如何發(fā)揮博物館在城市文明中的作用解讀

1、如何發(fā)揮博物館在城市文明中的作用隨著社會經(jīng)濟的高速運轉(zhuǎn)，人民生活水平的不斷提高，博物館作為 公益性、社會性事業(yè)單位在城市文明中的作用日益凸顯。眾所周知，中 國最早的博物館是南通博物苑，由清末著名的實業(yè)家張騫于1905年創(chuàng)辦，這是博物館事業(yè)的開端，發(fā)展至今天，全國有四千多個國有博物館， 我們的政府積極引導社會各界力量創(chuàng)辦非公博物館，博物館事業(yè)可謂蒸蒸日上，繁花似錦。博物館如何為城市文明添光加色，讓更多的受眾將 博物館，將文明帶回家。筆者結(jié)合基層博物館的一些工作經(jīng)歷，來談談 自身的感受。1、 博物館要發(fā)揮好城市文明坐標的作用一個城市需要一張名片，博物館作為城市文明的坐標，象征著這個 城市的人文底蘊

2、和歷史內(nèi)涵。誠然博物館自身就是城市文明中不可或缺 的一部分，其次作為對外交流的平臺、文化輸出的場所，在文明城市的 構建中發(fā)揮著無可比擬的作用。 我們無法想象一個一線城市沒有一個博 物館，將是怎樣的情景。在蘇州，蘇州博物館它寓含著蘇州幾千年的歷史文化底蘊，由著名 建筑大師貝聿銘設計的建筑典雅大方，與蘇州城市崇文、融合、創(chuàng)新、 致遠的理念完美的結(jié)合。許多中外游客來蘇州，都必須去蘇州博物館走 一走，即使是在閉館的周一，能在門口留張影像，臉上便笑開了花?？?藤老樹昏鴉，小橋流水人家。人們對于蘇州的記憶，離不開博物館給予 記憶留下的念想蘇博是蘇州對外的形象，是衡量蘇州城市文明開化程度的標志，是 蘇州城市

3、歷史記憶的基地。除了博物館，蘇州有甲天下的園林，有江南 的詩意，有慢悠悠的生活方式，這些都足以成為記憶中的一幅畫卷，何 以蘇州博物館卻能深入人心，讓人們久久難以忘懷。那便是文明的力量，蘇博的展品中有吳文化的見證，他們靜靜地躺在歷史里， 穿越時空，卻成了后人憑吊的物件，文化是那么潛移默化地刻上了游客 的心。文物所帶來的是一個地區(qū)的積淀，一個國家的縮影，一個民族的 自信，這樣濃郁的文化折射是深刻雋永的，永不褪色的。博物館是一個 城市文明的坐標，蘇博代表著蘇州的文明，是蘇州文明走向其他區(qū)域文 明的窗口，這是文明交融的起點與源動力。每個地方的文明都是中華文 明燦爛瑰寶的一部分，蘇州作為文明中的一部分，

4、積極地發(fā)揮著自身的作用。2、 博物館要發(fā)揮好信息資源中心的作用博物館是一個征集、收藏、展示的平臺，它是一個信息資源的集散地。首先體現(xiàn)在博物館工作的信息性， 博物館的業(yè)務工作是個不斷積累 的過程，這要求館內(nèi)工作人員不斷積極進取，學習業(yè)務知識。沒有信息 資源的攝入就不可能以完美的形式輸送，不管是在講解中，還是在陳列展覽中，這是一個互相傳送信息的過程。在這個信息鏈條中，博物館工作人員的信息是相當重要的一個口子，必須要有含金量，客觀科學的再現(xiàn)文物研究的廣度和深度，必須深刻地認識文物的內(nèi)涵。只有建立科學的信息，才能將藏品和歷史知識更好的 反饋給大眾。同時文物收藏保護中也離不開信息， 藏品需要建立標準規(guī)

5、范的信息檔案工作，在進行交流活動中，信息不斷在更新和傳遞。如今 是信息化的時代，互聯(lián)網(wǎng)和新型產(chǎn)業(yè)的快速繁榮，博物館工作將面對的 是構建數(shù)字化信息資源中心。當然整個博物館工作的運行就是一個信息資源中心，以藏品為基礎，需要對藏品有專業(yè)的認識，并形成理論，在對外展示中，信息是在不斷 運轉(zhuǎn)，在館際間的互動中，信息不斷在調(diào)試修正，最后要總結(jié)歸納信息， 不斷推陳出新，銳意進取，更好地向社會大眾傳輸，為人民服務。3、 博物館要發(fā)揮好社會教育的功能教育職能作為博物館職能之一，在社會教育中發(fā)展著重要的作用， 不僅僅是針對學生，作為課堂教育的實踐場所，而且覆蓋面廣，它面對 是社會大眾。”博物館不是一個只來一次的地

6、方，而是我們終身學習的 場所。因為這里收集了人類的記憶，珍藏著民族的靈魂，抵御著歲月的 剝蝕，我們要帶著對歷史文化的尊重感走進博物館?！辈┪镳^對未成年人的教育主要以愛國主義教育、思想教育等為主，以蘇州東吳博物館為例，我們館是蘇州市的愛國主義示范基地，每年要 接待大量不同年齡層次的學生，有學校組織的，有社區(qū)組織的，有各類 社團、公益、社會組織的等等。東吳博物館是一個專題性館，主要有銅 鏡、青瓷、石雕三大系列，這是我們館的優(yōu)勢特色藏品。2014年我館舉 辦了銅鏡系列活動，主要有銅鏡知識小講堂、紙質(zhì)銅鏡制作兩個模塊， 這是與學校建立對接的活動， 主要面向的群體是小學生。銅鏡本來展示 在我們展柜里，學

7、生們只能隔著玻璃進行觀摩，這種距離感不利于藏品 深入人心教育離不開生動的模式，教育離不開孩子的創(chuàng)造力。經(jīng)過銅鏡知識 的小講座，孩子對銅鏡有了基礎的認識，圖片文字的形象展示，有了概 念模式。人人動手畫銅鏡、做銅鏡，有利于發(fā)揮學生天性和想象力，”一 千個人眼中有一千個哈姆雷特”，智慧的火花產(chǎn)生在瞬間，孩子欣喜地 做出自己的代表作，這是獨一無二的體驗。博物館如何發(fā)揮好社會教育職能，作為一個新館，我們一直在探索 中實踐和進步。于2015年3月29日本館和社區(qū)聯(lián)合舉辦社會核心價值 觀實踐活動，趣味性參觀和藏品知識相結(jié)合，展開了互動競猜環(huán)節(jié)。通 過實踐活動強化未成年人對于核心價值觀的滲透，讓他們初步懂得誠

8、 信、友善，如何與他人合作，建立有效溝通，在互動中共同取得進步。四、博物館要發(fā)揮好公共服務的職能2015年5月18日國際博物館協(xié)會將本年度的主題定位”博物館致 力于一個可持續(xù)發(fā)展社會。2015年3月20日博物館條例的施行， 為博物館的全面可持續(xù)發(fā)展提供了方向和準則。博物館是留住文化根 脈，傳承文明的重要公共文化服務機構， 它是面向社會的，面向大眾的堅守公益特性，強化社會服務。根據(jù)東吳博物館的實際情況，我館 的公共服務水平相對薄弱。博物館條例確立了博物館“堅持為人民 服務、為社會主義服務的方向” “兩個服務”標準以及“貼近實際、貼 近生活、貼近群眾”的“三貼近”方法，豐富人民群眾的精神文化生活

9、是我們神圣的職責。目前本館的免費對外開放，這本身就是公共服務中的一部分。針對特殊群體，我館設置了殘疾人設置無障礙通道、休息做椅。休息室里有專門提供的輪椅、嬰兒車等設備，針對參觀群體有標識引導圖示。在石 雕藝術長廊的展示中，分別樹立了標識語，“保護文物，嚴禁觸碰”。 當然下一步我館下一步我館將不段完善，精心設計、齊全醒目的標識系統(tǒng)，更好地為群眾服務。在我們服務大廳已經(jīng)設置了意見箱， 以及雨傘, 便于游客在急需時所用。在講解方面，將針對不同類型的觀眾準備不同的接待方案；將成立 一支高素質(zhì)、高水平的專職講解員和志愿者服務隊伍。目前我們的展覽 以在展廳為主，每年都會與兄弟博物館建立合作關系，聯(lián)合舉辦展

10、覽。我館也在逐步利用網(wǎng)絡媒介如官網(wǎng)、 看展覽等現(xiàn)代化網(wǎng)絡社交公共平臺 構筑大眾與博物館陳列展覽之間溝通的橋梁。 不管是業(yè)務工作的展開還 是保衛(wèi)工作，都要向群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務，并且進行雙向的對接，實 現(xiàn)互動式服務。博物館是城市文明中的重要組成部分，是城市文明進程中的有效推 力；博物館文化所衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也不斷在拉動經(jīng)濟的發(fā)展。如何做 好城市文明工作，如何把博物館帶回家，這是一個深刻的課題。博物館 致力于一個可持續(xù)社會，是博物館努力的方向，作為博物館人，我們將 用實際行動來踐行，為城市的文明和諧發(fā)展奉獻自己的力量。（滸新）1、行萬里路，讀萬卷書。2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。3、讀書破萬卷，下筆如有神。4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。一一達爾文5、少壯不努力，老大徒悲傷。6、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。一一顏真卿7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。8、讀書要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。10、一日無書，百事荒廢。一一陳壽11、書是人類進步的階梯。12、一日不讀口生，一日不寫手生。13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。 高爾基14、書到用時方恨少