實(shí)用文本不閱讀

1、人物傳記閱讀探究試題之突破探究高考現(xiàn)代文閱讀中有傳記文本閱讀的探究題，它是指在開(kāi)放性試 題中帶有對(duì)文本材料的研究、探討、分析、整合，進(jìn)而提出質(zhì)疑、見(jiàn) 解、建議的題目。探究當(dāng)然不是對(duì)信息的簡(jiǎn)單篩選整合，它是對(duì)作品 思想以及傳主所體現(xiàn)的三觀的發(fā)掘、探討、解讀和質(zhì)疑。探究側(cè)重于 作品人文面，只有注重了探究，人文性才算真正得到落實(shí)。探究題一般具有三個(gè)基本特征:一. 綜合性,要求學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力來(lái)分析疑難問(wèn)題。二. 輻射性，即問(wèn)題可適當(dāng)拓展至閱讀的文本以外的內(nèi)容。三開(kāi)放性,不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)獨(dú)立思考.積極探索,培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神。傳記文本的探究能力層級(jí)-指對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探討，有見(jiàn)解、有 發(fā)

2、現(xiàn)、有創(chuàng)新，是在識(shí)記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層 級(jí)（F）,考試大綱要求考生能從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映 的人生價(jià)值和時(shí)代精神，探究作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖，探究文本 中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解?！疤骄俊笨键c(diǎn)的含義。 “從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精 神”。“不同的角度”有正面與反面角度，有個(gè)人與民族（國(guó)家）角 度，有歷史與現(xiàn)實(shí)角度等；“不同的層面”指的是文本達(dá)到的層次,如深層、淺層、實(shí)用層面、美術(shù)層面、哲學(xué)層面等；可能涉及的范疇, 如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、科學(xué)等。 “探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖”，即要立足文本本身挖掘作者寫(xiě)作的背景和寫(xiě)作意圖。 “探究

3、文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解”，即要求考生思 維的全面性、深刻性和質(zhì)疑精神?？忌朴趶奈谋局杏蟹制?、有空 白、有重點(diǎn)難點(diǎn)、有疑問(wèn)的地方提出懷疑，并在此基礎(chǔ)上提出更為科 學(xué)、合理的觀點(diǎn)。三、探究性試題命題的原則及特點(diǎn)(1) 設(shè)題重實(shí)際意義：它以高中學(xué)生應(yīng)有的知識(shí)文化積累、閱讀 表達(dá)能力和思維能力為基礎(chǔ)，重在發(fā)展豐富高中學(xué)生的思維品質(zhì)，引 領(lǐng)一個(gè)準(zhǔn)成年人的人生觀價(jià)值觀世界觀。(2) 設(shè)題有規(guī)律可尋：一般在文章的重點(diǎn)、疑難等關(guān)鍵處設(shè)題。如文中的議論、抒情處。(3)設(shè)題講根據(jù)：一般依據(jù)材料的內(nèi)容(植根于文本)探討研究， 而不是“隨心所欲”，任意發(fā)揮。(4) 思考有層次：要求考生從不同層面或角度作

4、思考，它需要學(xué) 生在切實(shí)把握文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的對(duì)人生對(duì)社會(huì)對(duì)歷史的觀察 與思考去組織答案。(5) 答案有限制：它可以讓你“見(jiàn)仁見(jiàn)智”讓答案肯定“百花 齊放”但不會(huì)“任爾東西南北風(fēng)”。答案需要同一的文本依據(jù)，一般不違背傳主的思想人生理想，更需要基于依據(jù)大致一致的的逐層分析 發(fā)散概括聚合的能力(6) 題干表述有區(qū)別：有的題干直接說(shuō)“請(qǐng)你探究一下問(wèn)題” 有的不明說(shuō)，諸如“談?wù)勀愕目捶ā薄罢f(shuō)說(shuō)你的理解”等等。四. 突破探究題之前提一讀懂閱讀傳記作品必須懂得傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別。寫(xiě)實(shí)性要求傳記記述的事實(shí)是客觀存在的、準(zhǔn)確真實(shí)的，但任何已經(jīng)成為過(guò)去的歷史都是不可能全面復(fù)現(xiàn)的， 任何對(duì)歷史的敘

5、述，也 只能是相對(duì)真實(shí)的描述。因此，傳記允許作者對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場(chǎng)景 進(jìn)行符合時(shí)代環(huán)境的合理的有限度的想象， 以便豐富、生動(dòng)地描繪人 物，凸現(xiàn)人物特性。了解了傳記作品的這些特點(diǎn)，就可以在學(xué)習(xí)的過(guò) 程中欣賞、品味傳記作品真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、 哲理性與形象性相 結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù), 多角度地培養(yǎng)鑒賞能力。2. 閱讀傳記作品必須聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。一個(gè)人的個(gè)性、思想的形成必定會(huì)受到其的影響，了解傳主所處的特定時(shí)代及成長(zhǎng)環(huán)境等外因可以使我們對(duì)傳主成長(zhǎng)的各種因素作 出符合實(shí)際的分析，以便更立體地了解人物，對(duì)其思想、品格及功過(guò) 作出客觀公允的評(píng)價(jià)。

6、3. 必須認(rèn)識(shí)到傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟傳主的心路歷程。對(duì)傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟其心路歷程要有深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛(ài)情等諸多因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義作關(guān)注分析，才能在評(píng)價(jià)傳 主的思想、感情、精神風(fēng)貌.成就貢獻(xiàn)等方面的同時(shí)，汲取養(yǎng)料，獲 得啟示，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，形成主動(dòng)規(guī)劃人生的意識(shí)和能力。（二）閱讀路徑：抓取四綱閱讀傳記，要善于提取有關(guān)的“綱目”，“綱目”提取出來(lái)了, 做題就成功一半了。那么，要提取出哪些“綱目”呢?1.線。即要梳理出傳主的人生經(jīng)歷、人生軌跡。2.事。即要篩選出“事”，傳主有哪些“事跡”“行為”“貢獻(xiàn)”“成就” “經(jīng)驗(yàn)”等。

7、3.理。即要清楚作者傳達(dá)了傳主什么樣的思想、觀點(diǎn)、人格等。4. 情。即要了解作者對(duì)傳主的情感態(tài)度。五、了解明確探究題設(shè)題類型和答題規(guī)范（一）了解探究題設(shè)題類型（1）高級(jí)篩選整合類（2013年課標(biāo)全國(guó)）“飛虎將軍”陳納德探究題： 為什么陳納德說(shuō)自己是“半個(gè)中國(guó)人” ？請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕目捶ā＃?）觀點(diǎn)類（2011課標(biāo)卷）下筆不覺(jué)師造化探究題：盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、 對(duì)金錢(qián)的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。 這給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）（3）話題選擇類（2010遼寧卷）黃遵憲的外交活動(dòng)探究題：黃遵憲認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，外交談判應(yīng)該堅(jiān)持“誠(chéng) 懇”

8、、“堅(jiān)貞”、“含忍”三項(xiàng)原則，請(qǐng)選擇其中一項(xiàng)，并結(jié)合全文, 談?wù)勀愕目捶ā?8分)(4)詞句含義理解探究類2012年廣東卷寂寞出學(xué)問(wèn)探究：如何理解文中所說(shuō)的“這種倡導(dǎo)，關(guān)乎復(fù)旦，又不止于復(fù) 旦；關(guān)乎教師，也不止于教師”？結(jié)合全文，請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?6分)(二)注意答題規(guī)范: (1)高級(jí)篩選整合類 審題干，明要求；獲取文本信息 對(duì)相關(guān)語(yǔ)句加工整合。(2)觀點(diǎn)類 審題干，明意圖，記要求; 亮觀點(diǎn)，扣文本，具體化;析理由，層次清，分點(diǎn)答，遵從“內(nèi)引外聯(lián)”的原則。(3) 話題選擇類讀題干，清要求; 選準(zhǔn)話題，形成觀點(diǎn); 闡述理由，層次清晰，分點(diǎn)羅列，遵從“內(nèi)引外聯(lián)”的原則。(4) 詞句含義理解探究類答

9、題指導(dǎo)回歸文本，篩選答案由表及里整合意義 綜合詞句文本意義整合答案，分點(diǎn)作答六. 典題探究【典題】（2011 遼寧高考）數(shù)學(xué)奇才華羅庚探究題：“班門(mén)弄斧”“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫”都 是具有廣泛影響并流傳至今的熟語(yǔ)，華羅庚卻從另一個(gè)角度翻出新 意。對(duì)此，你認(rèn)為華羅庚的改動(dòng)有沒(méi)有道理？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。參考答案：觀點(diǎn)一：有道理。華羅庚的改動(dòng)很有創(chuàng)造性?！芭氐桨嚅T(mén)”，敢于與高手過(guò)招，才能得到幫助與指教, 提高自己；“觀棋不語(yǔ)非君子”，發(fā)現(xiàn)別人的研究有不足，應(yīng)主動(dòng) 指出來(lái)；“落子有悔大丈夫”，發(fā)現(xiàn)自己的研究有缺點(diǎn)，也一定要 及時(shí)改正。觀點(diǎn)二：沒(méi)有道理。華羅庚的改動(dòng)會(huì)造成對(duì)這些熟語(yǔ)的誤解?！?/p>

10、班門(mén)弄斧”只是告誡人們不要在行家面前賣弄本領(lǐng)，善于藏 拙，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短；比賽場(chǎng)上，必須尊重棋手，“觀棋不語(yǔ)真君子” 遵守比賽規(guī)則，“落子無(wú)悔大丈夫”。觀點(diǎn)三：兩種說(shuō)法都有道理，但又都有特定的適用范圍。為人做事，切忌“班門(mén)弄斧”；求知問(wèn)學(xué),“弄斧必到班門(mén)”；賽場(chǎng)觀戰(zhàn)，“觀棋不語(yǔ)真君子”；樂(lè)于助人,“觀棋不語(yǔ)非君子”；弈棋對(duì)決，“落子無(wú)悔大丈夫”；知錯(cuò)即改,“落子有悔大丈夫”。七. 方法歸納如何探究傳記文本探究要掌握正確的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和思維方法，要辯證地、歷史地、全 面地、發(fā)展地分析，不可以偏概全、主觀臆斷。般情況下，本題型有二種表現(xiàn)形式：一是對(duì)文章某一內(nèi)容、某一觀點(diǎn)態(tài)度理解性質(zhì)的鑒賞，二是對(duì)內(nèi)容、觀

11、點(diǎn)的自我闡發(fā)性質(zhì)的鑒 賞，三是對(duì)標(biāo)題的鑒賞。但是歸根結(jié)底，都屬于對(duì)作者觀點(diǎn)的鑒賞, 探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處 理提出自己的看法。第一步：確定本題對(duì)作者觀點(diǎn)的分析概括是何種考查形式，是直 接理解性質(zhì)的，還是闡發(fā)性質(zhì)的。是正面的還是側(cè)面的。第二步：若是簡(jiǎn)單的對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，考生只需要結(jié)合文章的 主題和內(nèi)容，就觀點(diǎn)分析觀點(diǎn)；而如果是闡發(fā)性質(zhì)的對(duì)作者觀點(diǎn)的鑒 賞，則考生不但要結(jié)合上述主題和內(nèi)容， 把握文本反映的人生價(jià)值和 時(shí)代精神，深入準(zhǔn)確地把握作者的觀點(diǎn)，還必須以自我的眼光來(lái)對(duì)其 進(jìn)行評(píng)判，闡發(fā)時(shí)必須要有自己的見(jiàn)解，而非完全來(lái)源于原文。第三步：不管是理解還是闡發(fā)

12、，考生都需要以發(fā)散性思維，全面 理解、把握觀點(diǎn)，并且盡量讓自己的理解或闡發(fā)周全完備， 言之有理。探究性閱讀題解答的結(jié)構(gòu)一般來(lái)說(shuō)應(yīng)由以下三個(gè)部分組成：第，開(kāi)頭表明自己的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度是同意還是反對(duì)；第二, 分要點(diǎn)列出事實(shí)依據(jù)，陳述理由；第三，結(jié)合文本或文本的具體事例 作具體的合理的分析；第四，總結(jié)自己的觀點(diǎn)；第五，語(yǔ)言通順流暢, 表述規(guī)范，書(shū)寫(xiě)工整。這種試題屬于開(kāi)放性試題，要求考生能夠立足自我，獨(dú)立思考, 提出自己的見(jiàn)解。值得注意的是，這種個(gè)性化解讀，思維應(yīng)起于文本 歸于文本，超越文本信馬由韁地隨意發(fā)揮，顯然是不適宜的。例如，文中說(shuō)：“陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想 家，而且是一

13、位腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)干家。”這句話給你什 么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。語(yǔ)段信息：經(jīng)過(guò)陶行知嘔心瀝血的澆灌，這顆種子終于破土萌芽 了。1926年12月，陶行知連續(xù)發(fā)表幾篇文章。他主張：“鄉(xiāng)村學(xué)校做改進(jìn)鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！薄班l(xiāng)村 師范之主旨在于造就有農(nóng)夫的身手、 科學(xué)的頭腦、改造社會(huì)的精神的 教師。”他希望每一個(gè)從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們的心獻(xiàn)給三萬(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)農(nóng)民”，“叫一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村都有充 分的新生命，合起來(lái)造成中國(guó)的偉大的新生命”。這是他設(shè)計(jì)的從改 造鄉(xiāng)村教育入手來(lái)改造中國(guó)的一幅理想藍(lán)圖。陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主

14、義的理想家，而且是一位腳 踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)干家。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他草擬了詳細(xì) 具體的試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校第一院簡(jiǎn)章草案。在他的建議下，成立 了鄉(xiāng)村教育研究部，聘請(qǐng)了東南大學(xué)教授趙叔愚、金陵大學(xué)教授邵仲 香為研究員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校而努力。參考答案：觀點(diǎn)一：陶行知獻(xiàn)身鄉(xiāng)村教育的實(shí)干精神值得學(xué)習(xí)。激情滿懷，永不滿足，不斷追求新的目標(biāo)；樂(lè)于接觸貧苦群眾, 善于動(dòng)員志同道合者加盟；為實(shí)現(xiàn)理想而自我犧牲、嘔心瀝血。觀點(diǎn)二：陶行知既有遠(yuǎn)大理想又腳踏實(shí)地，值得學(xué)習(xí)。要提高 中華民族的文化素質(zhì)，必須提高人民群眾的文化水平；要注重調(diào)查研究，善于在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題；應(yīng)有求真務(wù)實(shí)的精 神，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。解題思路：解答此題，要緊扣題干的提示，從“富于想象的浪漫 主義的理想家”和“腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)干家”兩方面分別 作答。作答時(shí)，首先要明確自己的觀點(diǎn)，明確回答獲得的啟示是什么;其次要結(jié)合文章內(nèi)容和時(shí)代特點(diǎn)，具體闡述理由。傳記類閱讀乃實(shí)用類文本閱讀之一種，它是新