)在 令人快樂(lè)。人們生活在一起，很快就度過(guò)了一生。有的人喜歡聚集在室內(nèi)，暢談懷抱；有的人喜 歡寄情于喜好的事物，放縱

11、自己，不拘形跡。他們選擇的生活方式雖然不一樣，性格也有文靜和浮躁的不同，但當(dāng)遇到高興的事，從中有所得，他們都會(huì)感到愉快滿足，覺(jué)察不到衰老即將到來(lái)；等到他們對(duì)津津樂(lè)道的東西感到厭倦，情緒就隨事情的變化 而轉(zhuǎn)移，感慨也就產(chǎn)生了。原來(lái)所感到欣慰的事，一下子就成了陳?ài)E，而且還往往因 此而生感慨，何況人的壽命隨著自然造化而有長(zhǎng)有短，但最終都要完結(jié)！所以古人說(shuō):生與死也是每個(gè)人都要面臨的大事情啊”，我們能不感到痛惜嗎我每看到前人發(fā)生感慨興嘆的原因，發(fā)現(xiàn)都像符契那樣相同相合，我曾對(duì)前人的文章 嗟嘆傷情，但往往不能明白為什么會(huì)如此?，F(xiàn)在才明白，把生與死等同起來(lái)是多么荒 誕，把長(zhǎng)命與夭亡看做一回事純是無(wú)稽之談。

12、后人看待今人，就像今人看待古人，多 么可悲啊！所以我一一記下這次參加集會(huì)的人，錄下他們的詩(shī)作，雖然時(shí)代不同，事 情各異，但之所以興嘆抒懷的原因是相同的。后來(lái)讀到這個(gè)集子的人，也會(huì)對(duì)其中的 作品產(chǎn)生同樣的感慨。【通假字】1、悟言一室之內(nèi) 悟”通晤”，會(huì)面2、趣舍萬(wàn)殊趣”通取”【古今異義】1、列坐其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義： 次第較后；第二。 次要的地位。2、亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人3、或取諸懷抱 古：胸懷抱負(fù)。4、引（之）以（之）古義：把作為。5、所以游目騁懷古義： 表憑借， 用來(lái)。的原因。如：所以興懷。今義：表因果關(guān)系的連詞

13、；實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓 語(yǔ)）。6、俯仰一世古義：形容時(shí)間短暫。7、俯察品類之盛 古義：物品，物類?！驹~類活用】1、形容詞作名詞 人。況修短隨化 壽命長(zhǎng)壽命短死生亦大矣大事齊彭殤為妄作把映帶左右環(huán)繞 固知一死生為虛誕所以游目騁懷使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生，足以極視聽(tīng)之娛 耳目2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為3、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。4、故臨崩寄臣以大事也：將要。今：抱在懷里； 胸前； 心里存著； 打算。 為流觴曲水。今義：認(rèn)為。今義：低頭抬頭今義：物品的種類指天地萬(wàn)物。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的2、形容詞作動(dòng)詞3、名詞作動(dòng)詞4、數(shù)

14、詞作動(dòng)詞5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法猶不能不以之興懷6、動(dòng)詞活用為名詞【一詞多義】（一）臨1、未嘗不臨文嗟看作相等一觴一詠喝酒等同，把看作一樣。使縱展使奔馳不能喻之于懷：面對(duì)，引申為閱讀”。迎”。（二）一(1)一起。例:(2)一樣。例:(3)看作一樣。(4)一邊(三) 次若合一契其致一也例：固知一死生為虛誕。邊。例：一觴一詠1、 列坐其次旁邊水邊2、 又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎3、 凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之次一等4、 余船以次俱進(jìn)次序5、太上不辱先，其次不辱身：6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、（四）致1、所以興懷，其致一也下一等。按次序引申為輪到”（二） 倒裝句:介賓短語(yǔ)后置（于+賓語(yǔ) 也叫狀語(yǔ)后置

15、）以之興懷代詞回指上文中的事。暮春之初音節(jié)助詞襯足四個(gè)音節(jié)【特殊句式】（一） 判斷句：死生亦大矣。情致2、假輿馬者，非利足也，而致千里3、家貧，無(wú)從致書以觀4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也（五）修1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹2、況修短隨化，終期于盡3、怠者不能修，而忌者畏人修4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái)5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制6、修守戰(zhàn)之具（六）期1、況修短隨化，終期于盡2、不期修古，不法?？?、會(huì)天大雨，道不通，度已失期4、期（j i）年之后5、君與家君期日中【虛詞運(yùn)用】1、所以所以興懷，其致一也得到招致達(dá)到高長(zhǎng)學(xué)習(xí) 進(jìn)步辦好修建整治至、及，注定期望、要求時(shí)間期限周、滿約定1會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 一于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)（）;2不能喻之于懷一不能于懷（在內(nèi)心）喻之3亦將有感于斯文一亦將于（對(duì)）斯文有感4當(dāng)其欣于所遇一當(dāng)其于所遇欣定語(yǔ)后置：雖無(wú)管弦之盛一雖無(wú)盛之管弦仰觀宇宙之大，俯