2014年第十三屆中學生古詩文閱讀大賽專輯(初中版)文言文閱讀訓練基礎篇翻譯

1、1.曾子拒邑原文:曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑焉，曰:“請以此修衣。”曾子不受，反，復往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，受人者畏人；予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅宰阋匀涔?jié)也?！弊⑨?曾子，即曾參。 邑，城鎮(zhèn)。致邑，封贈一座城鎮(zhèn)。古代諸侯封給卿大夫的土地，稱做采邑。魯國國君送給曾子一座城鎮(zhèn)，不同一般饋贈，應視為封賜。修：修飾。奚：何，為什么。不我驕也，我能不畏乎 ？ 即使國君對我有了賞賜以后，不傲視我，但我能不畏懼嗎？使：命令，派遣。于：向。全：保全。敝：破舊受：接受反：同“返”，返回譯文：曾子穿著破舊的

2、衣裳在地里耕種。魯國的國君派人到他那里去封贈他一座城鎮(zhèn)。說：“請用這座城鎮(zhèn)的收入，修飾一下你的服裝。”曾子沒有接受，派來的使臣便返回了，不久后又來了，可曾子仍然沒有接受。派來的人說：“先生不是有求于國君，完全是國君自己封贈給你的，為什么不肯接受呢？”曾子說：“我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會驕橫?？v然魯君贈送我采邑，沒有對我表現(xiàn)出驕橫，我能不怕他嗎？”最后，還是沒有接受。孔子知道了這件事，說：“曾參的話足以保全他的氣節(jié)?！眴⑹荆阂３诸^腦清醒，千萬不能隨意接受別人的饋贈。 2君不自詐原文：有上書請去佞（nìng）臣者，上問：“佞臣為誰？”對曰：“臣

3、居草澤，不能的知其人，愿陛下與群臣言，或佯怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也。濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎？朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權譎小數(shù)接其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也?！弊⑨專?.草澤：邊野荒地，泛指社會下層。2.的知：準確知道。3.權譎小數(shù)：權術和詭詐的小計謀。譎（jué）：欺詐，玩弄手段。4.接：接觸。5.上：指唐太宗。6.去：除掉。7.恥：以······為恥。8.執(zhí)：堅持。譯文：有一個上書給唐太宗請求去除奸臣，太宗問上書的人

4、：“奸佞小人是誰？”上書的人回答說：“臣現(xiàn)在居住在邊荒野地，不能準確地知道誰是奸臣，希望陛下和大臣們說，或者佯裝大怒來測試大臣們，那些堅持真理、不肯屈服的人，是正直的大臣，那些害怕權威順從旨意的大臣，是奸臣。”太宗說：“皇帝是朝政的源頭；臣子就像水流。源泉渾濁而要求水流清澈，是不可能得到的?；实圩约憾甲銎墼p的事，憑什么要求臣子們的行為正直呢？我用誠信（的品德）來治理天下，可看到以前的帝王喜歡用狡詐的伎倆來和大臣們接觸，我私下常常認為這是可恥的。所以雖然你的計策很好，但我是不會采納你的計劃的?！眴栴}：文中“上”為什么“不取”那位大臣的“善策”？答：皇帝認為用欺詐的方法去試探大臣是否為“直臣”，這

5、種做法是可恥的，也不可能因此而得到直臣。3.害群之馬原文:黃帝將（1）見（2）大隗（3）乎具茨（4）之山，適（5）遇牧馬童子，問涂（6）焉，曰：“若（7）知具茨之山乎？”曰：“然（8）?！薄叭糁筅笾妫?）乎？”曰：“然?！秉S帝曰：“異哉（10）小童！非徒（11）知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下（12）?！毙⊥o（13）。黃帝又問。小童曰：“夫（14）為天下者，亦奚以異乎牧馬者（15）哉？亦去其害馬者而已（16）矣。”黃帝再拜稽首（17），稱天師而退。注釋（1）將：打算。（2）見：拜訪。（3）大隗：傳說中的神名。（4）具茨：山名，在滎陽密縣（今河南省密縣）（5）適：恰巧。（6）涂：通

6、“途”，即路。（7）若：你。（8）然：是的，表應答。（9）所存：所在的地方。（10）異哉：了不起啊。異：不尋常的。（11）非徒：不但，不只。徒：僅僅（12）為天下：治理天下。（13）辭：謝絕。（14）夫：發(fā)語詞（15）亦奚以異乎牧馬者哉：這與牧馬有什么兩樣。奚：何，什么。以：有。異：不同。乎：相當 于“于”、“與”、“跟”。（16）而已：罷了。（17）稽首：叩頭。（18）去：除去，除掉。（19）徒：僅僅（20）為：治理譯文:黃帝將要到具茨山去拜訪大隗，正巧遇上一位牧馬的童子，便向牧馬少年問路，說：“你知道具茨山嗎?”小童回答：“知道。”（黃帝又問）：“你知道大隗居住在什么地方嗎？”小童又回答：

7、“知道?！秉S帝說：“這位童子，真是了不起?。〔恢皇侵谰叽纳?，而且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下?！毙⊥妻o不說，黃帝又繼續(xù)追問。小童說：“治理天下的道理，與牧馬的道理哪里有什么不同呢？也只是去掉其中不好的馬而已?！秉S帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱牧童“天師”然后退去。啟示:對有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及早發(fā)現(xiàn)、及早處理。（或要虛心向他人請教，或事物是相互聯(lián)系的，等等） 4.金壺丹書、原文：景公游于紀，得金壺，乃發(fā)視之，中有丹書，曰：“食魚無反，勿乘駑馬。”公曰：“善哉，如若言！食魚無反，則惡其鳋也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。”晏子對曰：“不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬

8、，則無置不肖于側乎！”公曰：“紀有書（17），何以亡也？”晏子對曰：“有以亡也。嬰聞之，君子有道（18），懸于閭；紀有此言，注之壺，何鄙也，不亡何待乎？”3注釋：1 景公：春秋時齊國的國君。2 紀：原是春秋時期一個諸侯國，后為齊國兼并。3 發(fā)：打開。4 反：同“翻”，翻轉。5 若：代詞，這個，這樣。6 惡：討厭。7 鳋（so）：魚腥味。8 道：路程。9 晏子：名嬰，春秋時齊國的國相，著名政治家和外交家。10 不然：不是這樣的。然：這樣的。11 駑馬：劣馬。12 不肖：沒有才能的人。13 何以：為什么。14 閭：里巷的大門。15 鄙2 ：庸俗，淺陋16.選自晏子春秋：一部記載晏子言行的

9、散文著作。 17.書：現(xiàn)指言語18.道：治國之道42翻譯：齊景公在原紀國的土地上游歷時，得到一個金壺，就打開一看，里面有紅筆寫成的文字：“吃魚只吃一面，不翻過來吃，不要乘坐劣馬。”景公說：“有道理！就像這樣說的！吃魚只吃一面，不翻過來吃，是因為不喜歡它的腥味；不乘坐劣馬，是不喜歡它走不了遠路?！标套踊卮鹫f：“不是這樣?。〕贼~只吃一面，不翻過來吃，是說不要用盡老百姓的力氣。不要乘坐劣馬，是說不要讓沒有才能的人在國君身邊?！饼R景公說：“紀國有這樣深刻的言語，為什么會亡國呢？”晏子回答說：“有這樣的言語也會亡國。我聽說：君子有治理國家的好策略，一定會公行于天下。“紀國有這樣的言語，卻藏在金壺里，是多

10、么庸俗淺陋，亡國還要等到什么時候呢？”主旨：1.有法不實行，便像無法一樣。 2.一個人如果只是將修身的格言置于左右，卻并不打算實行，他就不可能獲得長進；一個國家如果不能將治國良策付諸實踐，那么再好的國策也只能是一句空話！3.大道理不應該空掛在嘴上，而應該親身去實踐。4.有了正確的結論而不去實踐，也是毫無用處的。5.黃耳傳書原文：晉之陸機，畜一犬，曰“黃耳”。機官京師，久無家信，疑有不測。一日，戲語犬曰：“汝能攜書馳取消息否？”犬喜，搖尾。機遂作書，盛以竹筒，系犬頸。犬經驛路，晝夜不息。家人見書，又反書陸機。犬即上路，越嶺翻山，馳往京師。其間千里之遙，人行往返五旬，而犬才二旬余。后犬死，機葬之，

11、名之曰“黃耳?！?。注釋：1.黃耳：犬名。 2.書：書信。3.官：做官，名詞作動詞。 4.名：命名。5.馳：奔跑。 6.反書：回信。反：同“返”，返回。7.息：停止，休息。 8.余：多。9.畜：養(yǎng)。 10.京師：京城。11.疑：懷疑。 12.戲：開玩笑。13.語：對說。 14.不測：意外的事故。15.攜：攜帶。 16.盛：放。17.系：綁。 18.即：馬上，立刻。19.冢：碑墓。 20.久：時間長。21.?。喝〉?。譯文：晉朝的詩人陸機，養(yǎng)了一只狗，叫“黃耳”。陸機在京城（洛陽）當官，好久沒收到家里寄來的信，擔心家發(fā)生了什么事。一天，陸機開玩笑地對他的狗說：“你能帶書信跑回家鄉(xiāng)取消息回來嗎？”狗很

12、開心，搖擺它的尾巴。陸機立即寫了信，裝入竹筒，綁在黃耳的頸上。狗經過專門給馬車通行的道路，日夜不休息趕路。家人看到陸機的信，又回信給陸機。狗立即上路，一路翻山越嶺，直奔京城。家鄉(xiāng)和洛陽之間相隔幾千里遠，人走路來回需五十天，而狗只用了二十多天。后來狗死了，陸機在家鄉(xiāng)埋葬了它，取碑文名為“黃耳?！?。6.楊生之犬原文：楊生畜一犬，甚愛之，行止與俱。一日，生夜行，墮涸井中，犬吠徹夜。旦日，有行人過，見犬對井號，怪之。往視，見井中有人焉。生曰：“君若出我，當厚報?！毙腥嗽唬骸耙源巳娕c，便當出爾?！鄙唬骸按斯穱L屢次活我，不得相與，其余均可?！毙腥嗽唬骸叭舨幌嗯c，便不相出?！逼鋾r，犬引頸下視井中。生知其

13、意，遂應之。楊生出，行人系犬而去，犬時時顧。后五日，犬夜走歸楊生家。注釋：1.愛：喜愛。 2.俱：一同。3.爾：這。 4.徹：通，直到。5.出：使出來。 6.系：拴。7.行：行走。 8.止：停止。9.號：大聲喊叫 10.得：能夠。11.引：伸。 12.顧：回頭張望。13.涸：水干。譯文：楊生養(yǎng)了一條狗，特別喜歡它,無論做什么事情都要帶著這狗。一天,楊生在夜里行走，不小心掉到一干涸的井里.狗叫了整整一個晚上。第二天，有人看見狗對著井號叫,感到奇怪。過去一看,看見了井里有人。楊生說：“你如果救了我,我一定會好好報答你的?！毙腥苏f：“如果你把你的狗送給我,我就救你出來?！睏钌f：“這只狗曾經多次救活

14、我,不能送給你.其他的都行?！毙腥苏f：“你如果不把狗給我，我就不救你出來。”這時狗低頭看了看井里,楊生明白了狗的意思,于是就答應了。楊生出來了，行人把狗栓上離開了，狗不時的回頭看。過了五天,狗在夜里回到了楊生家。啟發(fā)：動物亦有靈性，不要小看它們。狗是人類忠誠的朋友。7和尚敬茶原文:清·蒲松齡聊齋志異·卷六·鴿異靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官

15、執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！保?）以：憑借、因為 （2）然：而且（3）蓄：儲蓄 （4）至：到（5）恭：恭敬 （6）冀：希望（7）及：以及 （8）進：進獻（9）待：等待 （10）鐺臼：烹茶的工具（11）伏謁：拜見 （12）惑：迷惑不解（13）恒：常常 （14）然：的樣子（15）其：其中 (16)甚：很，非常譯文靈隱寺的某個僧人，憑借烹煮茶而得名，烹茶的工具都很精致。而且他儲蓄的茶有很多等級，經常依據(jù)客人的貴賤來烹茶進獻給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及識茶之人，不會全部拿出來。有一天，有位顯貴的官員到來，僧人恭敬地拜見，拿出好茶，他親自動手烹煮進奉給高官，希望得到他的稱贊。顯貴的官員默不作聲。僧

16、人感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進獻給他。顯貴的官員將要喝完了，并沒有稱贊。僧人焦急得不能再等待，鞠躬問道：“茶味道怎么樣？”顯貴的官員拿著茶杯手一抬說：“太燙了！”4寓意結局很幽默出乎人的意料，不是茶的不好，而是茶太熱。 而風趣幽默的原因類似于現(xiàn)代的的一種嘲諷,說白了，就一個會點茶道手法，而沒心境的和尚馬屁拍到馬腿上了。和尚不是在敬茶，而是在趨炎附勢，雖是和尚，原該斷絕塵緣，內心卻依舊是世俗至極。蒲松齡先生 是以此暗示當時的社會風氣。5作者概述編輯蒲松齡生于明崇禎十三年（1640），卒于清康熙五十四年（1715），出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才破例補為貢生，因此對

17、科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成聊齋志異8卷、491篇，約40余萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國文學中志怪傳奇文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在中國小說史略中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。聊齋志異書成后，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉(xiāng)好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，

18、聘為聊齋志異題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩?！敝燎迩∪荒辏?766）方刊刻行世。后多家競相翻印，國內外各種版本達30余種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國聊齋出版物有100多種，以聊齋故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。除聊齋志異外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。計有文集13卷，400余篇；詩集6卷，1000余首；詞1卷，100余闋；戲本3出（考詞九轉貨郎兒、鐘妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（墻頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快

19、曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸云曲），以及農桑經、日用俗字、省身語錄、藥崇書、傷寒藥性賦、草木傳等多種雜著，總近200萬言。還有初中課本中的狼三則、山市。蒲松齡的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。6練習編輯1對下列句子中的加點詞理解正確的一項是（ C ）A然所蓄茶有數(shù)等 蓄：含蓄B一日，有貴官至，僧伏謁甚恭 恭：通“躬”C僧惑甚，又以最上一等烹而進之 惑：迷惑不解D貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?熱：熱情2翻譯：（1）其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。其中最上等的茶葉，不是高貴的客人以及知心朋友,就不會拿出來。（2）手自烹進，冀

20、得稱譽。僧人親自動手烹煮進獻給貴官，希望得到稱贊。3概括文中僧人的性格：趨炎附勢，攀附權貴，奉承拍馬。4文末僧人聽了貴官的話后的心情應是（ C ）A愉快、滿意 B厭惡、不滿C失望、沮喪 D仇恨、惱怒5.給我們的啟示是：不能按照人的貴賤來區(qū)分，應該要一視同仁。6.本文的僧人是怎樣的一個人？有才卻勢力，虛榮有沒有耐心的人。7文化常識編輯話說“飲茶”據(jù)史籍記載，我國4000年前四川一帶已盛產茶葉，并作為貢品向周王室進2 貢。唐朝的陸羽曾著有茶經，他對茶道很有研究，被譽為“茶神”。飲茶的習慣，從四川、貴陽向長江中下游及北方擴展。另外，它從王公貴族逐步向平民百姓滲透。在飲茶習慣的傳播上，佛都起

21、了很大的作用。因為佛教提倡坐禪，這種清靜需要提神、驅睡，而茶葉正具有這種功能，所以寺廟及僧人種茶、制茶、飲茶成風。8蛇蜃化石 治平中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜒如龍蛇狀，畏之不敢觸。久之，見其不動，試摸之，乃石也。村民無知，遂碎之。時程伯純?yōu)闀x城令，求得一段，鱗甲皆如生物。蓋蛇蜃所化，如石蟹之類。（選自沈括夢溪筆談）【注釋】治平：宋英宗年號 澤洲：今山西晉城一帶伯純：宋代人，生平事跡不詳。 蜃：傳說中一種像蛇而又有角的動物。蜃，音shèn。久之：過了很長一段時間其：代詞，指土中一物乃：是遂：于是1.村民開始見到化石時“畏之不敢觸”的原因是此物像龍蛇一樣，蜿蜒曲折?！疚膶W常識】沈括

22、（公元10311095年），字存中，號夢溪丈人,北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，后隱居于福建的尤溪一帶。仁宗嘉祐八年（公元1063年）進士。神宗時參與王安石變法運動。熙寧五年（公元1072年）提舉司天監(jiān)，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年（公元1075年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陜西鹽政。后知延州（今陜西延安），加強對西夏的防御。元豐五年（1082年）以宋軍于永樂城之戰(zhàn)中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮(zhèn)江夢溪園撰寫了筆記體巨著夢溪筆談。【譯文】治平年間，澤州有人家挖井，在土中發(fā)現(xiàn)一個東西，蜿蜒曲折像龍蛇的形狀，人們害怕它

23、，不敢觸摸。過了很久，見它不動，就試著去觸摸它，原來是石頭。村里人缺乏知識，就把它敲碎了。當時程伯純擔任晉城縣令，取得一段，石上的鱗甲都和活的生物一樣。這大概是由蛇、蜃所變化的，如同螃蟹變成石蟹那樣?！咀髌焚p析】這則筆記記述了澤州發(fā)現(xiàn)的蛇蜃化石。這種化石形狀“蜿蜒如龍蛇”、“鱗甲皆如生物”，從文中描述的情況來看，應當是一種古爬行動物的化石。遠在數(shù)億年以前的地質古生代，我國北部曾經是氣候溫和而又濕潤的地方，那里生長著茂密的古代喬木，也棲息著各類爬行動物。后來，地殼變遷，氣候轉寒，許多動植物不能適應這一變化，于是相繼消亡了。一部分遺骸被埋葬到地殼深處，成為后來人們所見到的化石。澤州發(fā)現(xiàn)的那段化石應

24、當是那一時期的遺物。9父子性剛有父子俱性剛不肯讓人者。一日，父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰："汝姑持肉回陪客飯（飲），待我與他對立在此！"-選自明代馮夢龍廣笑府2注釋俱：都 遣:派 入：進 市:買將:將要 值:適逢，恰好碰上，遇到遂：于是 良久:很久之：到 謂.曰:對···說姑：暫且3譯文編輯有一對父子都性格剛烈，一點都不肯謙讓于人。一天，父親留客人飲酒，派兒子入城買肉。兒子提著肉回家，將要出城門，恰巧一個人面對面走來，兩人不肯相讓，挺著身子面對面地站在那里，僵持了很久。父親

25、見兒子這么長時間也沒有回來，就去尋找，看到這種情景，就對兒子說："你暫且?guī)е饣厝ヅ憧腿孙嬀?，等我跟他在這里對站著！"4寓意編輯人與人之間，磕磕碰碰總是難免的。相互諒解，退一步海闊天空，忍一時風平浪靜；倘若使氣斗狠，對誰也沒有好處。"子入城市肉"不能及時回家的原因是：將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父子性剛告訴我們做人的道理：為人不能倔強固執(zhí)，使氣斗狠；要學會謙讓諒解，要有寬大的胸懷。這則故事諷刺了那些不懂得謙讓、氣量狹小、凡事斤斤計較的人。5作者簡介編輯馮夢龍明代文學家，思想家，戲曲家。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為喻世明言

26、（又名古今小說）、警世通言、醒世恒言，合稱“三言”。三言與明代凌濛初的初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。10韓信主考宋壬戌科，秦檜之子熹，侄昌時、昌齡，一榜登第。時人憤恨，追問今歲知貢舉為誰。一士答曰：“是韓信。”人爭辯其非。士笑曰：“若非韓信主考，如何乃取三秦?”（1）科：科舉考試 （2）登第：考中（3）知貢舉：主持考試的人（4）韓信：韓信（約公元前231年公元前196年），漢族，淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮陰區(qū)）人，西漢開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，與

27、蕭何、張良并列為漢初三杰。（5）時：當 （6）歲：那個時候（7）為：是 （8）若：如果（9）非：胡說翻譯南宋壬戌年的科舉考試，秦檜的兒子秦熹，侄子秦昌時秦昌齡，同榜考中。當時人們憤恨交加，追問那時的主持考試的是誰。一個讀書人說：“是韓信”人們互相爭辯是非。他笑著說：“如果不是韓信，怎么會只取三秦呢？”1 科舉制度科舉制度是古代讀書人，參加選拔考試的制度。它是歷代通過考試選拔官吏的。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋代開始實行，到清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，經歷了1300年。1905年9月2日，清政府廢除科舉制度。5出處選自明·浮白齋主

28、人雅謔6翻譯句子1、秦檜之子熹，侄昌時、昌齡，一榜登第。秦檜的兒子秦熹，侄子秦昌時、秦昌齡，同榜考中。2、人爭辯其非。人們爭相辯論說他講的不對。11老馬識途管仲、隰（xí）朋(1)從于桓（huan）公而伐(2)孤竹(3)，春往(4)冬反(5)，迷惑(6)失道(7)。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔?8)老馬而隨(9)之，遂(10)得(11)道。行(12)山中無水，隰朋曰：“蟻冬居(13)山之陽(14)，夏居山之陰(15)，蟻壤一寸而仞有水(16)。”乃掘(17)地，遂得(18)水。1.管仲、隰朋：兩人都是齊桓公的大臣，幫助桓公成就了霸業(yè)。2.伐：討伐，攻打。3.孤竹：指孤竹國，相傳為

29、神農氏的后裔，春秋時的古國，在今河北盧水(指的是灤luán河，此處的孤竹國在今河北省盧龍縣城南灤河與青龍河交匯處東側）。4.往：出征。 5.反：通“返”，返回。6.迷途：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非。7.失道：迷失歸途。道：歸途。 8.放：放開，指解脫羈絆讓馬自己隨便走。9.隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。10.遂：終于。 11.得：找到。12.行：走。 13.居：住，處于。14.陽：山之南水之北。 15.陰：山之北水之南。16.蟻壤一寸而仞有水：仞,古代八尺為一仞。17.掘：挖。18.得：找到。 19.以：憑借。譯文：管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打

30、孤竹， 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，最后迷了路。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的?！庇谑欠砰_老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。走到山里沒有水，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）蟻穴有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水?！庇谑峭诰虻兀K于得到了水。【老馬識途】毛滂寄曹使君詩：“請同韶濩公勿疑，老馬由來識途久?！卞X謙益高念祖懷寓堂詩序：“念祖以余老馬識途，出其行卷，以求一言。”黃景仁立秋后二日詩：“老馬識途添病骨，窮猿投樹擇深枝?！薄纠像R知道】杜甫觀安西兵過赴關中待命二首之一：“老馬夜知道，蒼鷹饑著人?！薄抉R老知道】錢謙益費縣道中三首之三：“櫪中馬老空知

31、道，爨（cuàn）下車勞枉作薪。”【老馬知路】陸游東窗遣興詩之三：“老馬漫知路，鈍錐寧出囊。”又自述詩：“心如老馬雖知路，身似鳴蛙不屬官?！薄抉R識路】黃景仁雜感四首之二：“馬因識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲?！薄纠献R途】趙翼稚存見題拙著甌北詩話次韻奉答之一：“老始識涂輸早見，貧堪鑿壁借余明。”【識途（涂）馬】黃遵憲題樵野丈運甓齋話別圖詩：“謂我識涂馬，招我來咨諏。”趙翼重赴鹿鳴宴恭記四首之四：“智可識途推老馬，才慚橫海掉長鯨?！泵┒茏右顾模骸澳阋膊挥冒l(fā)憂，還有你老子是識途老馬'，慢慢地來指撥你罷?！薄咀R途驥】林則徐送筠賜環(huán)東歸詩：“漫道識途仍驥伏，都從遵渚羨鴻飛?！弊髡吆喗?#1

32、60; 韓非韓非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。分析評論文言文老馬識途膾炙人口，文中故事正是成語（老馬識途）的來歷，現(xiàn)比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引、引導的作用。常用來比喻富于經驗堪為先導。 他們不被現(xiàn)實所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學習。本文先敘后議，敘述簡潔得當，議論緊扣中心。結尾用反問句提示后人應學習前代圣賢的智慧，引人深思。揭示道

33、理不了解的事，就要向有經驗的人求教學習，不管對方是什么身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學習和吸取圣人的智慧.3 中心做事要動腦，善于發(fā)現(xiàn)身邊事物的規(guī)律，不了解的事應向有經驗的人學習。3相關練習編輯老馬識途的內涵是什么？比喻有經驗的人對事情比較熟悉。4老馬識途的真實原因編輯馬的臉很長，鼻腔也很大，嗅覺神經細胞也多，這樣就構成了比其他動物更發(fā)達的“嗅覺雷達”。這個嗅覺雷達不僅能鑒別飼料，水質好壞，還能辨別方向，自己尋找道路。馬的耳翼很大，耳部肌肉發(fā)達，轉動相當靈活，位置又高，聽覺非常發(fā)達。馬通過靈敏的聽覺和嗅覺等感覺器官，對氣味，聲音以及路途形成牢固的記憶。所以，馬能夠識途。1

34、2古人鑄鑒古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面此工之巧智，后人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。選自 沈括（宋）夢溪筆談2翻譯古人制造鏡子的時候，大鏡子造成平的，小鏡子造成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像.這樣的工藝做工巧妙，后人造不出來。一旦得到古時的鏡子，一律刮磨使鏡面平滑，這是師曠（春秋著名樂師）悲哀沒有人真正懂得音律的原因?。?注釋鑄：制造。鑒：鏡子。則：就，便。令：使，讓。微：略微。而：卻，但

35、是，表轉折。納：獲得。比：一旦。師曠：春秋時期著名樂師。所以：的原因4作者沈括（10311095年），字存中，號夢溪丈人，北宋浙江杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。北宋科學家、政治家。仁宗嘉佑進士，后任翰林學士。一歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，后隱居于福建的尤溪一帶。仁宗嘉祐八年（1063年）進士。神宗時參與王安石變法運動。熙寧五年（1072年）提舉司天監(jiān)，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年（1075年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陜西鹽政。后知延州（今陜西延安），加強對西夏的防御。元豐五年（1082年）以宋軍于永樂城之戰(zhàn)中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮(zhèn)江夢溪

36、園撰寫了夢溪筆談。我國歷史上最卓越的科學家之一。精通天文、數(shù)學、物理學、化學、地質學、氣象學、地理學、農學和醫(yī)學。他還是卓越的工程師、出色的外交家。人物生平書香世家天圣九年（1031年），沈括出身于浙江錢塘（今浙江杭州市）一官僚家庭。他的父親沈周（字望之）曾在泉州、開封、江寧做過地方官，祖父曾任大理寺丞，母親許氏，是一個有文化教養(yǎng)的婦女。自幼好學他自幼勤奮好讀，在母親的指導下，十四歲就讀完了家中的藏書。后來他跟隨父親到過福建泉州、江蘇潤州（今鎮(zhèn)江）、四川簡州（今簡陽）和京城開封等地，有機會接觸社會，對當時人民的生活和生產情況有所了解，增長了不少見聞，也顯示出了超人的才智，十八歲至南京，對醫(yī)藥產生興趣。蒙恩入仕皇祐三年（1051年），沈周去世，3年