論詩經(jīng)的音樂美開題報(bào)告

1、論詩經(jīng)的音樂美-開題報(bào)告程學(xué)院級(jí)畢業(yè)（設(shè)計(jì)）論文開題報(bào)告專業(yè)系（院）論詩經(jīng)的音樂美南昌 工程學(xué)院教務(wù)處訂制題目：論詩經(jīng)的音樂美、選題的依據(jù)及課題的意義（一）選題的依據(jù)詩經(jīng)是中國文化的元典性文本，是歷代學(xué)者取之不盡的文獻(xiàn)寶庫與精神源泉。詩經(jīng)不僅是中國古代第一部詩歌總集，也是一部配樂歌詞之集,是探究遠(yuǎn)古時(shí)代音樂文化的極其珍貴的歷史文獻(xiàn)。長久以來，國內(nèi)外學(xué)者針對(duì)詩經(jīng)展開了廣泛而深入的文學(xué)研究，成果蜚然 ，但對(duì)詩經(jīng)音樂進(jìn)行的研究卻很少，使詩經(jīng)所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)音樂文化的根源內(nèi)質(zhì)無以開掘， 阻滯了今人對(duì)歷史遺產(chǎn)乃至文化本根的認(rèn)識(shí)。基于此，本文首先借助詩經(jīng)文本，揭示其中蘊(yùn)含的情之真、德之善、 和之美,及其詩經(jīng)音

2、樂所呈現(xiàn)的文化意境。闡揚(yáng)詩經(jīng)樂文化綜合藝 術(shù)形式美的同時(shí)，探究詩經(jīng)音樂的內(nèi)在意蘊(yùn)。其次以詩經(jīng)文本為主 要研究對(duì)象，分別對(duì)其詩的本源一一歌唱、詩經(jīng)的押韻、詩經(jīng)的連綿詞、結(jié) 構(gòu)上的重章疊唱進(jìn)行分析歸納，進(jìn)而對(duì)獨(dú)特的音樂文化意蘊(yùn)作主要的研究內(nèi) 谷。（二）課題的意義對(duì)于詩經(jīng)的認(rèn)識(shí)是建立在對(duì)周代主要藝術(shù)樣式的共識(shí)上，即詩、歌、 舞是三位一體的。眾所周知，以儒家為代表的中國文化堪稱以“禮樂文化”， 在儒家基本經(jīng)典中就有“六藝”之說，而“六藝”中就有充分體現(xiàn)審美意蘊(yùn) 的“詩”和“樂”。而且孔圣人早就強(qiáng)調(diào)“詩”和“樂”對(duì)整個(gè)人性結(jié)構(gòu)之 完善的重要的特殊的意義和價(jià)值。詩經(jīng)中的樂歌，原來的主要用途, 是作為各種典

3、禮儀式的一部分，二是娛樂，三是表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問題的 看法。但到后來，詩經(jīng)成了貴族教育中普遍使用的文化教材，學(xué)習(xí)詩經(jīng)成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。另一方面，詩經(jīng)的教化和音樂的教 化作用是一致的。我們普遍相信詩經(jīng)和音樂的統(tǒng)一關(guān)系是自然而然的。但很少有對(duì)詩 經(jīng)的音樂性加以探討的理論。詩經(jīng)是怎樣與音樂結(jié)合起來的，為什么 二者可以結(jié)合在一起的？如果我們己經(jīng)沒有了詩經(jīng)的音樂曲調(diào)，我們?cè)?么樣在它的文字中間找到它的音樂 ？諸如次類的問題還有待于進(jìn)一步探討。詩經(jīng)不只是一部音樂性的詩歌總集，而且也是中華民族審美意識(shí)產(chǎn)生的 重要淵源。在那里蘊(yùn)含著我國傳統(tǒng)審美基本思維方式，如“興的思維” 有極為豐富的審美形象和意

4、趣。作為集周代主要審美理想于一身的詩經(jīng), 是怎樣在它或是莊嚴(yán)肅穆，或是輕松歡快的音樂聲中表達(dá)周代的審美情趣 的,是本文研究的重點(diǎn)和課題意義。二、研究概況及發(fā)展趨勢綜述（一）研究概況對(duì)于詩經(jīng)音樂研究最有說服力的應(yīng)該是原始曲譜的研究，而原始的曲譜畢竟沒有留存下來。留存下來的只有宋元明清時(shí)的詩經(jīng)曲譜， 而這些關(guān) 于詩經(jīng)音樂的曲譜又疑是“文人加工”。那么，研究詩經(jīng)音樂的曲體是否就 是一個(gè)不可能完成的任務(wù)了呢?“吾詩經(jīng)的音樂文化屬性是毋庸置疑的。左傳記載：孔子說自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅、頌各得其所。”說明孔子曾對(duì)詩經(jīng)之 樂進(jìn)行整理。墨子說：“儒者誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！?由此可見，詩經(jīng)三

5、百篇是可奏、可唱、可伴之以舞的，其音樂屬性鮮明突出。今人陳鐵擯在說：“古人說六經(jīng)里的樂經(jīng)亡于秦火，實(shí)際樂經(jīng)并不單獨(dú)存在，所謂樂經(jīng)就是詩的樂譜。后人多重視詩而少重視樂，所以樂經(jīng)在秦以后就以失傳。詩經(jīng)原樂譜周代以后逐漸失傳，致晉消亡殆盡，但在唐宋元明清幾代,卻不斷有文人為詩經(jīng)重新譜曲，以致出現(xiàn)了多種詩經(jīng)歌曲的曲譜，雖不是詩經(jīng)原始曲譜，但可從其留痕中看到詩經(jīng)音樂原初的影子。（二）發(fā)展趨勢綜述一方面，詩經(jīng)所收詩歌的下限距離漢代大約 40 0年歷史，而這個(gè)時(shí)間還不如詩經(jīng)本身所收詩歌的年代跨度長 ，我們有理由相信，詩經(jīng)的傳唱在民間仍然很有影響。另一方面，詩經(jīng)所收詩歌主要集中在黃河 中下游一帶，而這一帶正是

6、兩漢政治活動(dòng)的主要地理位置。蔡仲德和修海林對(duì)詩經(jīng)古代音樂美學(xué)的研究是音樂美學(xué)領(lǐng)域?yàn)閿?shù)不 多，頗具代表性的研究成果。兩人雖沒有針對(duì)詩經(jīng)音樂進(jìn)行專門論述 但其中所展開的關(guān)于中國古代音樂美學(xué)思想的理論研究具有重要參考價(jià)值。蔣孔陽的美學(xué)新論是對(duì)美學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象、 美學(xué)史、及當(dāng)代中國美學(xué)史等，表達(dá)了自己的見解。并把這些見解歸為美、 藝術(shù)、審美意識(shí)、審美關(guān)系四類，并分別作了分析和評(píng)論。軒小楊的先秦 兩漢音樂美學(xué)思想研究，此書以音樂美學(xué)為主要視角，在歷史文化的大背 景下，探究中國古代諸子樂論中所深藏的思想、智慧、審美志趣、價(jià)值取向, 其中不乏獨(dú)到見解。王家浚的詩經(jīng)音樂初探，趙沛霖詩經(jīng)

7、與音樂關(guān)系研究的歷史和 現(xiàn)狀分別對(duì)詩、樂二者關(guān)系的發(fā)展歷史進(jìn)行考察，并對(duì)詩經(jīng)的音樂面貌 和特點(diǎn)進(jìn)行了探索。其中姚友賢的淺析詩經(jīng)的音樂美學(xué)價(jià)值是研究詩 經(jīng)音樂的最具代表性的美學(xué)論文，極具參考價(jià)值，但對(duì)詩經(jīng)音樂的表現(xiàn) 形式與倫理道德內(nèi)涵尚未展開深入挖掘。歐蘭香從民歌角度進(jìn)行具體分析 的,而真正詩經(jīng)音樂的本體并未展開論述。綜上所述，圍繞詩經(jīng)音樂展開的學(xué)術(shù)研究尚有巨大空間，有待更多 學(xué)者致力于此。三、研究內(nèi)容及實(shí)驗(yàn)方案（一）研究內(nèi)容論詩經(jīng)的音樂美第一章詩的本源一一歌唱1.1詩歌之傳唱1. 2謠謳之米集 1.3樂工之協(xié)律第二章 詩經(jīng)的押韻2?.1 上下各自為韻2. 2首末自為一韻，中間自為一韻 2. 3

8、前半章為一韻，后半章為一韻2.4首提二韻,而下自分兩節(jié)承之 第三章 詩經(jīng)的連綿詞？3. 1詩經(jīng)聯(lián)綿詞的韻律特點(diǎn)分析3.1.1詩經(jīng)中聯(lián)綿詞的聲調(diào)特征3.1.2詩經(jīng)聯(lián)綿詞的音步特征3. 2聯(lián)綿詞的韻律與詩歌情感的關(guān)系分析3.2 .1平聲調(diào)聯(lián)綿詞韻律與情感的關(guān)系3.2 . 2仄聲調(diào)聯(lián)綿詞的韻律與情感的關(guān)系3.2. 3平仄搭配型聯(lián)綿詞的韻律與情感的關(guān)系第四章結(jié)構(gòu)上的重章疊唱4. 1借助特殊的音樂效果創(chuàng)造詩的氛圍和意境4 . 2反復(fù)詠唱，強(qiáng)化對(duì)主題的表達(dá) 4.3 層層遞進(jìn)，增加詩的抒情容量結(jié)語（二 ）實(shí)驗(yàn)方案1.文獻(xiàn)研究法在本文的研究過程中將搜集、查閱大量國內(nèi)外的文獻(xiàn)和有關(guān)資料，并對(duì)其進(jìn)行細(xì)致地分析和研

9、究。2.對(duì)比分析法通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)檢索和相關(guān)書籍和報(bào)告等渠道，廣泛收集與本課題有關(guān) 的各種文獻(xiàn)和資料，對(duì)詩經(jīng)音樂美的發(fā)展研究現(xiàn)狀、 發(fā)展戰(zhàn)略及實(shí)際背景進(jìn) 行比較分析。3 歸納演繹法在掌握相關(guān)理論知識(shí)、材料數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納、演繹、推理等理 論分析方法進(jìn)行分析，從而對(duì)詩經(jīng)音樂美的相關(guān)資料歸納總結(jié)。四、目標(biāo)、主要特色及工作進(jìn)度目標(biāo)：通過論文的寫作，可以掌握寫作規(guī)范論文的方法和技巧；通過論文的寫作，可以很好地檢驗(yàn)自己四年來的專業(yè)學(xué)習(xí)情況；通過學(xué)習(xí)有關(guān)第三方支付發(fā)展對(duì)商業(yè)銀行業(yè)務(wù)的影響的大量文獻(xiàn)以及結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，盡可能給出自己對(duì)這一問題的看法；通過寫作論文所掌握的相關(guān)理論與實(shí)踐知識(shí)，為今后

10、的工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。主要特色：本文選題結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外對(duì)詩經(jīng)音樂美的研究現(xiàn)狀 ，緊扣詩經(jīng)音樂美主題,選題新穎。同時(shí)，在綜合其他理論基礎(chǔ)上，更深一步探索詩經(jīng)音樂美中所面臨的新的觀點(diǎn)。并能發(fā)現(xiàn)問題提出對(duì)策，視角獨(dú)特。工作進(jìn)度:(1 )201年 月 日一20 1年 月 日論文選題階段收集資料，確定論文題目，并提交畢業(yè)論文選題審批表。(2) 20 1年 月1日一201年 月曰 材料準(zhǔn)備與實(shí)際調(diào)查階段收集相關(guān)資料，并對(duì)資料進(jìn)行歸納、整理，提交論文提綱和開題報(bào)告。201年 月 日一201年 月曰資料分析、編寫初稿階段在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，根據(jù)所獲得的資料，進(jìn)行資料分析以及研究，完成初稿。(4)201年 月 日一201年 月 日 論文修改完善、定稿階段結(jié)合指導(dǎo)老師意見和建議，補(bǔ)充相關(guān)資料，對(duì)論文進(jìn)行修改、完善、定稿。五、主要參考文獻(xiàn)（按作者、文章名、刊物名、刊期及頁碼列出）1、蔡仲德：試論V詩經(jīng) 中的愛情詩，吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 201 5年2、修海林：淺析V詩經(jīng)的音樂美學(xué)價(jià)值，凱里學(xué)院學(xué),2 0 1 5年版3、蔣孔陽：美學(xué)新論，文學(xué)教育（中）2016年版4、軒小楊：先秦兩漢音樂美學(xué)思想研究，殷都學(xué)刊2016年版 5、王家浚：V詩經(jīng) 美學(xué)二論，安徽文學(xué)（下半月）2 014年版 6、趙沛霖：論中國古典詩歌音樂美學(xué)的兩個(gè)層面，南華大學(xué)學(xué)報(bào) （社會(huì)