淺談企業(yè)管理者提高國學素養(yǎng)的重要性

1、淺談企業(yè)管理者提高國學素養(yǎng)的重要性普通的企業(yè)管理者，使用工具和術法來管理公司；優(yōu)秀的企業(yè)管理者，通過領導他人來實現(xiàn)組織目標。但二者都只是停留在知識的運用層面，并不是真正的管理智慧的生發(fā)。卓越的企業(yè)管理者，他的修煉，一定是人格和靈魂的修煉，是道法和智慧的修煉。這樣的管理者，明了萬事萬物的本源本質，舉手投足都順應組織、社會、自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律，“從心所欲而不逾矩”，所作出的決策也必然是明智而且最合時宜的。而國學，提供給了管理者從平庸晉升為卓越的完美路徑。二、企業(yè)概念的傳入和企業(yè)管理者的責任企業(yè)一詞源于日本民治維新之后以及中國戊戌變法之后，大規(guī)模引進西方文化與制度的過程中翻譯而來。所以企業(yè)在我國是“

2、西學東漸”的產(chǎn)物，是帶有濃厚的西方文化和科學內涵的社會經(jīng)濟組織，并非是中國土生土長存在的。隨著科學技術的發(fā)展，生產(chǎn)力的解放以及社會的不斷進步，企業(yè)的形式，從原始的手工作坊，到擴大規(guī)模分工細化的工廠，再到科學管理的現(xiàn)代企業(yè)，經(jīng)歷了三個階段的演變?，F(xiàn)代企業(yè)，無論是西方企業(yè)還是本土化的中國企業(yè)，作為獨立的法人和社會經(jīng)濟組織，在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，為人類提供了物質和精神所需的產(chǎn)品服務，在推動人類物質文明和精神文明的建設，提高人類的生活品質方面做出了不可磨滅的貢獻。從 這個角度上講，可以說，沒有現(xiàn)代企業(yè)，就沒有商品經(jīng)濟和 全球化貿易，就沒有現(xiàn)代社會的進步和發(fā)展。現(xiàn)代企業(yè)的存在，推動了管理科學的發(fā)展和管理經(jīng)驗

3、的 傳承。伴隨著現(xiàn)代企業(yè)所有權和經(jīng)營權的分離，經(jīng)理人這一 職業(yè)隨之產(chǎn)生。專業(yè)化的經(jīng)理人團隊， 構成了企業(yè)的管理層, 對企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展活動負有重要責任。一名合格的企業(yè)管理 者，他不應該僅僅是對企業(yè)盈利負責，還應該對兼顧和平衡 顧客，員工，社會，股東等各方相關者利益負有同樣的責任。 所以這就要求企業(yè)管理者不僅僅是有勝任管理者職位的管 理能力，還應該需要有商業(yè)倫理道德和社會責任感。只有這 樣的企業(yè)管理者，才能有高遠的視角和全局的謀劃，更好的 帶領企業(yè)在平衡與不平衡的內部條件與外部環(huán)境中，在產(chǎn)業(yè) 競爭環(huán)境中，在社會自然環(huán)境中實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營目標和維持企 業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。從企業(yè)內部管理的角度來看，優(yōu)秀的管

4、理者，不僅能夠 通過行使各項管理職能，采用科學有效的管理手段和方式方 法，調動組織內外部資源，實現(xiàn)組織的經(jīng)營發(fā)展目標，而且 還應該會行使領導職能，對組織成員和組織績效產(chǎn)生積極的 影響。具有領導力的管理者，通過人性化領導藝術的施用而 不是使用機械化的管理手段，可以更加有效的激勵組織成 員，激發(fā)組織成員的積極主動性，喚醒組織活力，從而提高組織績效，更好的服務于組織目標。關于管理者領導能力的修煉，經(jīng)典的領導力五力模型，從領導者實踐中提煉出了領導者必備的包括感召力，前瞻力，影響力，決斷力和控制力在內的五項領導能力，對管理者領導力的修煉具有切實可行的指導意義。三、國學思想的核心主張國學以影響中國傳統(tǒng)文化

5、最深刻的儒釋道三家為主干，其他諸子百家和文學藝術傳統(tǒng)習俗為枝葉。企業(yè)管理者提高國學素養(yǎng)，離不開研究儒釋道。對于儒釋道三家的核心思想和主張， 有的人從出入世間的角度出發(fā)總結為：“儒家講入世，道家講出世，佛家講救世”，儒家講“修身齊家治國平天下”是 “治世 ”之學，道家講“養(yǎng)生，遁世，窮萬物”是 “治身 ”之學，佛家講 “見性，救世，通萬有”是 “治心 ”之學。但我認為，儒釋道三家都既是出世法又是入世法。儒家孔子的“內圣外王”思想， “窮則獨善其身，達則兼濟天下”，修行己身從凡人到君子到圣人境界的次第逐漸上來，然后是“治國平天下”，儒家思想偏向入世，其本質是“積極入世”之學，但你不先慎獨己身， 不

6、先修好自己的道德，就無法入世治世，所以欲入世，必先出世。道家注重個人的修煉但也講入世，道家經(jīng)典道德經(jīng)很大篇幅都在講的如何效仿“天之道 ”行 “圣人之道”，告訴統(tǒng)治者要如何“無為而治”，這里的無為不是沒有作為或者什么都不做，無為應該理解為是順應自然順應民意，自然而然而達到無所不為的境界。道家修煉，一般都是出世修煉，丹道內丹修煉以打坐觀想為主，外丹修煉即煉丹術，基本上也都是自己和自己玩。但縱觀歷史，每當時代動蕩，民不聊生的時候，總是道家出現(xiàn)撥亂反正，然后“功遂身退”行天之道， 這是何等的心胸和氣概。所以道家也講出世，出的是 “路見不平 ”、 “功成弗居”之世。佛家大乘佛法，講自度度他，自利利他，不

7、僅自己要成佛，也要普度眾生，讓眾生成佛。地藏菩薩 “地獄不空，誓不成佛”的誓言即是佛家同體大悲、無緣大慈的體現(xiàn)。明末四大高僧之一的憨山大師說：“不讀 楞嚴 ，不知修心迷悟之關鍵；不讀法華，不知如來救世之苦心；不讀華嚴，不知佛家之富貴”，可見佛家之學，即是出世法又是入世法，其本質是救世法。儒釋道出世、入世、治世的修行路徑，和企業(yè)管理者先要管理好自己，然后才是影響他人，進而造福社會的成長路徑是不謀而合的，這也是我認為企業(yè)管理者需要提高國學素養(yǎng)的直接依據(jù)。四、企業(yè)管理者的成長路徑管理者從普通到優(yōu)秀聯(lián)盟的成長，主動提升管理能力，修煉領導力以及培養(yǎng)商業(yè)倫理道德和社會責任感是必經(jīng)之路。但如果管理者對自身能

8、力的提升只是的停留在學習工具術法層面，停留在模型和手段的研究上面，只是精通戰(zhàn)術，就有可能陷入“手里拿著錘子，看什么都是釘子”的境地，就算把工具技巧運用的出神入化，也不過是虛有其表，不明其里，得不到真正的管理智慧。而國學，提供給了管理者從優(yōu)秀晉升為卓越的完美路徑。管理者的國學素養(yǎng)，直接決定了管理者的層次和思維高度，決定了管理決策的全局性和正確性。研究國學，提升自身的國學素養(yǎng)，是追求高遠的管理者日常修煉中必不可少的一環(huán)。依循國學主張而修行己身，是管理者獲得真正的管理智慧不得不去做的事情。企業(yè)管理者的成長以及提高國學素養(yǎng)主要是勤修“戒定慧 ”。“戒定慧 ”是佛家修行的法門，但是儒家和道家同樣是修持“

9、戒定慧 ”從而獲得智慧的。對于管理者來說，“戒 ”的第一層含義是管理者遵守法律法規(guī)和職業(yè)道德規(guī)范，從而完善自己的道德品行，“戒 ”的第二層含義是管理者要積極主動的學習管理科學和積累管理經(jīng)驗，遵循事物發(fā)展的規(guī)律去行事，不要超出邊界和底線。管理者修“定 ”要致力于內心的平靜，處變不亂，遇事不驚。管理活動中總是會出現(xiàn)一些我們沒有辦法事先預測的事件和風險，這個時候就需要考驗管理者沉著冷靜的應變能力。制心一處，著眼于最終的結果和目標去處理決策，就不會盲亂。管理者在管理實踐中勤修“戒 ”和 “定 ”，慢慢的就會向管理大師的方向逐步的邁進，成為卓越的管理者，得到真正的管理智慧，這也就是“慧 ”的內涵。五、國

10、學素養(yǎng)的根本是心性的修煉通過厘清儒釋道三家思想的主張，以及“戒定慧 ”修行的方法，不難發(fā)現(xiàn)，國學素養(yǎng)的內涵，根本在于修心。卓越管理者的修煉，根本也是在于心性的修煉。一修靜心。企業(yè)內部條件和外部環(huán)境時刻都在變化，如果管理者的心一直都在妄動，心隨外物遷流變化，容易導致眼界被蒙蔽，心胸變得狹隘，無法打開自己的視野，站在更高的角度去思考問題。管理者不修一顆靜心，就不能客觀的分析自身的優(yōu)勢劣勢，制定合理的戰(zhàn)略目標；管理者不修一顆靜心，在突發(fā)事件發(fā)生的時候，就不能沉著冷靜的思考判斷，很難有明智的決斷；管理者不修一顆靜心，面對市場和外界的諸多誘惑，就不能始終堅持企業(yè)的戰(zhàn)略目標，容易隨波逐流。二守本心。我們常

11、說，“不忘初心方得始終”，這里的本心即是初心。在管理的日?；顒又校⒉豢赡芤恢倍既缭妇昂蛪粝肽菢蛹尤诵?，很多時候做的都是枯燥乏味的重復性工作。企業(yè)經(jīng)營的過程中，競爭者的行為往往會擾亂我們的戰(zhàn)略計劃，他人的嘲笑和非議也時常會對管理者造成困擾，很多戰(zhàn)略方向，不堅持到最后，是看不到結果的，這就要求管理者守好本心。三心二意，不斷調整戰(zhàn)略方向，容易使組織資源分散和浪費，沒辦法形成企業(yè)的競爭優(yōu)勢，很難完成組織目標，實現(xiàn)企業(yè)夢想。三發(fā)善心。企業(yè)自身成功了，不算真正的成功，企業(yè)管理者需要履行社會責任，滿足顧客、 員工、社會、股東等多方利益相關者的訴求，才算是真正的成功。企業(yè)管理者積極投身于慈善事業(yè)，不僅可以增強企業(yè)自身對外積極健康的形象，還能吸引更多的資源，人才和顧客，使企業(yè)進一步發(fā)展壯大。四覓真心。管理者在實踐過程中，不斷追求自身人格的完善，挖掘自身的無限潛能。時常問自己三個問題：“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？每當管