斯巴達(dá)教育與雅典教育的異同

1、xx 教育與 xx 教育的異同在斯巴達(dá)，教育是國(guó)家事業(yè)，完全由國(guó)家控制。尚武精神，是實(shí)用性的國(guó)家導(dǎo)向的軍事教育，教育成為斯巴達(dá)治國(guó)和維持統(tǒng)治的主要工具。其教育目的：訓(xùn)練良好的公民，培養(yǎng)合格的軍人。其教育制度：斯巴達(dá)實(shí)行嚴(yán)格的體格檢查制度，由長(zhǎng)老代表國(guó)家檢查新生兒的體質(zhì)情 況。只有健康的新生兒才被允許撫養(yǎng)。兒童 7 歲前，在家中接受母親或保姆的 養(yǎng)育和照管，受國(guó)家監(jiān)督； 7-18 歲，進(jìn)入國(guó)家的教育機(jī)構(gòu)，即軍營(yíng)接受教育； 18-20 歲，進(jìn)入高一級(jí)的教育機(jī)構(gòu)，青年軍事訓(xùn)練團(tuán)開始接受正規(guī)軍訓(xùn)； 20 歲，公民子弟開始接受實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，開始服兵役； 30 歲，正式獲得公民資格，有 參加民眾大會(huì)的權(quán)利?？?/p>

2、任官職，任需參戰(zhàn)和軍訓(xùn)； 60 歲，免除兵役。其教育內(nèi)容：1、忍耐勞苦訓(xùn)練2、軍事體育訓(xùn)練 以“五項(xiàng)競(jìng)技 ”為主要內(nèi)容3、道德教育，通過神話、傳說、祭祀等，訓(xùn)練絕對(duì)服從精神。雅典的教育則是一種身心統(tǒng)一的和諧發(fā)展的教育。追求身體美與心靈美的 結(jié)合。反對(duì)專業(yè)和職業(yè)化的訓(xùn)練。同時(shí)，雅典人還認(rèn)為教育自己的孩子是每個(gè) 公民對(duì)國(guó)家的職責(zé)。其教育目的 :培養(yǎng)身心和諧，既美且善的公民其教育內(nèi)容 :7 歲之前實(shí)行家庭教育； 7 歲后進(jìn)入文法或音樂學(xué)校，接受讀寫 算和音樂舞蹈教育；到 13 歲左右，一方面繼續(xù)文法學(xué)校或音樂學(xué)校學(xué)習(xí)，另一 方面進(jìn)入體操學(xué)校，接受體育訓(xùn)練；到 15-16 歲，大多數(shù)公民子弟不繼續(xù)學(xué)習(xí)

3、，開始工作。少數(shù)貴族子弟進(jìn)入國(guó)立體育館，接受體育、智育和審美教育。18-20歲，青年進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)接受軍事訓(xùn)練；到 20 歲，授予公民稱號(hào)。雅典婦女地位較低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。斯巴達(dá)教育只重視軍事體育訓(xùn)練，輕視知識(shí)學(xué)術(shù)。這種片面的以國(guó)家目的 為教育目的的教育嚴(yán)重阻礙了斯巴達(dá)人的才能發(fā)展。但其教育實(shí)踐中的國(guó)家導(dǎo) 向性和實(shí)用性、專業(yè)性教育的模式代表了世界教育史的一種重要的發(fā)展方向。而雅典教育對(duì)理性主義的重視，對(duì)身心和諧發(fā)展教育理念的理解，對(duì)自由 教育的強(qiáng)調(diào)也對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。卻與斯巴達(dá)教育形成鮮明對(duì)比。比較斯巴達(dá)與雅典的異同，說明產(chǎn)生差異的原因XX （希臘語:刀n

4、?P）是古代希臘城邦之一，以其嚴(yán)酷紀(jì)律、獨(dú)裁統(tǒng)治和軍國(guó)主義而聞 名。斯巴達(dá)的政體是寡頭政治，和當(dāng)時(shí)雅典的民主制度形成對(duì)比。斯巴達(dá)規(guī)定 所有男人必須從軍。斯巴達(dá)擁有眾多國(guó)有奴隸，稱為黑勞士。在伯羅奔尼撒戰(zhàn) 爭(zhēng)中，斯巴達(dá)及其同盟者戰(zhàn)勝雅典軍隊(duì)并霸權(quán)整個(gè)希臘。由于戰(zhàn)爭(zhēng)損傷希臘元 氣，最后所有城邦，包括斯巴達(dá)，均被馬其頓王國(guó)的亞歷山大大帝所征服。建 立約公元前 11 世紀(jì)，希臘北方的多利亞人攻占了位于希臘南部伯羅奔尼撒半 島的拉哥尼亞，從此這些多利亞人被稱為斯巴達(dá)人。斯巴達(dá)人并將拉哥尼亞的 原居民變?yōu)榕`，稱為黑勞士。公元前 8 世紀(jì)，斯巴達(dá)又征服了鄰邦美塞尼亞，亦將多數(shù)的美塞尼亞人變 為奴隸，與拉哥

5、尼亞的原居民一樣，稱為黑勞士?，F(xiàn)在的斯巴達(dá)是一個(gè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)，出產(chǎn)的橄欖油世界一流，曾作為雅典 奧運(yùn)會(huì)專用橄欖油。政治制度斯巴達(dá)行二王制，但兩個(gè)國(guó)王只有在戰(zhàn)時(shí)才有權(quán)力，其中一個(gè)國(guó)王擔(dān) 任統(tǒng)帥，另一個(gè)國(guó)王則負(fù)責(zé)留守。而閑時(shí)，重大事務(wù)均由長(zhǎng)老會(huì)議決定， 而長(zhǎng)老會(huì)議則由 30 個(gè)人組成。除此以外，有 5 個(gè)執(zhí)政官會(huì)幫助國(guó)王處理政務(wù)，并由長(zhǎng)老會(huì)議作出決定。 雖然實(shí)際上長(zhǎng)老會(huì)議握有實(shí)權(quán)，但所有重要事務(wù)在名義上還需要公民大會(huì)通 過，方為有效。對(duì)子女的艱苦鍛練嬰兒斯巴達(dá)猶如一個(gè)大軍營(yíng)，其公民的嬰兒剛出生時(shí)，便要被檢驗(yàn)體質(zhì)，如果 不合要求，便會(huì)被拋棄至荒山野嶺；作為母親的，會(huì)用烈酒為其嬰兒洗澡，若 受不了的，

6、則任由他死去，這是因?yàn)樗拱瓦_(dá)人只要最好的戰(zhàn)士。男孩男孩在 7 歲前是由雙親撫養(yǎng)的，但其父母從小則會(huì)訓(xùn)練他們成為獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng) 的戰(zhàn)士，甚至有點(diǎn)冷酷無情。 7 歲后便會(huì)編入團(tuán)隊(duì)進(jìn)行軍訓(xùn)。他們要被訓(xùn)練為絕 對(duì)服從，身手敏捷，不怕艱苦的軍人，所以每年均會(huì)被火辣辣的皮鞭鞭打，并 不許求繞或叫喊。當(dāng)男孩過了 12 歲，便會(huì)被編入少年隊(duì)，只能光頭赤腳，不論 天氣冷暖均只許穿一件外衣，并只可在軍營(yíng)里作少量進(jìn)食，逼使他們?cè)谕饷嫱?取食物，鍛練他們的身手。若被人發(fā)現(xiàn)，則會(huì)被重打，因?yàn)檫@證明他身手不靈 活。至 20 歲后，則成為正規(guī)軍人。 30 歲時(shí)便會(huì)成親，但還是要每天作軍訓(xùn)。 60 歲時(shí)便會(huì)退役，但仍要作為預(yù)備軍，

7、隨時(shí)候命。女孩女孩過了 7 歲仍留在家里，但并不像中國(guó)的女孩般在家刺繡，而是在進(jìn)行 艱苦的體格訓(xùn)練，因?yàn)樗拱瓦_(dá)人認(rèn)為只有強(qiáng)壯的母親，方能誕下堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士。 因此斯巴達(dá)的婦女十分堅(jiān)忍，并不怕看到兒子浴血沙場(chǎng)。當(dāng)兒子要上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)， 她們并不會(huì)為其祝福，只會(huì)給他一個(gè)盾牌，并說：要么拿著，要么躺在上面。即是說，要么打勝仗回來，要么光榮戰(zhàn) 死，在盾牌上被人抬回來。對(duì) xx 的奴役黑勞士的生活極其艱苦，他們?cè)趹?zhàn)時(shí)要作先鋒，但又沒有任何權(quán)利，斯巴 達(dá)人可以隨時(shí)殺死他們。黑勞士是斯巴達(dá)人的公有財(cái)產(chǎn)，在節(jié)日里，斯巴達(dá)人 經(jīng)常灌醉黑勞士，并將他們拖至公共場(chǎng)所任意欺凌。黑勞士不論如何，每年均 要被鞭笞一次，其目的就是要

8、黑勞士牢記其奴隸身份。亦因如此，黑勞士曾經(jīng) 多次發(fā)動(dòng)起義。最后這種制度在亞歷山大大帝征服斯巴達(dá)后被廢除。xx 戰(zhàn)爭(zhēng)斯巴達(dá)人的驍勇善戰(zhàn)可以由波希戰(zhàn)爭(zhēng)里得見，在溫泉關(guān)戰(zhàn)役，斯巴達(dá)國(guó)王 奧尼達(dá)及其五千兵馬在兵力懸殊的情況下，拼死血戰(zhàn)，結(jié)果全部陳亡。但成功 阻慢波斯國(guó)王薛西斯一世所統(tǒng)率的大軍前進(jìn)，結(jié)果最后希臘戰(zhàn)勝了波斯，斯巴 達(dá)人應(yīng)記一功。xx 戰(zhàn)爭(zhēng)。波希戰(zhàn)爭(zhēng)后，斯巴達(dá)為了與雅典爭(zhēng)奪霸權(quán)，因此統(tǒng)率其主導(dǎo)的伯羅奔尼撒 聯(lián)盟與以雅典為首的提洛同盟進(jìn)行了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)從前431 年一直持續(xù)到前 404 年，其中雙方幾度停火，最后斯巴達(dá)獲勝。但雙方均打至筋疲 力竭，結(jié)果斯巴達(dá)在稱霸希臘不久后便被新興

9、的底比斯打敗，其后再被馬其頓 的亞歷山大大帝征服，從此走向衰亡。衰亡在亞歷山大大帝死后，斯巴達(dá)恢復(fù)了獨(dú)立的地位，但其衰亡已不可逆轉(zhuǎn)。 雖然克里昂米尼三世在位時(shí)，曾嘗試進(jìn)行改革，一度使斯巴達(dá)重現(xiàn)生機(jī)，但在 公元前 222 年，克里昂米尼三世統(tǒng)率的斯巴達(dá)軍隊(duì)在塞拉西亞戰(zhàn)役敗給了亞該 亞同盟和馬其頓國(guó)王安提柯三世的聯(lián)軍，克里昂米尼三世被逼逃亡，斯巴達(dá)從 此走向衰亡。最后在公元前 192 年，斯巴達(dá)被亞該亞同盟并吞，而亞該亞同盟 不久亦為羅馬共和國(guó)所滅，斯巴達(dá)淪為羅馬共和國(guó)的領(lǐng)土，從此不再以獨(dú)立城 邦的姿態(tài)出現(xiàn)。雅典是用智慧女神雅典娜的名字命名的歷史古城。相傳希臘古時(shí)候，智慧 女神雅典娜與海神波賽頓為爭(zhēng)奪雅典的保護(hù)神地位，相持不下。后來，主神宙 斯決