(綜合知識(shí))文言文中常見詞的用法

1、文言文中常見詞的用法綜合知識(shí)文言文中不乏一些詞語，在不同的語境中有不同的意思，特別是 一些虛詞，雖然實(shí)際沒有意義，但是卻在整個(gè)句子的翻譯中充當(dāng)重要的角色。為使得同學(xué)們更好的掌握文言文中常見詞的用法，給整理了 一些，希望對(duì)大家有幫助。1. 用作代詞，又分幾種情況:譯為他（他們）、（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。 它（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：作師說以貽之。（師說，代人，作賓語。輮使之然也。（勸學(xué)，代物，作兼語。）人非生而知之者。（師說，代事理，作賓語。（二）指示代詞，表近指?？勺g為這，通常作復(fù)指性定語。如:均之二策。（廉頗藺相如列傳）2. 用作助詞，也分幾種情況:（一）

2、結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語 （名詞）之間，可 譯為的，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。（赤壁之戰(zhàn)）道之所存，師之所存也（師說）（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語 之間，可譯為得。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深 而無不在也。（游褒禪山記）（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動(dòng)詞 謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：宋何罪之有?（公輸，即宋有何罪）（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)， 之用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也 可省去。如:師道之不傳也久矣！欲人之

3、無惑也難矣!（師說）悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（捕蛇者說）孤之有孔明，猶魚之有水也。（隆中對(duì)）或用在三譯時(shí)應(yīng)?。ㄎ澹┮艄?jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾, 個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義, 去。如:頃之，煙炎張?zhí)?。（赤壁之?zhàn)）毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。（毛遂自薦1.用作代詞，又分幾種情況:（一）第三人稱代詞?？纱?、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性 定語，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。例如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂 短語中的小主語（整個(gè)主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語 ）應(yīng)譯為 他它不能

4、加的。如：秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳其破壁作賓語。）其聞道也固先乎吾。（師說其聞道作主語。）此皆言其可目者也。（芙蕖其可目作賓語。）（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為我的或 我（自己）。如：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤 壁之戰(zhàn)）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指?？勺g為那那個(gè)那些那里。如:則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）（五）指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。如于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）2.用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等 語氣，常和放在句末的

5、語氣助詞配合，視情況可譯為大概難道還是可 要等，或省去。例如:其皆出于此乎?（師說表測(cè)度。）其孰能譏之乎?（游褒禪山記表反詰。）汝其勿悲!（與妻書表婉商。）爾其無忘乃父之志!（伶官傳序表期望。）3. 用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為如 果;或表選擇，可譯為還是。例如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈 他人之故哉?（送東陽馬生序表假設(shè)。）1. 用作代詞。（一）表對(duì)稱，相當(dāng)于你你們；作定語時(shí)則譯為你的。例如:若毒之乎?（捕蛇者說你）更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說你的）（二）表近指，相當(dāng)于這這樣如此。例如:南宮適出，子曰：君子哉若人?。ㄕ撜Z憲問）2. 用作連詞。

6、（一）表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。例如:若能以吳、越之眾與中國抗衡（赤壁之戰(zhàn)）（二）表選擇，相當(dāng)于或或者。例如:以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書高帝紀(jì)）若和夫至結(jié)合，組成若夫至若，放在一段或另一層意思的開頭, 表示他轉(zhuǎn)。例如:若夫霍雨霏霏至若春和景明（岳陽樓記）1. 用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別 譯為因?yàn)橛捎?，趁著憑借，經(jīng)過通過。例如：振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。（后漢書張衡傳）因賓客至藺相如門謝罪（廉頗藺相如列傳）2.用作連詞。表示順接上文，可譯為于是便。例如:因拔刀斫前奏案（赤壁之戰(zhàn)）相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。（一）表示承接關(guān)系。一般

7、用來連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后 兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為就便, 或譯為原來是已經(jīng)是。例如:項(xiàng)王曰：壯士 ！賜之卮酒。則與斗卮酒。（鴻門宴）故木受繩則直，金就礪則利。勸學(xué)）徐而察之，貝y山下皆石穴罅。石鐘山記）子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（大鐵椎傳）（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng) 于假使如果；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于 那么就。例如:入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患, 死于安樂）向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說）（二）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的則連用，每 個(gè)則字都用在意思

8、相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè) 以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）。可譯為就，或不譯。例如:位卑則足羞，官盛則近諛。（師說）入則孝，出則弟。（論語學(xué)而）（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，則字用在后一分 句，可譯為可是卻；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，則 字用在前一分句，可譯為雖然倒是。例如:于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說）其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩經(jīng)東門之）2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作是就是。例如：此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）非死則徙爾。（捕蛇者說）1. 用作連詞。表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。彼所將中國人不過十五六萬，且已久

9、疲（赤壁之戰(zhàn)）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也（赤壁之戰(zhàn)）河水清且漣漪。（伐檀）有時(shí)相當(dāng)于尚且，先讓步，后推進(jìn)一層。臣死且不避，卮酒安足辭!（鴻門宴）古之圣人，猶且從師而問焉（師說）2. 用作副詞。相當(dāng)于將將要，暫且姑且。不出，火且盡。（游褒禪山記）驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（黔之驢）存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣!（石壕吏）卿但暫還家,吾今且報(bào)府。（孔雀東南飛）1.用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成所字結(jié)構(gòu)。所字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示所的人、所的事物、所的情況等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（信陵君竊符 救趙）故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽馬生序）余在患難中，間

10、以詩記所遭。（指南錄后序）所和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如:夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（信陵 君竊符救趙）2. 在有些句子中，為和所呼應(yīng)，組成為所的格式，表示被動(dòng)。如:賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（指南錄后序）嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）3. 復(fù)音虛詞所以。所和以連用，文言中也常見。用法主要有兩種: 一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢 所以傾頹也。（出師表）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）表示手段或憑借的，如:吾

11、所以待侯生者備矣，（信陵君竊符救趙）師者,所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）助詞,主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后， 組成名詞性短語。如:將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（指南錄后序）用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說，用花者取花初敷時(shí)，用 實(shí)者成實(shí)時(shí)采。（采草藥）者的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊， 起提頓作用：先用 者 提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如:大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟 ？（五人 墓碑記）古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（五蠹）者有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語助作用，可不譯。如:今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（鴻門宴）者有時(shí)

12、放在數(shù)詞后邊，可譯為個(gè)樣之類。如:此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之戰(zhàn)）1.用作疑問代詞。單獨(dú)作謂語，問原因，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什 么原因。何者?嚴(yán)大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉 ？（岳陽樓記）作賓語，主要代處所和事物，可譯為哪里什么。譯時(shí)，何要后置。豫州今欲何至?（赤壁之戰(zhàn)）大王來何操？（鴻門宴）作定語，可譯為什么哪。然則何時(shí)而樂耶?（岳陽樓記）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）2.用作副詞。用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)）徐公何能及君也?（鄒忌諷齊王納諫）用在形容詞

13、前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）3. 復(fù)音虛詞何如何以。（一）何如常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于怎么樣或什么 樣。如：樊噲?jiān)唬航袢罩潞稳?？（鴻門宴）今單車來代之，何如哉？（信陵君竊符救趙）君以袁某為何如人哉？（譚嗣同）（二）何以即以何，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)以的不 同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（譚嗣同）何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)）語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。1.表示判斷語氣的，如:死生，晝夜事也。（指南錄后序）吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（左忠毅歸逸事）2.表示肯定語氣的，如:昔人云：

14、將以有為也。（指南錄后序吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（左忠毅公逸事）就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如:眾曰：若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。（書博雞者事）3. 表示疑問語氣的，如:吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?（莊暴見孟子）公子畏死邪？何泣也?（信陵君竊符救趙）4. 表示感嘆語氣的，如:吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!（莊暴見孟子）君美甚，徐公何能及君也!（鄒忌諷齊王納諫）也表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。5. 用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如:當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中（送東陽馬生序）師道之不傳也久矣。（師說）1.用作語氣助詞。（一）表疑問語氣。可譯為嗎呢。兒寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒志）豈有相公此時(shí)出見客乎?（報(bào)劉一丈書）欲安所歸乎?（赤壁之戰(zhàn)）（二）表測(cè)度語氣，可譯為吧。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見孟子）（三）用于感嘆句，可譯為啊呀等。嗚呼!熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎!（捕蛇者說）（四）用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之?（歸去來辭）2.用作介詞。相當(dāng)于于。生乎吾前（師說）此外，可作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣!（庖丁解牛） 語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。于是余有嘆焉。（游褒禪山記）有時(shí)用于反詰語氣，可譯為呢。萬鐘于