為什么心理學(xué)方法對中國人作用不太大

1、為什么心理學(xué)方法對中國人作用不太大近年來，心理學(xué)在中國的教育、醫(yī)療等行業(yè)中發(fā)展很快，有人說，中華 傳統(tǒng)文化中為什么沒有心理學(xué)？確實，心理學(xué)是來源于西方。但是，在中國 從事心理學(xué)工作的人清楚，心理學(xué)對中國人效果不大，一些領(lǐng)域似乎是在做 秀。那為什么會出現(xiàn)這種情況呢？心理學(xué)是針對人的情緒、情感、態(tài)度、氣質(zhì)、性格等進(jìn)行研究的。從情 緒、情感而言，都是從生理層面進(jìn)行剖析的，而氣質(zhì)、態(tài)度和性格的成分比 較復(fù)雜，其中既有生理層面的成分，也有精神層面的成分；既有先天的成分， 也有后天學(xué)習(xí)（修養(yǎng)）的成分?？墒牵粋€人的生理層面的東西是受精神層 面的東西的制約的。一位修養(yǎng)好的、或有某種強(qiáng)烈企圖的人，當(dāng)受到不良的

2、 刺激時，他可以不表現(xiàn)或隱藏他的情緒情感。而一個人的氣質(zhì)，雖有先天的 成分，但受后天文化的熏陶影響很大。態(tài)度的成分比較復(fù)雜，包括認(rèn)知、價 值取舍、能力、情緒、情感等成分，其精神層面的東西占主要。性格的本質(zhì)結(jié)構(gòu)包括：認(rèn)知、意志、道德、情緒、情感等成分，其精神層面的東西 也占主要。從上面的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)所研究的東西最終是受精神層 面的影響，精神層面的東西是占主要的。而在我們中華傳統(tǒng)文化中，有 儒家的仁、義、禮、智、信；有佛家的真、善、忍、慈悲等等；有道家 的道德等文化體系。在中華傳統(tǒng)文化中主要就是進(jìn)行深層精神方面的教 育或修養(yǎng)， 如果一個人修養(yǎng)好的話，他就可以通過他的修養(yǎng)來控制心理方面的

3、問題。所以，他哪能為一點蠅頭小利而產(chǎn)生負(fù)面的情緒情感呢？ 哪有不豁達(dá)、開朗的態(tài)度和性格呢？從另一方面講，一個不能用傳統(tǒng)文 化修養(yǎng)來處理自己情緒情感的人， 他用心理學(xué)方法可能也沒有什么作用。至于一些患有多動、多語、潔癖等心理疾病，也是一些生理和觀念上的 問題，利用心理學(xué)的方法進(jìn)行處理所產(chǎn)生的效果也是很小。即使一些從 事心理學(xué)的專家、心理咨詢師，他們也難以解決來自心理方面的困惑。 盡管他們也清楚很多負(fù)面的情緒情感不好，如果放不下對世間名、利、 情、生死的執(zhí)著，他們依然每天會沉浸在痛苦中煎熬。要想從根本上解 決很多心理方面的問題只有通過積極的文化修養(yǎng)才行。說到底，一個心理素質(zhì)好的人，其實是一個修養(yǎng)境

4、界高的人，一個心理素質(zhì)低、有心理障礙的 人其實是修養(yǎng)存在問題的人，任憑他用什么心理學(xué)方法也難以從根本上解決 其心理問題。古人云：工欲善其事必先利其器。我們生活、工作中遇到的問題， 誰都希望利用最好的方法去解決。 心理學(xué)是從清末中國人失去自信心隨 著西方的科技而走入的。 不是西方的什么都好，要知道中國人和西方人 是不一樣的，有不同的文化背景，其解決的方法也不一樣。20142014 年 3 3 月 2 2 日那是心與心的交匯，是相視的莞爾一笑，是一杯飲了半也許最后你也只是默默無聞，但你曾經(jīng)為了將來努力地奮斗了一把;盞的酒，沉香在喉，甜潤在心。我無所謂成功不成功，但我在乎我自己的成長；我無法掌握別人

5、，但我可以掌握自己。我唯一能把握的，是我會一直盡力走下去，不為了別人，為了給自己一個交代。這個世界上有太多的事情是我們無法掌握的，你不知道誰明天會離開，你不知道意外和你等的人誰先到來。最可怕的是因為怕失去而放棄擁有的權(quán)利。我們都會遇到很多人，會告別很多人，會繼續(xù)往前走，也許還會愛上那么幾個人，弄丟那么幾個人。關(guān)鍵在于，誰愿意為你停下腳步？對于生命中每一個這樣的人，一千一萬個感激。有一些人、一些事是不需要理由的:比如天空的顏色;比如連你自己都不知道為什么會喜歡上的那個人;比如昨天擦肩而過的人變成了你今天的知己。夢想這東西，最美妙的在于你可以制造它，重溫它?？匆槐緯?，聽一首歌，去一個地方，夢想就能重新發(fā)芽，那個在你體內(nèi)扎根的與生俱來的夢想。我們唯一能把握的事情是，成為最好的自己，我們可以不成功，但是我們不能不成長，沒有什么比背叛自己更可怕。你唯一能把握的，是變成最好的自己。說不定你想要苦苦追尋的夢想，已經(jīng)握在你手中了。也許你最后也沒能牽到那個人的手，