中國(guó)園林的欣賞特色_以拙政園為例

1、中國(guó)園林的欣賞特色一一以拙政園為例【摘要】中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。其造園手法已被西方國(guó)家所推崇和摹仿，在西方國(guó)家掀起了一股“中國(guó) 園林熱”。 中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人 作，宛自天開(kāi)”的審美旨趣。它深浸著中國(guó)文化的蘊(yùn)， 是中國(guó)五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族在精神品格的生動(dòng)寫(xiě)照。所以能正確體會(huì)和欣賞中國(guó)古典園林的特色對(duì)繼承和進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)園林藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的意義。本文以拙政園為例，通過(guò)具體對(duì)拙政園的造園和造景特色的分析舉例來(lái)闡述中國(guó)古典園林的欣賞特色，從而進(jìn)一步揭示中國(guó)造園藝術(shù)的靈魂所在?！?/p>

2、關(guān)鍵字】中國(guó)園林欣賞特色拙政園【前言】中國(guó)古典園林。它歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性特征鮮明，而又多采多 姿，極具藝術(shù)魅力，為世界三大園林體系之最。在近五千年的歷史長(zhǎng)河里，留下了它深深的履痕，也為世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)增添了一顆璀燦奪目的文明之珠。而其中最具代表性的有“中國(guó)園林之母”之稱的拙政園充分繼承了中國(guó)古典園林的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，1.1 筑山 為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。中國(guó)古典園林常常通過(guò)筑山來(lái)營(yíng)造山林之美，從而寄托自己的精神追求。而在園林中常常通過(guò)筑山來(lái)豐富園中景致，達(dá)到合理自然地分割空間和增加景物層次的作用。因此我們?cè)趫@林中常?？梢钥吹礁魇降募偕藉e(cuò)落有致的分布在園林的各個(gè)地方，使得

3、整個(gè)園林增加了許多自然藝術(shù)氣息，也使得園林更加和諧和富有自然之美，也體現(xiàn)了古代文人的精神追求和對(duì)對(duì)自然美的向往。在拙政園中更不乏各種假山的錯(cuò)落分布更為園林增加了幾分情趣和美感。1.2 理池 為表現(xiàn)自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的 園林，水是最富有生氣的因素，無(wú)水不 活。自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主， 以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚(yú)， 或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中 皎潔的 明月自然式園林也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺(tái)階瀑 布，而是自然式的瀑布。池中有 自然的肌頭、磯口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自

4、然。 正因?yàn)槿绱?，園林一定要省池引水。在拙政園中水系尤為的多，每個(gè)建筑都幾乎臨水而建，因此對(duì)水系和池的處理更尤為的靈活。1.3 植物 植物是造山理池不可缺少的因素?；惊q如山巒之發(fā)，水景如果離開(kāi)花木也沒(méi)有美感。自然式園林著意 表現(xiàn)自然美，對(duì)花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)，一講姿美，樹(shù)冠的形態(tài)、樹(shù)枝的疏密曲直、樹(shù)皮的質(zhì)感、樹(shù)葉的形狀，都 追求自然優(yōu)美；二講色美，樹(shù)葉、樹(shù)干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、 白皮松，斑駁的糧榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽?；緦?duì)園林山石景觀起襯托作用，又往往和 園主

5、追求的精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚，松柏象征堅(jiān)強(qiáng)和 長(zhǎng)壽，蓮花象征潔凈無(wú)暇，蘭 花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富 貴，石榴象征多子多，紫薇象征高官厚祿等。古樹(shù)名木對(duì)創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。至今，拙政園仍然保 持了以植物景觀取勝的傳統(tǒng)，荷 花、山茶、杜鵑為著 名的三大特 色花卉。僅中部二十三處景觀，百分之八十是以植物為主景的景觀。如遠(yuǎn)香堂、荷風(fēng)四面亭的荷 （“香遠(yuǎn)益清” “荷風(fēng)來(lái)四面”；，）倚 玉軒、玲瓏館的竹（“倚楹碧 玉萬(wàn)竿長(zhǎng)”，“月光穿竹翠玲瓏"）；待霜亭的 桔（“洞庭須待滿林霜”）； 聽(tīng)雨軒的竹、荷、芭蕉（“聽(tīng)雨入秋竹”，“

6、蕉 葉半黃荷葉碧，兩家秋雨 一家聲”）；玉蘭堂的玉蘭（“此生當(dāng)如玉蘭潔”）； 雪香云蔚亭的梅（“遙 知不是雪，為有暗香來(lái)”）；聽(tīng)松風(fēng)處的松（“風(fēng)入寒 松聲自古”），以 及海棠春塢的海棠，柳蔭路曲的柳，枇杷園、嘉實(shí)亭的枇杷，1.4 建筑古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱，飛檐起翹，具 有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不只 以形體美為游人所欣賞，還與山水林木 相配合，共同形成古典園林風(fēng)格。園林建筑物常作景點(diǎn)處理，既是景觀，又可以用來(lái)觀景。因此，除去使用功能，還有美學(xué)方面的要求。樓臺(tái)亭閣，軒館齋榭，經(jīng)過(guò)建筑師巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng) 一于一體，成為古樸典雅的建筑

7、藝術(shù)品。它的魅力，來(lái)自體量、外型、色彩、 質(zhì)感等因素，加之室布置 設(shè)的古色古香，外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一，更加強(qiáng)了建筑美的藝術(shù)效果，美的建筑，美的設(shè)，美的環(huán)境，彼此依托而構(gòu)成佳景。正如明人文震亨所說(shuō)：“要須門(mén)庭雅潔，室廬清靚，亭臺(tái)具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當(dāng)種佳木怪笄，金石圖書(shū)，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦?！?園林建筑不像宮殿廟宇那般莊嚴(yán)肅穆，而是采用小體量分散布景。特別是私家庭 園里的建筑，更是形式 活潑，裝飾性強(qiáng)，因地而置，因景而成。在總體布局上， 皇家園林為了體現(xiàn)封建帝王的威嚴(yán)，和美學(xué)上的對(duì)稱、勻衡藝術(shù)效果，都是采用中軸線布局，主次分明，高低錯(cuò)落，疏朗有致。私家園林往往是突破嚴(yán)格

8、的中軸線格局，比較靈活，富有變化。通過(guò)對(duì)、呼應(yīng)、映襯、虛實(shí)等一系列藝術(shù)手 法，造成充滿節(jié) 奏和韻律的園林空間，居中可觀景，觀之能入畫(huà)。當(dāng)然，所謂 自由布局，并非不講章法，只是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S線格局比較而言。主廳常是園主人宴聚賓客的地方，是全園的活動(dòng)中心，也是全園的主要建筑，都是建在地位突出，景色秀麗，足以能影響全國(guó)的緊要處所。廳前鑿池，隔池堆山作為對(duì)觀景， 左右曲廊 回環(huán)，大小院落穿插滲透，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)空間。拙政園中國(guó)部分，就是這樣一個(gè)格局，以“遠(yuǎn)香堂”為主體建筑，布置了一個(gè)明媚、幽雅的江南水鄉(xiāng)景色。古典園林里通常都是一個(gè)主體建筑，附以一個(gè)或幾個(gè)副體建筑，中間用廊連接，形成一個(gè)建筑組合體。這

9、種手法，能夠突出主體建筑，強(qiáng)化主建筑的藝術(shù)感染力，還有助于造成景觀，其使用功能和欣賞 價(jià)值兼而有之。1.5 書(shū)畫(huà) 中國(guó)古典園林的特點(diǎn)，是在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂?！盁o(wú)文景不意，有景景不情”，書(shū)畫(huà)墨跡在造 園中有潤(rùn)飾景色，揭示意境的作用。園 中必須有書(shū)畫(huà)墨跡并對(duì)書(shū)畫(huà)墨跡作出恰到好處的運(yùn)用，才能“寸 山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹(shù)木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫(huà)。匾額是指懸置于門(mén)振之上的題字 牌，楹聯(lián)是指門(mén)兩側(cè)柱上的豎牌，刻石指山石上 的題詩(shī)刻字。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的容，多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩(shī)句，或

10、略作變通。如拙政園的浮翠閣引自東坡詩(shī)中的“三峰已過(guò)天浮翠”。還有一些是即興創(chuàng)作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。 不論是匾額楹聯(lián)還是刻石，不 僅 能夠冶情操，抒發(fā)胸臆，也能夠起到點(diǎn)景的作用，為園中景點(diǎn)增加詩(shī)意，拓寬意 境。書(shū)畫(huà)，主要是用在廳館布置。廳堂里掛幾書(shū)畫(huà)，自有一股清逸高雅、書(shū)郁墨 香的氣氛。而且筆情墨 趣與園中景色渾然交融，使造園藝術(shù)更加典雅完美。2中國(guó)古典園林的構(gòu)景方法中國(guó)古典園林的構(gòu)景方法在人和自然的關(guān)系上，中國(guó)早在步入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí) 代，就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來(lái)表現(xiàn)自然，以求得漸入佳境、小中見(jiàn)大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含 蓄的藝術(shù)

11、效果。構(gòu)景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、 園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。2.1 抑景 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷來(lái)講究含蓄，所以園林造景也絕不會(huì)讓人一走進(jìn) 門(mén)口就看到最好的景色，最 好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲 揚(yáng)先抑”、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門(mén)擋以假山，這種處理叫做山抑。在拙 政園的入口處就做了抑景處理。2.2 添景 當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的塔，如沒(méi)有其他景點(diǎn) 在中間、近處作過(guò)渡，就顯 得虛空而沒(méi)有層次；如果在中間、近處有

12、喬木、花卉作中間、近處的過(guò)渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉,便叫做添景。2.3 火景 當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、橋等）， 它們本身都很有審美價(jià)值，如果視線 的兩側(cè)大而無(wú)當(dāng)，就顯得單調(diào)乏味；如果 兩側(cè)用建筑物或樹(shù)木花卉屏障起來(lái)，使甲風(fēng)景點(diǎn)更顯得有詩(shī)情畫(huà)意，這種構(gòu)景手法即為火景。2.4 對(duì)景在園林中，或登上亭、臺(tái)、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹(shù) 木 或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、臺(tái)、樓、閣、榭，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞對(duì)景乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的方法（或構(gòu)景方法），叫2.5 框景 園林中的建筑的門(mén)、窗、洞，或喬木樹(shù)枝抱合成的景框，往往把遠(yuǎn)處的山水美景或人

13、文景觀包含其中，這便是框景。拙政園更不乏框景的例子2.6 漏景 園林的圍墻上，或走廊（單廊或復(fù)廊）一側(cè)或兩側(cè)的墻上，常常 設(shè)以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種 幾何圖形，或雕以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的葡萄、 石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動(dòng)物，透過(guò)漏窗的窗隙，可見(jiàn)國(guó)外或院外的美景，這叫做漏景。2.7 借景 大至皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向 上讓游人擴(kuò)展視覺(jué)和聯(lián)想，才可以小見(jiàn) 大，最重要的辦法便是借景。所以計(jì)成 在園冶中指出，“園林巧于因借”。拙政園中，從東園走過(guò)中園洞門(mén)，人在倚虹亭邊剛立定，導(dǎo)游就會(huì)向你介紹 該園借來(lái)園外之景的神來(lái)之筆。此時(shí)， 游人沿古典建筑、花草樹(shù)木讓

14、出的視線走 廊，掠過(guò)荷池、曲橋，就能看到不遠(yuǎn)處一座玲瓏寶塔的大半個(gè)身段。 這璀璨之塔, 倒映池中，步履即近，令人神往。其實(shí)，這是園外1.5公里處報(bào)恩寺的北寺塔。此座三國(guó)時(shí)建起的佛塔已有 1700 多年歷史了。有著500余年園齡的拙政園，當(dāng)年造園借用此景， 不僅巧補(bǔ)了私家 園林不能造塔之缺，還讓人在西望中覺(jué)得園景更加幽深起來(lái)。3小結(jié)拙政園的空間營(yíng)造中，運(yùn)用了對(duì)景、隔景、障景、框景、空間滲透、虛實(shí)相 生等多種造 景手法，在有限的空間中拓展無(wú)限的時(shí)空觀念，猶如一幅綿延不斷 的山水畫(huà)，感性的氣氛與 脫俗的浪漫主義情調(diào)始終彌漫在“宛自大開(kāi)”的山山 水水之中。除此之外，拙政園中還通過(guò)人與空間的交流，營(yíng)造了一種物我同一的境界。 與誰(shuí)同坐軒 里，人與清風(fēng)、明月對(duì)酒；留聽(tīng)閣，人與殘荷互語(yǔ)。園林空間的關(guān) 鍵便在于將人與各種景 物聯(lián)系