先生金姓,采名,若采字,吳縣諸生也為人倜儻高奇文言文閱讀答案

1、先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇文言文閱讀答 案閱讀下面的文言文閱讀答案，完成 25題。先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲 酒，善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時有以講學(xué)聞?wù)?，先生輒起而排之，于 所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)。經(jīng)名“圣自覺三昧”，稿本自攜自閱，秘不示人。 每升座開講，聲音洪亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸 典1，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫 之，毫無剩義。座下緇白四眾2，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖 向時講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日

2、以千金與先生，曰：“君以此 權(quán)子母3，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎？ ”先生應(yīng)諾。甫越月，已揮 霍殆盡，乃語斫山曰：“此物在君家，適增守財奴名，吾已為君遣之矣。”斫山 一笑置之。鼎革4后，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂 中讀書著述為務(wù)?；騿枴笆@”二字何義，先生曰：“論語有兩喟然嘆曰， 在顏淵為嘆圣，在與點則為圣嘆。予其為點之流亞歟?！彼u離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸，以次序定為六才 子書，俱別出手眼。尤喜講易乾、坤兩卦，多至十萬余言。其余評論尚多， 茲行世者，獨西廂、水滸、唐詩、制義、唱經(jīng)堂雜評諸刻本。傳先生解杜詩時，自言有人從夢中語云：“諸詩皆可說，惟不可

3、說古詩 十九首?！毕壬煲詾榻?。后因醉，縱談“青青河畔草”一章，未幾，遂罹慘 禍。臨刑嘆曰：“斫頭最是苦事，不意于無意中得之。”先生歿，效先生所評書，如長洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見思、許庶庵為 最著，至今學(xué)者稱焉。先生予過吳曲江廖燕曰：“予讀先生所評諸書，領(lǐng)異標(biāo)新，迥出意表，覺千百年來， 至此始開生面。嗚呼！何其賢哉！雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之。而說文者謂 文章妙秘，即天地妙秘，一旦發(fā)泄無余，不無犯鬼神所忌。則先生之禍，其亦有 以致歟？然畫龍點睛，金針隨度5，使天下后學(xué)，悉悟作文用筆墨法者， 力也，又烏可少乎哉？其禍雖冤屈一時， 而功實開拓萬世，顧不偉耶？” 門，訪先生故居，而莫知其處。因為

4、詩吊之，并傳其略如此云。2【注】1內(nèi)外諸典：佛教徒稱佛經(jīng)為內(nèi)典，佛經(jīng)以外的典籍為外典。緇白：指僧俗，僧衣緇，故稱僧為緇徒。四眾：四部眾的省稱。佛教指比丘、比 丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷為四部眾。這里泛指聽眾。3權(quán)子母：以資本經(jīng)營或借貸生息。4鼎革：指改朝換代的重大改革，這里指入清以后。5金針隨度：元 好問論詩其三：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度于人。”后以教人作詩文方 法為“金針度人”。度，授予。3.下列句子全都表現(xiàn)金圣嘆先生“倜儻高奇”的一組是 善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā) 稿本自攜自閱，秘不示人 甫越月，已揮霍殆盡 后因醉，縱談“青青河畔草”一章 雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之 使天下后學(xué)，悉悟作

5、文用筆墨法A、BCD4.下列是對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A、金圣嘆先生博覽群書，學(xué)問淵博，講學(xué)時旁征博引，極其透徹，讓聽眾嘆服。B、金圣嘆一個月花光了好朋友王斫山給他去放貸營生的千兩銀子，王斫山 也只是一笑了之。C明朝滅亡后，金圣嘆將自己的字改為“圣嘆”，自我期許為孔子弟子曾 點一類的人物。D作者既批判了金圣嘆的不識時務(wù)，又評價了他的偉大成就，還表達(dá)了自 己內(nèi)心的傷感。答案BD【參考譯文】先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高 傲奇特，傲視一切。喜歡飲酒，善于評論書籍文章，對書籍文章的評論都是以前 的人沒有說過的。當(dāng)時有憑講授學(xué)問而聞名的人，先生總是站

6、出來批駁這些人。 他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴(yán)的座位，招收學(xué)生講授經(jīng)書。他所講授的經(jīng)書 名叫圣自覺三昧，講稿總是自己帶著自己看，從不公開給別人看。每次到講 堂開設(shè)講座，聲音洪亮，環(huán)顧四周時神采卓異，所有經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，和那 些佛家、道家兩教的經(jīng)典及闡釋經(jīng)典的雜書， 以及稗官野史、九彝八蠻所記載的 內(nèi)容，沒有不被他評論的。議論縱橫捭闔，中心貫通始終，講得極其透徹。座位 下面聽講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點， 感嘆說從沒有聽過這樣的見解。先 生就拍著巴掌自我贊許，即使以前講學(xué)的人聽說了，皺眉嘆息，他也不予考慮。先生向來和王斫山交情最深，王斫山本來也是俠義的人，一天他拿千金給 先生，說：“先

7、生拿這些錢去放貸生息，以后本金歸還我，利息就給你補(bǔ)貼生活， 行嗎？”先生答應(yīng)了。可是剛剛過一個月，那些錢已經(jīng)被他揮霍一空了，于是就 對斫山說：“這些東西在先生家，只是增添您守財奴的惡名罷了，我已經(jīng)替您花 掉了?！蓖蹴缴叫α诵]有計較。明清易代后，先生斷絕了做官進(jìn)取的念頭，改名叫人瑞，起字圣嘆。除了 和親人朋友談笑之外，只是獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。有人問“圣 嘆”二字是什么意思，先生說“論語有兩次喟然嘆曰，在顏淵來說是驚 嘆圣人孔子，在孔子來說是贊嘆弟子曾點。我大概是曾點一類的人吧！ ”先生所 評論的離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸等書，根據(jù)次序編定 為“六才子書”，都是有獨到的

8、眼光的。他尤其愛好講易對“乾”、“坤” 兩卦的評述，多到十萬多字。其它的評論還有很多，至今流傳世上的著作，只有 評點西廂、水滸、唐詩、制義、唱經(jīng)堂雜評等幾種刊刻版本。傳說先生在解讀杜甫的詩時，他自己說有人在他的夢中傳話說：“各種詩 都可以評論，只是不能評論古詩十九首?！毕壬谑前堰@個夢作為戒律。后 來因為醉酒不受拘束地談青青河畔草一章，不久，就遭遇悲慘的災(zāi)禍。面對 行刑時感嘆道：“砍頭是最痛苦的事，沒想到我在無意中竟受到了這種痛苦?！毕壬篮?，仿效先生風(fēng)格評論著作的人，像長洲毛宗崗、徐增，江蘇武進(jìn) 縣的吳見思、許庶庵等人是最出名的，到現(xiàn)在求學(xué)的人還稱贊他們。曲江廖燕說：我讀先生所評的各種書，標(biāo)

9、新立異，見解卓越，超乎常人所 想，我感覺千百年來，到他這里才別開生面。唉！多么優(yōu)秀的人?。‰m然遭遇慘 禍，卻并不是因為他犯了罪，有德行的人都為他悲傷。然而評價他的人說文章奧 妙的秘訣，就是天地奧妙的秘訣，如果闡明得太透徹，不可避免會觸犯鬼神的忌 諱，這樣看來先生的災(zāi)禍，大概也有一些致禍的原因?。〉窍壬孆堻c睛的評 論，教人寫作詩文的方法，使普天下后來求學(xué)的人，完全領(lǐng)悟?qū)懳恼虏季謽?gòu)思的 方法，這是先生的功勞啊，這功勞又怎么會小呢！他的災(zāi)禍雖然冤屈一時，但是 他的功勞確實為以后千年萬代開拓了局面，難道不卓異嗎！我路過吳門，去尋訪 先生的故居，然而沒有人知道他的住處，于是我就寫詩來悼念先生，并寫下

10、像這 樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記。閱讀答案：笆二;二三先汪案，高三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-,+_«”. .出色地-各項任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本，以»教*二三團(tuán)inyyim"Fi"三“”及時工作及析二."項學(xué)指標(biāo):主主活動.冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問於.學(xué)習(xí) 比較積極主動.后 也很自覺當(dāng)然與家 長監(jiān) 督分不開部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含間：:系-找方法有的方）還相當(dāng) 的簡