六壬意蘊白虎篇

1、 1 / 5 六壬意蘊白虎篇 賀云飛 六壬與太乙、奇門并稱為古代術數(shù)學中的“三式”，歷來被陰陽術數(shù)術們視為上乘預測學，倍受重視，朝野風靡。時至今日，仍然受到廣大易友們喜愛。 俗話說：“群眾的眼光是亮的”，易友們之所以喜愛六壬，很大程度上到取決于六壬這門學問本身內容所包含的理性觀、象數(shù)觀以及實用的效驗性等，無疑這些都是吸引廣大易友們去學習它、研究它的亮點，但也不排出一些人慕其六壬的歷史久遠，理法深奧，抱著一種為吹牛以此做資本或故作高深神秘蒙人的態(tài)度而學習的是大有人在的，在我們身邊常會遇到“李鬼”式的人物，他們常說我用的是大六壬預測的，或者說誰誰研究大六壬多少多少年，誰研究風水多少年，研究紫薇斗數(shù)

2、多少年又是祖?zhèn)饔质巧袷诘牡裙碓?，再看一看他們的實占例子，你就知道又是一個假李奎。其實，這與有些單位寫總結或匯報材料中講的落實某件事，開了多少次會做了多少工作，到最后還是沒把問題解決不是一個道理嗎？把過程當標準的現(xiàn)象我提醒廣大易友要深思、要警惕！六壬作為一門高層次的預測術，好多人很難理解和讀懂的，道理在于一些六壬典籍中的內容艱澀難懂，有好多人只是學會了天盤地盤、四課、三傳和一些簡單的應用道理就認為自己已經學會大六壬預測學了，這種表現(xiàn)無異于葉公好龍。 那么怎樣去學習大六壬預測學呢？易曰：“履霜堅冰至”，講的就是做任何事情，都不要忽視細微末節(jié)，而后才能從微到顯著。由此可知，只有從細小簡單容易被忽視的

3、基礎學起，才能真正理解六壬預測學中深奧的東西。才能夠由簡入繁，熟能生巧。一句話認識不等于了解，掌握不等于熟悉，更不等于靈活運用，簡單平常的基礎或常識，并不見得道理淺顯。因此，深入的研究基礎性、常識性的東西，才是提高水平的最好途徑。這是筆者多年的經驗。 好多易友總想學絕招，其實再好的絕招也是由基礎產生的，沒有基礎，根本談不上絕招，所以我們要想學絕招或者說想有絕招，必須要從打好基礎入手。 六壬預測學只所以難學，一個很重要的因素還在于六壬的基礎知識比較繁多，看起來又比較簡單很容易被忽視，因此在學習基礎上，只要有一個環(huán)節(jié)沒 2 / 5 學懂弄通，在運用上就會出現(xiàn)不活不靈或研習多年而沒有提高。本文著重圍

4、繞這個問題，將筆者研究六壬預測學系列內容中選出小部分基礎內容，供愛好六壬的朋友們參考借鑒。本文節(jié)選的內容是六壬中十二天將中的白虎臨十二地支所產生的信息象。因此本文題目叫六壬意蘊白虎篇，今后筆者還將陸續(xù)推出青龍篇、朱雀篇等。下面把六壬天將白虎與十二地支組合的信息摘錄如下： 白虎居庚申金位，兇將，數(shù)七。 白虎主道路、信息、兵戈、威權、財帛、犬馬等。 凡占做大事，成大功，俱要白虎入傳，因白虎為威權之將。 占病若白虎克日干，病難愈； 占行人白虎作初傳，人立至；白虎作中傳，在途中；白虎作末傳，失約不來； 占天時，白虎主大風； 白虎臨亥子為溺水，占音書不至； 白虎臨巳午為燒身，主反災為福； 白虎臨卯酉為臨

5、門，主折傷人口； 白虎臨丑未為伏野，主損失牛羊； 白虎臨寅為登山，主生財； 白虎臨戌為落井，主脫災消禍； 白虎臨申為銜牒，主有喜信； 白虎臨辰為傷人，主人口喪亡。 上面將白虎類為兇將、道路、兵戈的信息是按照庚申為金為坤類出來的，因為坤為柔軟為大地，而申為堅硬，申的字型為延伸和四通八達之象，將申、坤的類象合二為一，可視為道路，金旺可視為兵戈，再看庚這個字的字型可以 3 / 5 看到一個人字在其中，好似一個人被帶了刑具，故為兇將。又因申中藏庚，庚有刑具和動物吃人的信息，又藏坤中，在坤卦內坤為大地，再將上申、庚信息，可將申視為地獄，故奇門中將坤視為死門。從這個角度來講占人病，自然也就是難愈了。因金也

6、是財富的象征，故旺金可視為財帛的信息象。八卦類象中常把乾類為龍和馬，坤類象為牛，根據乾坤相配的理論，坤視為母馬，故坤有馬的信息；坤類為牛，為丑藏艮宮，艮為犬，故坤亦有犬的信息。（有的朋友會問：“如按此理變化下去，不對吧！坤卦與艮卦的信息起不相等了？”其實道理不難理解，這與我們用電腦上網，從這個網站又到另一個網站是一個道理。想一想網站的名字雖然不同，但不影響網站與網站之間的信息溝通。 否則，就談不上全球聯(lián)網了。網站如此，干支易象如此。）在我們掌握的預測學中，一般在占天時時，將金視為陰天的信息，而六壬中確將庚申金在占天時時類象為大風。這種取象思維，讓大部分頭腦中把金在占天時類為陰天或其它信息的易友

7、們在思維上一下子把庚申金視為主大風是很難接受的。正是這種難以接受和觀念上一時轉變不過來，才造成了易理研究應用中食古不化的僵化現(xiàn)象。從而也就在學習和應用中缺少了變化和靈活性。因此，我們必須摒棄頭腦中原有的觀念，才能不受束縛，實現(xiàn)超越，進入靈變的境界。如我們把庚申金化為坤卦，再想象一下坤卦的符號即坤六斷，就可以很形象的類象為雨點即雨水了。因坤為土是生庚申金的，通過上面的類象坤化為了雨為水，則自然庚申金也就是木了，木為巽為震主風，故占天時主大風（因庚申金旺）。 白虎臨亥子為金水相生，即金旺水旺。相對來講，此時主文書印件及音信的火則弱到極點，同理如將申化坤土的化，金生水，必然盜泄土氣，土必為庚之印亦主

8、音書，故此種情況下占音書為不至之信息。如水旺，金泄氣太過，則可視為溺水。 白虎臨巳午為火克金，從形式上對金而言是火燒身，是災禍，但從申可化坤的角度和功能來講反而是好事，因申化坤為土可作通關的印星，正好構成官印相生之格，為吉兆，又因申中藏壬水亦可制殺也是吉兆，故看起來是災，實際都是反災為福，而酉金則不同，支中藏干的氣比較純，居位置也比較正，故逢午為直克，四柱理論說酉午為刑，這就是申與酉的功用不同。 4 / 5 白虎臨卯酉為臨門之說，主要是來自卯和酉為門戶之說。我這里借用一下其它資料的說法，有些資料中是這樣講的，即卯為太陽剛生起的時候為千家萬戶開門之時，酉為太陽落山之時，為萬戶關門之時，故取象卯、

9、酉為門戶。這一說法，我認為較為合理形象。單從這卯和酉的字型來看，也可以找出門戶的信息，卯很形象兩扇門打開了，而酉也很形象兩扇大門關閉了，酉字中的一橫還很形象上了門栓或鎖。所以六壬中講白虎臨卯酉為臨門。庚申與卯酉組合的信息是折傷人口，原理在于這種組合中金旺木弱或者說金旺傷木氣，卯可視為巽宮之物，巽主車舟，故傷人口為折傷，即乘坐車舟等交通工具摔傷之象。 白虎臨丑未這里的信息象稱為伏野，這不難理解，因丑藏艮宮為山，未藏坤為大地、田野，故庚申見丑未為伏野，然牛羊均在田野外放牧，虎遇之則牛羊必損之象。此外從丑未為土均生庚申金也可以理解為牛羊被虎食之象。 白虎臨寅六壬中講是登山得財。此信息主要將寅化入艮宮

10、取山象，庚申臨寅，申沖寅為登山，按四柱理論我克者為財，合之會意的信息象就是登山得財。 白虎臨戌為落井，其實戌取井象，是相對庚申而言的，戌為火庫，為燥土不生庚申金，但對申金確有制約的信息象，即火克金又有庫，如還按庚申為白虎的信息取象的話，則庚申見戌如虎落入井中一樣難以發(fā)揮其威力，這是不吉的一面，反之，戌見申拱酉又旺其金氣，而弱火氣，又是吉的信息，故主脫災消禍。 白虎臨申名為銜牒，主有喜信。道理在于庚申見申，為金旺氣沖寅，寅為木為功曹為傳送之神為有信息，金克木為財，庚再見申為祿為吉為喜信，故取象喻為虎銜牒。白虎臨辰為傷人，主人口喪亡。這一組信息象，值得注意的是在傷人上，上邊庚申見卯酉也提到了折傷人，而這組信息象的結論又強調了人口喪亡，加重了語氣，道理在哪里呢？筆者認為有兩個因素