小學綜合實踐活動課程標準

1、小學綜合實踐活動課程標準第一節(jié)課程的本質(zhì)與定位、課程的本質(zhì)。綜合實踐活動課程是一種超越了學科領域的框架，且相對獨立的課程組織 形態(tài)。它將兒童本位教育與社會本位教育相結(jié)合，以學生為主體，以綜合體為 學習對象，以 問題學習” 履歷學習” 合作交流學習” 柔韌學習”等為基本 學習方式，以培養(yǎng)學生自我發(fā)現(xiàn)課題、自主探究課題、綜合解決問題的精神、 資質(zhì)和能力為宗旨，經(jīng)過學生主體性的、創(chuàng)造性的學習活動，將教與學、內(nèi)容 與形式、感情與活動、個體與群體、課內(nèi)與課外、自然性和社會性、科學性與 人文性有機地結(jié)合起來，使學生積累和豐富更多的直接經(jīng)驗，促進學生綜合素 質(zhì)的形成和提高，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為學

2、生的終身學習打下良 好的基礎。二、課程的定位。1、它與學科課程并列。綜合實踐活動課程是一門獨立的課程，在新的基礎教育課程體系中，它是 綜合程度最高的課程形態(tài)。它在學習系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、實踐方法和手段等方面有著與 學科課程質(zhì)的不同。2、它與學科課程相互補充、相得益彰，不能相互替代。在實踐綜合實踐活動課程時要注意防止兩種錯誤傾向：既要防止教學活動 游離于學科理性，而步入學習的經(jīng)驗主義誤區(qū)；又要防止學科的知識和系統(tǒng)教 學活動的束縛，而局限在簡單層次上的學科教學的重復和湊合。要及時補足學 科教學的缺損。第二節(jié)課程開發(fā)的主要觀點和基本原理1、教育學原理 大教育學原理。大教育觀依據(jù)社會未來發(fā)展和科學技術未來發(fā)展的

3、趨 向，堅持認為教育應該是一個多樣的、開放的、綜合的大系統(tǒng)。當今知識爆炸”并且日新月異”因此教育應當時間長、空間廣、內(nèi)容多、效率高。時間 長，空間廣。是強調(diào)實行終身教育并發(fā)展各類教育。而內(nèi)容多是強調(diào)發(fā)展XX教育，讓學生建立合理的知識結(jié)構(gòu)，通過廣泛的自然科學、社會科學以及各種專 業(yè)教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和綜合思維能力。效率高則是指教育不但要為兒童 未來的社會實踐與文化創(chuàng)造作文化知識的準備，更要作學力發(fā)展的準備。強調(diào) 使學生掌握具有 生成性”的各種方法性知識。這些方法性知識包括信息收集和 交流的方法、調(diào)查與訪問的方法、統(tǒng)計測量的方法、發(fā)表和討論的方法，自我 評價和相互評價的方法等等。基于以上認識，

4、本課程努力拓展教育時空，使學 習與學校外的學習和終身學習緊密地聯(lián)系起來。例如，課程教材在開發(fā)時注意 內(nèi)容的引伸性，教育途徑上想方設法與廣播、電視、戲劇、報刊、圖書、講座 等社會教育進行有效的鏈接。其次，本課程致力于實現(xiàn)內(nèi)容性知識向方法性知 識的重心轉(zhuǎn)移，以及單一學習向綜合學習的轉(zhuǎn)變。？ 情境教學原理。情境包含主觀情境和客觀情境。主觀情境即針對兒童特 點，運用圖畫、音樂、表演等藝術的直觀或現(xiàn)實生活中的典型場景，所創(chuàng)造的 一種親、助、樂”的XX人際情境和“X、智、趣”的學習情境。促使兒童以最佳 情緒狀態(tài)，主動投入、參與到學習當中，獲得主動發(fā)展?？陀^情境是指含有真 實事件或真實問題的情境。在客觀情境

5、中，由于每一個真實問題的解決不僅需 要得到學習者經(jīng)驗背景的支持，也需要運用多種概念、原理。因此，本教材力 求弱化或打破不同學科間的界限，強調(diào)學科間的相互滲透、聯(lián)系、整合。其 次，客觀情境中的各種事件與問題是學生要完成的 真實性任務”由于這些事 件和問題本身的復雜性，以及他們永遠處于一個發(fā)生、發(fā)展的變化過程中，因 此，教師和學生在對事件和問題的綜合探究過程中，必然會衍生出新的問題情 境，即新生出許多潛在的學習機會，使自己進一步發(fā)展和完善有意義的知識和 技能。于是，教學內(nèi)部和進程就變固定不變的靜態(tài)的教育載體為不斷變化的動 態(tài)的有機的整體，這有利于學生對整體世界的理解和把握，避免了簡單地按順 序復現(xiàn)

6、不同科目各個方面的信息碎片，造成知識專門化?？梢哉f，情境教學原 理使本課程開發(fā)的重要理論基礎。探究教學原理。傳統(tǒng)學校教育課程是以教師 告訴”的方式傳遞知識的, 學生只能被動地接受。我們并不否認這種教育方式對于學生發(fā)展的重要價值， 但這種教育方式所能傳遞的只是學問知識或者說科學知識。而相對于科學知識 還有一種體驗知識。體驗知識是由身體活動和直接體驗而產(chǎn)生的，當學習者在以后遇到相似的對象與情景時，體驗知識就會轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗來解決實際問題。所 以探究學習特別注重直接感受和經(jīng)驗的積累過程，即注重知識的體驗過程。教 師的任務就是為學生指定探究的步驟，形成探究的環(huán)境，為學生的的探究活動 提供方便，盡可能使學生

7、達到自主地發(fā)現(xiàn)，從而使學生在簡單層次上成為科學家”學生在探究過程中可能學不到許多科學的 事實”但他學會了探究的途徑 和方法，領會了一種探究精神，并體會到科學是一個不斷變化的領域。因此， 本課程將體驗知識納入其中，以增強學生自主學習學問知識的能力。并且體驗 知識的納入，也將彌補傳統(tǒng)分科課程非人性化的不足，恢復學校知識的人性化 特質(zhì)?；顒咏虒W原理。人的知識結(jié)構(gòu)是通過學習者與學習環(huán)境的交互作用建立 起來的，而活動（外部活動和內(nèi)化了的思維活動）就是學習者和學習環(huán)境的聯(lián) 接點。因此活動教學努力增加學生活動機會，讓學生走出課堂，走出學校，不 斷追蹤社會發(fā)展和時代發(fā)展的方向，例如民族文化、人口發(fā)展、繁忙商務

8、、環(huán) 境保護、生態(tài)平衡等，當活動課的選題范圍不再受到傳統(tǒng)學科體系局限的時 候，它就自然而然地將課堂和學校的教育延伸到無限廣闊的時空。而本課程也 致力于加強教育與當代現(xiàn)實生活的聯(lián)系，讓學生在開放的教育時空中享受到豐 富的教育環(huán)境、教育資源和教育途徑。而且 活動”作為一個綜合的 工作單元” 其多樣的活動方式，也使活動者的能力與個性得到全面地、健康和諧地發(fā)展。合作教學原理。本課程注尤其重結(jié)合知識的學習使學生參與到學習共同體”中來，使需要多種學科知識和多種技能的實踐活動得以開展。因為在合作教 學中，兒童在自己發(fā)展的階段還不能完成的任務（處于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的任 務），可以在與他人的合作中得到解決。其次，X

9、X互敬互愛、平等的合作與交流也能最大限度地激活兒童內(nèi)在的機能，發(fā)揮他們的聰明才智，激發(fā)強烈的認 識、創(chuàng)造積極性。更為重要的是，合作性的教學方式，使教學成為一種主動學 習的團體經(jīng)歷，從而培養(yǎng)學生主動學習的能力，合作的意識與團隊精神等現(xiàn)代 社會公民所必需的基本素養(yǎng)。2、心理學原心理XX的建構(gòu)主義學習理論。建構(gòu)主義心理學認為，所謂學習是學習者與環(huán) 境的交互作用中創(chuàng)造意義、產(chǎn)生知識。學習成果有賴于學習者的主動介入以及豐富的教育環(huán)境的提供。所以（一）建構(gòu)主義的教學策略是以學習者為中心， 在教學內(nèi)容的選擇，教學過程的設計，教學評價的運用上引發(fā)、保護、激勵兒童 的學習興趣，而教師在教學過程中扮演好組織者、引

10、導者、幫助者、促進者的 角色，以此促進學習者的主動介入，促進學習者與環(huán)境的交互作用。（二）建 構(gòu)主義的學習環(huán)境是開放的。預定、分科的知識和按科目方式熟悉知識的組織 型態(tài)組成了一個相對圭寸閉的學習環(huán)境，顯然，這樣的學習環(huán)境不能保證與學生 的興趣和需要相聯(lián)系，不能保證與學生已有的知識、經(jīng)驗背景發(fā)生際遇，也就不能保證與學習者發(fā)生交互作用。開放的學習環(huán)境，無論是教材內(nèi)容還是學習方 式、組織型態(tài)等等都應具有靈活性和變通性，學習者可以根據(jù)需要選擇和取 舍。開放的學習環(huán)境有除教師、教材、學生以外物質(zhì)的、心理的、社會的、文 化的多種因素構(gòu)成，是一個不斷與學習者發(fā)生交互作用的動態(tài)系統(tǒng)。建構(gòu)主義 學習理論直接影響

11、本課程的特色和價值取向。提供豐富的學習資源以及多樣的學習手段。人是整體的人，是不可分割的。因此，一次有 理智與情感、概念與經(jīng)驗、觀念與意義等結(jié)合XX的人本主義學習理論。人本主義心理學家認為，每個人生來就具有學 習的潛能和動力，并能確定自己的學習需求。因此，教師的任務不是教學生知 識，也不是教學生怎樣學，而是設置一種有利于自由學習的情境，讓學生自己 學習自己所需要的一切。本課程就致力于設置這樣一種自由學習的情境，即為 學生營造一種促進學習的氣氛，在人本主義心理學視野中， 意義的學習應該把邏輯與直覺、 在一起，即在所有的教育教學活動中，必須從整個的人著眼，將知、情、意、 行的教育貫穿其中，融會貫通

12、。即不僅要傳授知識、形成技能，更要注重學生 情緒、情感、情操、態(tài)度、XX、信念、價值觀的培養(yǎng)。在這種思想影響下，本 課程的整體運作變純粹的、工具性的灌輸知識的操作活動為一種理想的、應然 的對真理的追求，尊重人性，保護童心，崇尚自然，促進人的整體發(fā)展。 班杜拉的社會學習理論。社會學習理論的一個重要概念是觀察學習，人 類學習除直接學習以外，更重要的還在于可以通過觀察進行間接的學習。當 然，觀察學習不是對榜樣的機械模仿，它是一種更為復雜的學習形式，觀察學 習，可以抽樣出榜樣行為的特征，形成規(guī)則，并通過對這些規(guī)則的重新組織， 形成全新的行為。因為這種觀察學習隨時隨地在人們的相互接觸中潛移默化地 進行著

13、，因此本課程特別注重教師與學生、學生與學生之間的人際交往，使XX 的行為也成為一種重要的學習資源，使他們的知識與個性得到互補。其次，社 會學習理論也促使我們大膽地把不同區(qū)域內(nèi)的生活內(nèi)容引進教材。盡管這些內(nèi) 容，學生沒有切身體驗的機會，但社會學習理論告訴我們，通過文字的閱讀， 大量圖片、錄像的觀察，以及模擬情境中的模仿，學生還是有興趣和能力接 受。這種觀察與模仿對人的個性形成，生活和工作方式的養(yǎng)成，道德品質(zhì)和社 會性行為的塑造都起著十分重要的作用。 XX的多元智能理論。多元智能理論是針對智能一元化理論提出的。智能 主要具有以下特點：（一）多元性。人的智能結(jié)構(gòu)由七種智能要素組成，即語 言智能、邏輯

14、數(shù)學智能、空間思維智能、肢體運作智能、音樂智能、交際智 能、XX智能。這七種智能要素同等重要，在教學中應該給予同等關注。而且， 這七種智能應該統(tǒng)和在一起作為一個整體加以培育，而不能將智力目標在不同 的時間內(nèi)被分段而單一地提出，并按部就班地訓練、強化、鞏固。（二）差異 性。不同的環(huán)境和教育條件下個體的智力發(fā)展方向和程度有著明顯的差異。本 課程充分保證學生在學習目標、內(nèi)容、方式、伙伴、程度上的自由選擇權(quán)，學 生在學習過程中可以隨時進行有意識地自我調(diào)整。其次，本課程引進了著眼于 過程地多種評價方法，使教育在每個學習者身上得到最大成功。（三）實踐 性。智力不是上天賜予少數(shù)幸運著一種特殊的腦內(nèi)物質(zhì)，而是

15、每個人在不同方 面，不同程度地擁有一系列解決現(xiàn)實生活實際問題的能力，是發(fā)現(xiàn)新知識、倉J 造出有效產(chǎn)品地能力。因此，課程開發(fā)要注重實踐性。（四）開發(fā)性。人的多 元智能的發(fā)展水平的高低關鍵在于開發(fā)。因此，學校教育應幫助學生發(fā)現(xiàn)其智 能的特點和業(yè)余愛好，讓其充分施展一技之長，并以此帶動其它智能要素地開 發(fā)，促進其全面發(fā)展。3、文化學原理學校教育和環(huán)境文化。文化是人類在一定時期，一定區(qū)域內(nèi)，依據(jù)他們的 能力，在同周圍環(huán)境的斗爭中，以及在他們的理論與實踐中創(chuàng)造的成果。也就 是說，文化是人與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物。文化有著明顯的地域特征和社會歷史 背景。本課程的教學內(nèi)容就是根據(jù)地理區(qū)域分成了若干個板塊，這種充

16、分吸收 文化產(chǎn)生于特定環(huán)境”學說的劃分不影響學習者對文化的整體感悟，相反，有 利于歷史縱深的推進。XX地理解，文化賴以存在的環(huán)境包括社會環(huán)境、人文環(huán)境、自然環(huán)境。要 使文化健康發(fā)展，教育就應塑造、養(yǎng)育內(nèi)心和諧、與他人、與社會、與自然和 諧的人。其中自然環(huán)境長期被視作被征服的對象，破壞嚴重，使人類直接面臨 生存危機。我們要保護和改善環(huán)境，必須喚起人們的環(huán)保意識，增強對人類與 環(huán)境相互關系的理解，發(fā)展解決環(huán)境問題的技能，樹立正確的環(huán)境價值觀。而 要實現(xiàn)這些目標，必由之路就是教育，根本途徑是學校教育。于是，環(huán)境教育 理所當然地成了本課程重要的教育內(nèi)容。第三節(jié)課程編寫的基本思路綜合實踐活動課程作為一種

17、相對獨立的課程組織形態(tài)，超越了傳統(tǒng)單一學 科的界限，體現(xiàn)了水平組織的原則。課程根據(jù)組織成完整的教學單元。通過學 生主體性的、創(chuàng)造性的、實踐性的學習過程，有機地將知識與經(jīng)驗、理論與實 踐、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合起來，以提高學生綜合解決問題的資質(zhì)和能 力，促進學生知情意行和諧統(tǒng)一的發(fā)展。本課程的開發(fā)是一項復雜的思想和思維的統(tǒng)和工程。從課程目標的視點看，本課程的開發(fā)力求 全人化”即從課程的內(nèi)容到結(jié) 構(gòu)的編排，從問題窗口到解決問題的材料援助，力求促進學生個性的自我張 揚、學生人格的和諧發(fā)展、學生精神底蘊的充實飽滿、學生只能力的全面提 升。從課程設計的視點看，本課程的開發(fā)力求 全程化”即課程設計的動

18、態(tài)性 和發(fā)展性。對學生而言，本課程不是接受的對象，而是開發(fā)、開創(chuàng)的對象。學 生面對的不是既定的靜態(tài)的課程 支持本”而是以學生的主動性、能動性、創(chuàng) 造性為基礎的，可以疊加、拆分、完善的學習體系。對于學習而言，本課程不 是學習的終極目標，而是一種履歷、一種經(jīng)驗、一種方式、一種導向。學習本 課程不是為了占有它，而是為了感知它、享用它。從課程定位的視點看，本課程的開發(fā)力求 全息化”即課程所含的信息 量，以及信息量的無窮大。本課程追求一定的學問知識，但更注重體驗性知 識，并且力圖促進兩者之間的依存與融合，努力實現(xiàn)學科知識在應用中的溝通與活化；追求事實性知識、但更重視方法性知識，并力圖體現(xiàn)兩者之間手段與

19、目的、基礎與升華的統(tǒng)整性。第四節(jié)課程目標與內(nèi)容一、課程目標1、總體目標為了促進學生綜合素質(zhì)地形成與提高，本課程的教學設計重在為學生構(gòu)建 社會化、生活化、活動化、主體式、開放式的學習環(huán)境，提供XX獲取知識、綜合應用知識的實踐機會。在知識目標方面，重視體驗性知識、策略性知識和跨 學科知識；在能力目標方面，注重培養(yǎng)學生的自主能力、認知能力、計劃能 力、表現(xiàn)能力、管理能力、創(chuàng)造能力和信息的搜集和處理能力；在情義目標方 面，著重培育學生的好奇心、求知欲、進取心、責任心、共生心，增強學生的 質(zhì)量意識和效率意識，發(fā)展學生的個性、提高學生的學習意志，使學生的身心 得到健全發(fā)展。（1）引導學生感受祖國的地域面貌

20、和風俗人情，激發(fā)學生熱愛祖國、熱愛 人民、熱愛生活、熱愛大自然的思想感情。獲得積極參與實踐的積極體驗和豐富經(jīng)驗。培養(yǎng)學生的自主意識和合作精神。培養(yǎng)學生主動發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。培養(yǎng)學生綜合應用知識的意識和能力。(7)培養(yǎng)學生科學的態(tài)度、創(chuàng)新的精神和能力。培養(yǎng)學生使用學習工具、搜集信息和處理信息的基本能力。(8)對人類的起源充滿好奇，關心人的生理、心理 XX,提高學生對人類生 活、生命和心理的理解力。（9）對生命世界、物質(zhì)世界、地球與宇宙三大領域中的一些現(xiàn)象。如神奇 的中草藥、海市蜃樓，循環(huán)往復的食物鏈等充滿好奇，并具有探究的欲望。領 悟到這些大自然之謎和人類對大自然之謎的不懈探求構(gòu)成了大自

21、然的永恒魅 力。(10)熱愛大自然，努力拓寬渠道、創(chuàng)造機會領略大自然的優(yōu)美風光，向 往綠色生活。(11) 將大自然中的一切事物視作生命，珍愛并善待周圍環(huán)境的自然事 物，能領略到來自動植物的XX、情感、幽默、思想 (12) 初步感知各種地域風貌和民俗風情的美學特征，初步形成人與自然 和諧相處的意識。(13)了解并積極關注現(xiàn)實中的各種環(huán)境問題問題，身體力行，把保護環(huán) 境的承諾付諸行動，并積極作好環(huán)保宣傳。2、階段目標中段(3-4年級)：(1) 使學生初步了解社會關系、生活常識、健康的休閑方式和文化活動, 培養(yǎng)學生適應現(xiàn)代生活的基本能力。(2) 讓學生初步了解祖國的地域風情和習俗，初步感知大自然的美

22、和人間 親情，培育學生的生活熱情和XX情趣。(3) 使學生了解基本的社會發(fā)展歷史、現(xiàn)代生活常識、文化藝術活動和人 的內(nèi)心世界，引導學生認識社會、認識自我、認識生活、認識人類自身(4) 培養(yǎng)學生勤于觀察、善于質(zhì)疑、樂于探究、勇于的積極態(tài)度和情緒, 提高學生的求知欲。(5) 初步培養(yǎng)學生使用文本、超文本學習工具的意識和方法，使學生掌握 基本的收集信息、分析和利用信息的方法。(6) 初步培養(yǎng)學生綜合運用知識和 XX、多層面地思考問題的能力。(7) 使學生初步獲得參與探究的學習生活體驗，培育學生的學習興趣。（8）引導學生樹立良好的學習和生活的理想、培養(yǎng)學生學習和生活的自信 心和意志力。（9）培養(yǎng)學生初

23、步的計劃活動和組織管理能力。(5-6)年級:（1）使學生感受祖國的地域風貌和傳統(tǒng)習俗，體驗民族風情，社會家庭生 活和人間親情。（2）使學生了解基本的發(fā)展歷史、現(xiàn)代生活常識、文化藝術活動和人的內(nèi) 心世界，引導學生認識社會、認識自然、認識生活、認識人類自身。（3）初步培養(yǎng)學生綜合運用知識和 XX、多層面地思考問題的能力。（4）培養(yǎng)學生基本的人際交往能力、合作能力和自我表現(xiàn)能力。（5）使學生具有初步地活動計劃能力，社會調(diào)查能力，具有初步地科學態(tài) 度和創(chuàng)新精神。（6）初步培養(yǎng)學生地成果意識、質(zhì)量意識。（7）使學生初步理解祖國地域風貌和民俗風情的美學特征，體味社會生 活、家庭生活的情趣，關心人的心理和生

24、命的XX,提高學生對人類生活、生命和心理的理解力。（8）培養(yǎng)學生主動探索、勇于實踐、不斷創(chuàng)新的進取精神，以及求真務實 的科學態(tài)度和人格。（9）增強學生的參與意識、質(zhì)量意識、效率意識、服務意識。（10）能力。(11)培養(yǎng)學生的自主能力和合作能力。(12)初步培養(yǎng)學生獲取學習資料的能力。培養(yǎng)學生從整體上看問題，并活用知識綜合性地解決問題的意識和（13）使學生具有初步的策劃學習活動、主題論證、調(diào)查取材、分析判斷 和活動總結(jié)的能力。（14）使學生了解基本的經(jīng)營和廣告知識，生活安全知識、身心保健知 識，并具有初步的經(jīng)濟活動能力和生活 XX能力。（15）使學生關心社會歷史現(xiàn)狀，關心文化活動，關心地球和生存

25、環(huán)境, 關心民情，初步形成社會的責任心和使命感。二、課程內(nèi)容生命之源人類的起源;恐龍的足跡;人與自然;人與災害;人體的XX；人口與家庭;主題活動示例（專題與思路型；問題與材料型；窗口與例示型；板塊與路 徑型）自然風光黃土 XX；茫茫沙漠;圣潔XX；綠色草原;神秘XX；15 / 13煙雨水鄉(xiāng);迷人XX；主題活動示例（專題與思路型；問題與材料型; 徑型）窗口與例示型;板塊與路自然XX循環(huán)往復的食物鏈;取之不盡的新能源;神奇天然的中草藥;主題活動示例（專題與思路型；問題與材料型; 徑型）窗口與例示型;板塊與路動物植物動植物的語言;動植物的XX；動植物的幽默;動植物的品質(zhì);動植物的自我保護;動植物的情

26、感天地;主題活動示例（專題與思路型；問題與材料型; 徑型）窗口與例示型;板塊與路環(huán)境污染暴?走 ?黃 ?XX；樓蘭王國”失蹤之謎渴”望未來?天下酸雨”水墨XX ” 一還？一片潔凈的天空第六節(jié)教學實施意見1、關于于教學內(nèi)容、形式與時間安排(1)在教學的內(nèi)容組合方面，根據(jù)本課程的特點，結(jié)合學校的地域風情和辦 學特色，圍繞 綠色”主題，以及教師和學生的知識能力、生活經(jīng)驗和興趣愛 好，在落實公共教學內(nèi)容的基礎上，進一步確定重點教學內(nèi)容。努力使教學的 內(nèi)容能夠掀起學生的思想浪花、XX和完善學生的性格、XX學生的視野，促進學 生可持續(xù)發(fā)展。(2)在教學的組織形式方面，力求多姿多彩。盡量提供學生真實體驗的機 會，倡導以學習小組為單位，以實踐性、綜合化XX式、研究為基本的教學形式，根據(jù)教學的內(nèi)容合理匹配指導教師和教