人本主義教育理論對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育觀的啟示

1、人本主義教育理論對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育觀的啟示摘要：由此衍生的人本主義心理學(xué)以及人本主義教育理論在世界范圍內(nèi)傳播，分析人本主義教育理論，為不斷發(fā)展和提高我國(guó)教育水平提供可行建議，而過程性評(píng)價(jià)更能及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，加深評(píng)價(jià)的客觀性和全面性，教育評(píng)價(jià)過程加結(jié)果、個(gè)人與他人等多種方式相結(jié)合的評(píng)價(jià)制度，才更能體現(xiàn)評(píng)價(jià)的合理性，4王新民，劉小應(yīng).人本主義學(xué)習(xí)理論及其對(duì)新課程改革的啟示J.河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008,1.摘要：人本主義是西歐自封建社會(huì)過渡到資本主義社會(huì)-文藝復(fù)興時(shí)期所涌現(xiàn)的一種新思潮。由此衍生的人本主義心理學(xué)以及人本主義教育理論在世界范圍內(nèi)傳播，分析人本主義教育理論，為不斷發(fā)展和提高

2、我國(guó)教育水平提供可行建議。關(guān)鍵詞：人本主義教育觀教育發(fā)展一、人本主義的主要教育思想理論人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人是一個(gè)不可分割的整體，因此必須以整個(gè)人為對(duì)象去研究，此外，每個(gè)人都個(gè)屬于他自身的需求，并在追求過程中體現(xiàn)自身的創(chuàng)造性和能動(dòng)性。（一）人本主義的教育目標(biāo)1 .重視“自我實(shí)現(xiàn)”的目標(biāo)人本主義教育思想認(rèn)為，教育的最終目標(biāo)是“自我實(shí)現(xiàn)”，教育所培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是個(gè)性充分發(fā)展的人，具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠獨(dú)立成長(zhǎng)和自主發(fā)展，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值。因此，人本主義提倡在教學(xué)過程中，以學(xué)生獨(dú)特個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)施以學(xué)生為中心的教學(xué)手段，使每個(gè)學(xué)生都能挖掘自身潛質(zhì)，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)3002。2 .培養(yǎng)“知情統(tǒng)一

3、”、全面發(fā)展的學(xué)生羅杰斯認(rèn)為，在人類的精神世界中，情感與認(rèn)知是兩個(gè)不可分割的組成部分。在教育中，需設(shè)立一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，并在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中將人的情感與認(rèn)知進(jìn)行有效的組合，使其相互促進(jìn)，共同發(fā)展，人本主義的教育理論更加重視學(xué)生成長(zhǎng)而遠(yuǎn)非學(xué)習(xí)效果，更重視培養(yǎng)學(xué)生全面的學(xué)習(xí)能力而非只是僅在理論上技高一籌的學(xué)生。（二）人本主義的教育過程1.培養(yǎng)有意義的自由學(xué)習(xí)觀羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要可以分為兩種：有意義學(xué)習(xí)和無(wú)意義學(xué)習(xí)，其中有意義學(xué)習(xí)是一種經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，它不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)性的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)性的提高，它涵蓋了態(tài)度、行為、認(rèn)知、情感等方方面面，這種學(xué)習(xí)方式結(jié)合人的邏輯思維、情感因素和行為方式，是一種全方

4、面的學(xué)習(xí)。2 .課堂以學(xué)生為中心“以學(xué)生為中心”是人本主義心理學(xué)家的核心教育原則。人本主義教育理論中充分肯定了學(xué)生的中心地位，學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的重心，在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的課堂“死氣沉沉”的教學(xué)模式，也將被以啟發(fā)式、激勵(lì)式的教學(xué)活動(dòng)所取代，以自由式學(xué)習(xí)、自主式促進(jìn)以及自我評(píng)價(jià)為主線，最終使學(xué)生成為他們學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。3 .提倡非指導(dǎo)性教學(xué)人本主義倡導(dǎo)者認(rèn)為，在教學(xué)過程中應(yīng)提倡無(wú)結(jié)構(gòu)、非指導(dǎo)性的教學(xué)方式，教師通過教學(xué)情景設(shè)置、“真實(shí)問題”案例的提出等，為學(xué)生營(yíng)造一種靈活、開放的教學(xué)氛圍，留給學(xué)生獨(dú)立探索、獨(dú)立思考的空間，激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性研究，給學(xué)生搭建一個(gè)通向新知識(shí)的渠道，并通過這樣的課堂建立

5、起共同合作學(xué)習(xí)的師生關(guān)系。（三）人本主義的教育評(píng)價(jià)1. 全面動(dòng)態(tài)的教育評(píng)價(jià)人本主義教育理論提倡動(dòng)態(tài)的客觀的評(píng)價(jià)機(jī)制，認(rèn)為傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式嚴(yán)重缺乏客觀合理性，不利于增強(qiáng)學(xué)生的信心和自尊心，而動(dòng)態(tài)的教育評(píng)價(jià)方式則為學(xué)生提供了階段性的學(xué)習(xí)情況反饋，使他們能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)并改善學(xué)習(xí)中的不足，此外，人本主義還強(qiáng)調(diào)重視對(duì)學(xué)生在其他各方面素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。2. 重視自我評(píng)價(jià)人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的自我評(píng)價(jià)放在首位，把他人的評(píng)價(jià)放在次要位置，原因在于以個(gè)體為主體的自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)的重要途徑，是促進(jìn)自我發(fā)展、自我完善以及自我實(shí)現(xiàn)的重要手段，此外，自我評(píng)價(jià)較考試評(píng)價(jià)等他人評(píng)價(jià)方式，更尊重學(xué)生的情感和

6、價(jià)值觀，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加主動(dòng)。二、人本主義教育理論對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育觀的啟示（一）全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀教育是為了人的發(fā)展服務(wù)的，人是社會(huì)人，因此教育應(yīng)該滿足社會(huì)對(duì)人才的需求以及人對(duì)教育的需要。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類的發(fā)展，教育的功能也變得更加多樣化，為防止以偏概全、以點(diǎn)帶面而帶來的顧此失彼等短期教育行為的發(fā)生，當(dāng)代教育觀中更加重視全面、全程、和諧發(fā)展的教育質(zhì)量觀。（二）啟發(fā)式的課程觀人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)在課程的實(shí)施過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手，獨(dú)立思考與操作，因此在課程的編制以及實(shí)施過程中，都需要以點(diǎn)撥、啟發(fā)、開發(fā)和培訓(xùn)學(xué)生為基本目標(biāo)，留給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，讓學(xué)生們有探索發(fā)現(xiàn)

7、的動(dòng)力，從中培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力，彰顯人的創(chuàng)造性作用。（三）適切性的教材觀人本主義強(qiáng)調(diào)突出教學(xué)過程中的教學(xué)情感，反對(duì)傳統(tǒng)中以教學(xué)理論為中心的教材觀，好的教材是課堂的“靈魂”和“主干”，以好的教材為“媒介”才能上演精彩的“劇本”，因此在教材的選取上，應(yīng)更重點(diǎn)突出學(xué)生的地位和情感的教育的重要性，并在課堂上，以教材為藍(lán)本，基于教材又再生教材進(jìn)行教學(xué)。（四）開放式教師觀由于課堂的主動(dòng)權(quán)從教師的手中傳遞到了學(xué)生的手中，教師的職責(zé)也因此發(fā)生了細(xì)微的變化，教師不再是課堂的掌控者，他必須幫助學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)”，課堂模式和內(nèi)容的新變化并不代表著教師的作用不重要了，而是更加重要了，只有深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并

8、具有開放性、創(chuàng)新性精神的教師，才能最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)。（五）以人為本的學(xué)生觀人本主義教育思想的核心是充分尊重和考慮每一位受教育者的目的，最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)和學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由附屬地位到主體地位，此外還必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是發(fā)展中的個(gè)人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，教師的任?wù)是幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值（六）綜合評(píng)價(jià)觀教學(xué)需要追求一定的教學(xué)效果，但是更應(yīng)該注重的是教學(xué)過程中學(xué)生的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教育中所采取的考試等一次性的評(píng)價(jià)，嚴(yán)重妨礙了過程教學(xué)的實(shí)施，導(dǎo)致只注重學(xué)習(xí)成績(jī)。而過程性評(píng)價(jià)更能及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，加深評(píng)價(jià)的客觀性和全面性，教育評(píng)價(jià)過程加結(jié)果、個(gè)人與他人等多種方式相結(jié)合的評(píng)價(jià)制度，才更能體現(xiàn)評(píng)價(jià)的合理性。參考文獻(xiàn)：1 魏笑云.論人本主義的教育思想及潛在的課程觀N.青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，3.2 劉佳，呂耀中.論人本主義教學(xué)觀N.漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，7.3侯英.