心理學(xué)視野下大學(xué)生馬克思主義信仰影響因素及對策探索

1、心理學(xué)視野下大學(xué)生心理學(xué)視野下大學(xué)生馬克思主義信仰影響馬克思主義信仰影響因素及對策探索因素及對策探索 申報(bào)人 ：肖菲 指導(dǎo)老師：陳功 信仰是人的最高需要的體現(xiàn)，是人的最高價(jià)值觀念，其本質(zhì)是認(rèn)知的，但也涉及情緒、意志等心理過程，是認(rèn)知、情緒和意志的統(tǒng)一體。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)生了巨大變化，這必然對大學(xué)生的馬克思主義信仰產(chǎn)生重要影響，研究大學(xué)生信仰的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，有助于大學(xué)生身心健康成長，有利于高等學(xué)校開展大學(xué)生思想政治工作。本研究通過對湖州市內(nèi)2所高校的300名大學(xué)生的調(diào)查分析，采用理論研究、歷史經(jīng)驗(yàn)研究和文獻(xiàn)資料研究法，對以往研究成果進(jìn)行分析。 通過問卷調(diào)查、

2、座談、請教有關(guān)專家等方式對這一課題進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)研。研究擬采用比較分析的方法、跨學(xué)科分析的方法、層次分析法(AHP)、歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法、調(diào)查研究與理論研究相結(jié)合的方法、問題研究與對策研究相結(jié)合的方法、定性研究和定量研究相結(jié)合的方法等有效分析工具，嘗試研究大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。雖然當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的主流上看是積極、雖然當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的主流上看是積極、健康、向上的，但在全球化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，受到了各種復(fù)雜健康、向上的，但在全球化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，受到了各種復(fù)雜價(jià)值觀的影響，也有一部分大學(xué)生的出現(xiàn)了信仰危機(jī)，主價(jià)值觀的影響，也有一部分大學(xué)生的出現(xiàn)了信仰危機(jī)，主要表現(xiàn)在

3、信仰的缺失、迷失、不堅(jiān)定，對社會(huì)主義的前途、要表現(xiàn)在信仰的缺失、迷失、不堅(jiān)定，對社會(huì)主義的前途、命運(yùn)產(chǎn)生困惑，進(jìn)而對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及對馬克思主命運(yùn)產(chǎn)生困惑，進(jìn)而對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念也不同程度地產(chǎn)生了動(dòng)搖。因此針對義和共產(chǎn)主義的信念也不同程度地產(chǎn)生了動(dòng)搖。因此針對當(dāng)今中國青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育當(dāng)中存在的弊病，當(dāng)今中國青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育當(dāng)中存在的弊病，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)進(jìn)行信仰教育改革，使理論的研究與以科學(xué)的理論為指導(dǎo)進(jìn)行信仰教育改革，使理論的研究與教育實(shí)踐相得益彰，更有利于培養(yǎng)人格健全、信仰科學(xué)的教育實(shí)踐相得益彰，更有利于培養(yǎng)人格健全、信仰科學(xué)的

4、現(xiàn)代化接班人?，F(xiàn)代化接班人。 通過文獻(xiàn)檢索，課題組發(fā)現(xiàn)，以往關(guān)于大通過文獻(xiàn)檢索，課題組發(fā)現(xiàn)，以往關(guān)于大學(xué)生馬克思主義信仰研究多是從政治學(xué)、教學(xué)生馬克思主義信仰研究多是從政治學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的視角出發(fā)進(jìn)行研究，本研究從育學(xué)等學(xué)科的視角出發(fā)進(jìn)行研究，本研究從心理學(xué)這一新的視角入手，以心理定勢、趨心理學(xué)這一新的視角入手，以心理定勢、趨同心理、逆反心理、心理認(rèn)同等概念作為跨同心理、逆反心理、心理認(rèn)同等概念作為跨學(xué)科研究的結(jié)合點(diǎn)，找到當(dāng)代大學(xué)生馬克思學(xué)科研究的結(jié)合點(diǎn)，找到當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育問題的抓手，針對性提出完善主義信仰教育問題的抓手，針對性提出完善措施方案。措施方案。作品的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)

5、實(shí)指導(dǎo)意義一.破解交流障礙，形成觀念認(rèn)同的基礎(chǔ) 人際交往的一般規(guī)律表明:任何良好的交往關(guān)系都必須建立在交往對象間平等、信任的基礎(chǔ)之上。在馬克思主義信仰教育中通過心理認(rèn)同可以緩解“教與學(xué)”關(guān)系，學(xué)生對教師的認(rèn)同，也就建立起與教師對話的前提，實(shí)現(xiàn)平等交流溝通，而不再只是單向的被動(dòng)接受和被要求，心理認(rèn)同為馬克思主義信仰教育價(jià)值觀念的傳播打下基礎(chǔ)。作品的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義2.滿足精神需要，提供信仰追求的動(dòng)力 需要是人活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，信仰教育作為一種對人的世界觀、價(jià)值觀的教育必然有受教育主體獨(dú)特的需要。對信仰教育的需要按照馬斯洛對需要的五個(gè)層次的劃分無法簡單歸于其中的一個(gè)層次，同樣按照馬克思對人的

6、需要的“生存”“享受”和“發(fā)展”的三層次也無法歸于其中的某一個(gè)層次，對信仰教育的需要是一個(gè)需要的綜合體。對大學(xué)生而言，不斷地按照自己己有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)尋找可以支撐的價(jià)值體系。先是從表面上轉(zhuǎn)變自己對馬克思主義信仰教育的觀點(diǎn)或態(tài)度，然后經(jīng)過一個(gè)轉(zhuǎn)變過程后達(dá)到自愿地接受馬克思主義信仰教育的內(nèi)容、方式、方法，并按照馬克思主義信仰教育的要求不斷地修正自己的行為，最后達(dá)到對馬克思主義信仰教育在內(nèi)心深處的真正信任和接受，之后由內(nèi)心深處的確信再次激發(fā)更高層次的需要，主動(dòng)積極地去理解和追求對馬克思主義的信仰。如同馬克思“認(rèn)識(shí)實(shí)踐再認(rèn)識(shí)再實(shí)踐”的規(guī)律，大學(xué)生的心理認(rèn)同機(jī)制和對信仰教育的需求之間的關(guān)系就是“需求一尋找

7、一認(rèn)同一更深層需求”的不斷遞進(jìn)。作品的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義三.激活學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，點(diǎn)燃信仰學(xué)習(xí)的熱情 在信仰教育中，一個(gè)普遍棘手的問題就是學(xué)生對信仰教育的內(nèi)容不感興趣，由于社會(huì)觀念和家庭教育的忽視，學(xué)生很難感到信仰存在的重要性和缺乏信仰而造成的緊迫感。要激發(fā)大學(xué)生對信仰的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就必須要了解大學(xué)生的心理定勢，所謂心理定勢是指個(gè)體對自己、他人、現(xiàn)實(shí)世界所持有的信念和態(tài)度，個(gè)體也會(huì)通過這些信念和態(tài)度來感知和解釋自己的經(jīng)驗(yàn)。教師走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)形成一個(gè)良好的人際關(guān)系，師生之間、學(xué)生之間形成一種信任關(guān)系。基于信任關(guān)系大學(xué)生產(chǎn)生對榜樣的趨同心理，在老師的影響下對信仰教育本身的意義進(jìn)行認(rèn)

8、同。這種趨同心理、意義的認(rèn)同便成為了指導(dǎo)行為的動(dòng)機(jī)因素之一。并且，大學(xué)生通過參加社團(tuán)組織、“青馬工程”等活動(dòng)，獲得了與周圍學(xué)生相一致的行為方式，得到周圍人的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，這種外界的認(rèn)同為大學(xué)生的內(nèi)心學(xué)習(xí)、確信信仰教育提供了一定的執(zhí)行成分，點(diǎn)燃了大學(xué)生對馬克思主義信仰教育學(xué)習(xí)的熱情。作品的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義4.提高接受水平，加快信仰內(nèi)化的速度 心理認(rèn)同的過程其實(shí)就是將信仰教育的價(jià)值體系內(nèi)化、深入的過程。在服從階段，馬克思主義信仰僅僅作為一種教條的理論而被大學(xué)生接受，這種接受水平是很膚淺的，理論也僅會(huì)被看成規(guī)范條文，而被動(dòng)的去服從、記憶，成為考試的時(shí)候的一種固定答案，而且大學(xué)生因?yàn)檫@種枯燥的

9、理論學(xué)習(xí)對信仰教育產(chǎn)生逆反心理。而在認(rèn)同階段，大學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生了對馬克思主義者的崇敬心理或者對馬克思主義信仰本身的意義感知，這就是馬克思主義信仰教育己經(jīng)被大學(xué)生接受，并內(nèi)化為個(gè)體知、情、意等心理因素，成為行為的自覺驅(qū)動(dòng)機(jī)制，為行為指明方向，提供動(dòng)力。在這個(gè)階段，大學(xué)生己經(jīng)從內(nèi)心開始接受信仰教育內(nèi)容，以此為基礎(chǔ)更容易接受高水平的信仰教育，堅(jiān)定對社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的信心，堅(jiān)信不疑的堅(jiān)持黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義信仰教育的內(nèi)容、要求內(nèi)化為大學(xué)生行為的一種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐行為。項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃及調(diào)查方式項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃及調(diào)查方式Step One: 進(jìn)行文獻(xiàn)研究。在理論研究、

10、歷史經(jīng)驗(yàn)研究和文獻(xiàn)資料研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理國內(nèi)外大學(xué)生信仰體系新發(fā)展方面的理論成果和實(shí)際成果，擬定本項(xiàng)目研究的基本方案和基本步驟。項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃及調(diào)查方式 Step Two: 進(jìn)行實(shí)證研究。通過問卷調(diào)查、座談、請教有關(guān)專家等方式對這一課題進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)研，在此基礎(chǔ)上提煉出需要重點(diǎn)研究的問題。訪談采用1對1和1對多的形式，訪談在校大學(xué)生300名。通過深入交流等形式，了解掌握大學(xué)生馬克思主義信仰的思想意識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)及其形成邏輯。運(yùn)用本學(xué)校的事例、素材，以及青年學(xué)生熟悉的話語體系，引導(dǎo)學(xué)生談出真實(shí)想法，以便深入分析大學(xué)生馬克思主義信仰形成的渠道、原因。項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃及調(diào)查方式 Step There:

11、分析研究。結(jié)合前期的調(diào)研情況，并根據(jù)研究目標(biāo)與內(nèi)容的需要，把該課題研究內(nèi)容分成三個(gè)子課題，進(jìn)行分別研究，進(jìn)一步深化研究內(nèi)容，形成階段性研究成果 Step There分析研究分析研究 一、大學(xué)生馬克思主義信仰的影響因素（從教育環(huán)境、教育過程中的缺失、大學(xué)生心理特點(diǎn)三方面） 信仰教育其實(shí)是一種思想教育，這種思想信仰教育其實(shí)是一種思想教育，這種思想教育是建立在一定的學(xué)校、社會(huì)、家庭以及網(wǎng)絡(luò)教育是建立在一定的學(xué)校、社會(huì)、家庭以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境基礎(chǔ)之上的。如果這種思想教育環(huán)境與受教環(huán)境基礎(chǔ)之上的。如果這種思想教育環(huán)境與受教育者、教育內(nèi)容都相吻合，彼此之間協(xié)調(diào)合適，育者、教育內(nèi)容都相吻合，彼此之間協(xié)調(diào)合適，受教

12、育者就會(huì)對這種思想教育產(chǎn)生積極的、主動(dòng)受教育者就會(huì)對這種思想教育產(chǎn)生積極的、主動(dòng)的認(rèn)同。如果不合適，就會(huì)使受教育者對這種思的認(rèn)同。如果不合適，就會(huì)使受教育者對這種思想教育產(chǎn)生困惑、懷疑甚至抵制、逆反等心理。想教育產(chǎn)生困惑、懷疑甚至抵制、逆反等心理。Step There分析研究分析研究大學(xué)生馬克思主義信仰教育的過程就大學(xué)生馬克思主義信仰教育的過程就是把外在的信仰理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的是把外在的信仰理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的信仰認(rèn)識(shí)，再由大學(xué)生內(nèi)在的信仰認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)信仰認(rèn)識(shí)，再由大學(xué)生內(nèi)在的信仰認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生外在的信仰行為，然后再作用化為大學(xué)生外在的信仰行為，然后再作用于社會(huì)，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)過程。

13、于社會(huì)，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)過程。在這個(gè)過程中，最基本的心理矛盾就是馬在這個(gè)過程中，最基本的心理矛盾就是馬克思主義信仰教育工作者與大學(xué)生之間、克思主義信仰教育工作者與大學(xué)生之間、大學(xué)生與馬克思主義信仰教育內(nèi)容之間、大學(xué)生與馬克思主義信仰教育內(nèi)容之間、大學(xué)生與馬克思主義信仰教育的環(huán)境之間大學(xué)生與馬克思主義信仰教育的環(huán)境之間的矛盾。的矛盾。Step There分析研究分析研究 大學(xué)生對馬克思主義信仰教育心理認(rèn)同過程的實(shí)質(zhì)大學(xué)生對馬克思主義信仰教育心理認(rèn)同過程的實(shí)質(zhì)是大學(xué)生將外部的信仰轉(zhuǎn)化為內(nèi)在信仰，再用內(nèi)在的信仰是大學(xué)生將外部的信仰轉(zhuǎn)化為內(nèi)在信仰，再用內(nèi)在的信仰指引自己的人生方向，指導(dǎo)自己行為。

14、在這個(gè)過程中，大指引自己的人生方向，指導(dǎo)自己行為。在這個(gè)過程中，大學(xué)生必須具有對馬克思主義信仰教育內(nèi)容和環(huán)境的感受能學(xué)生必須具有對馬克思主義信仰教育內(nèi)容和環(huán)境的感受能力，能夠感受到外界信息，在感受外界信息之后，大學(xué)生力，能夠感受到外界信息，在感受外界信息之后，大學(xué)生還要運(yùn)用自己的思維方式和方法，根據(jù)一定的判斷標(biāo)準(zhǔn)，還要運(yùn)用自己的思維方式和方法，根據(jù)一定的判斷標(biāo)準(zhǔn)，確定對馬克思主義信仰的取舍，也就是選擇性的接受，選確定對馬克思主義信仰的取舍，也就是選擇性的接受，選擇性的理解。在經(jīng)過感受和選擇之后，就要對進(jìn)入大腦的擇性的理解。在經(jīng)過感受和選擇之后，就要對進(jìn)入大腦的馬克思主義信仰教育的信息進(jìn)行加工、

15、整合，重新建構(gòu)自馬克思主義信仰教育的信息進(jìn)行加工、整合，重新建構(gòu)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中關(guān)于馬克思主義信仰的知識(shí)，并將這種建構(gòu)己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中關(guān)于馬克思主義信仰的知識(shí)，并將這種建構(gòu)積淀下來，內(nèi)化為大學(xué)生相對穩(wěn)定的思想體系，最后大學(xué)積淀下來，內(nèi)化為大學(xué)生相對穩(wěn)定的思想體系，最后大學(xué)生將這種相對穩(wěn)定的思想體系轉(zhuǎn)化為自覺的外在行為。可生將這種相對穩(wěn)定的思想體系轉(zhuǎn)化為自覺的外在行為。可見，大學(xué)生對馬克思主義信仰教育的心理認(rèn)同過程本身是見，大學(xué)生對馬克思主義信仰教育的心理認(rèn)同過程本身是一個(gè)非常復(fù)雜的心理活動(dòng)過程。在這個(gè)過程中大學(xué)生自身一個(gè)非常復(fù)雜的心理活動(dòng)過程。在這個(gè)過程中大學(xué)生自身的需要、認(rèn)知、情感等心理因素都產(chǎn)生

16、著不同程度的影響。的需要、認(rèn)知、情感等心理因素都產(chǎn)生著不同程度的影響。Step There分析研究分析研究二、心理認(rèn)同視角下改進(jìn)大學(xué)生馬克思主義信仰的對策。 提高大學(xué)生對馬克思主義信仰教育的認(rèn)同度，離不開提高大學(xué)生對馬克思主義信仰教育的認(rèn)同度，離不開對外在環(huán)境的優(yōu)化、對教育方式的改進(jìn)和大學(xué)生自身的努對外在環(huán)境的優(yōu)化、對教育方式的改進(jìn)和大學(xué)生自身的努力。信仰教育最終是使學(xué)生通過外在的思想教育，達(dá)到內(nèi)力。信仰教育最終是使學(xué)生通過外在的思想教育，達(dá)到內(nèi)在精神境界的提高，最終指導(dǎo)自己的社會(huì)實(shí)踐。在心理認(rèn)在精神境界的提高，最終指導(dǎo)自己的社會(huì)實(shí)踐。在心理認(rèn)同的視角下改進(jìn)大學(xué)生馬克思主義信仰教育就要從外在環(huán)同的視角下改進(jìn)大學(xué)生馬克思主義信仰教育就要從外在環(huán)境上凈化影響因素，在教育內(nèi)容、方式方法的選擇上切合境上凈化影響因素，在教育內(nèi)容、方式方法的選擇上切合學(xué)生的心理特點(diǎn)，只有大學(xué)生真心信服的理論才能被大學(xué)學(xué)生的心理特點(diǎn)，只有大學(xué)生真心信服的理論才能被大學(xué)生認(rèn)同、接受、發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生也要重視自己未來，提高自