古代漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)

1、字典和辭書等工具書對(duì)于學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)有哪三方面的用途？（一 ） 查檢字音和字義。（二 ） 查檢詞語(yǔ)和典故。（三 ） 查檢虛詞和特殊詞語(yǔ)。二、 目前漢語(yǔ)字典排列漢字的方法主要有哪三種？各有什么利弊？（一 ） 主要有以下三種：1. 按音序排列（現(xiàn)在通行的是按漢語(yǔ)拼音字母次序）2. 按部首和筆畫排列（部首檢字法）3. 按號(hào)碼排列（通行的是四角號(hào)碼檢字法）（二 ） 以上三種漢字排列法各有利弊：1. 音序法迅速方便，但不明讀音或讀音不標(biāo)準(zhǔn)都無(wú)法順利查檢。2. 部首法不存在上述缺點(diǎn)，但有的字究竟歸于哪一部首，不易確定。漢字簡(jiǎn)化后，筆畫 變化很大，其中有些字的歸類還沒有一致的意見。3. 號(hào)碼法也有問題，有些角

2、的歸類只能憑死記，如果不常用，容易忘記。三、 對(duì) 王本和郭本所列之字典、辭書及語(yǔ)言學(xué)著作逐一進(jìn)行分析。（一 ） 說文解字1. 東漢許慎著。公元 100年寫成初稿，公元 121 年定稿。2. 我國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上第一部分析字形、說解字義、辨識(shí)聲讀的字典，也是一部杰出的語(yǔ)言 文字學(xué)著作。3. 全書分 15卷，第 15 卷為敘目，每卷分上、下。4. 收正篆 9353 個(gè)，重文 1163個(gè)，總收 10516 個(gè)。5. 首創(chuàng)部首編字法，分 540 部。6. 最大特色：以形釋義。7. 清人王筠著說文釋例 ，對(duì)全書體例作了總結(jié)歸納。8. 其部首排例體例：1）始一終亥。2）據(jù)形系聯(lián)，形近的部首挨著排。3）據(jù)義系聯(lián)。

3、形既遠(yuǎn)，則取諸義，或以義相引，或以類相蒙。4）先獨(dú)體部首，再同體重疊部首。5）先正體，后反體，倒體。6）徐鍇說文解字系傳部敘對(duì)說文 540 部先后相承的意義有專門的解釋。9. 列字體例1）按所反映事物的虛實(shí)遠(yuǎn)近排列，先實(shí)后虛，先近后遠(yuǎn)。無(wú)虛實(shí)遠(yuǎn)近可言的，則按義訓(xùn) 之好惡。2）以事物本來的順序排。3）以義聯(lián)屬。4）與部首字相對(duì)或相反的字列在該部末尾。5）以某字為部首而實(shí)非某類事物之字列在該部之末。6）組成雙音節(jié)的兩個(gè)字排列在一起。10. 說解體例1）釋義：界說、描寫、區(qū)分、溝通、互訓(xùn)、聲訓(xùn)、互文錯(cuò)見等方法。2) 釋形：以六書為據(jù)； 象形字：象形、象形、象之形 指事字：象之形、從某從某(3) 會(huì)意

4、字：從某從某、從某某(4) 形聲字：從某，某聲、從某，某省聲、從某省，聲、從某從某，某亦聲3) 釋音：(1) 形聲字：從某聲(2) 其它：讀若某、讀又若、讀之若、讀與某同、讀若某同4) 附上該正篆的重文：古文、籀文、奇字、或體5) 闕：表示對(duì)某個(gè)字的字形、字音或字義不明白，反映了實(shí)事求是的作風(fēng)。11. 原本失傳，世所通行是徐鉉校定本大徐本；番禺陳昌治據(jù)孫星衍刻本改為一篆一 行本，大字印許書原文， 以雙行小字印徐鉉校注及反切； 1963 年中華書局將陳昌治 刻本影印出版，于每篆之首增加楷體，卷末附新編的“部首” “正文”“別體字”三個(gè) 檢字索引。(二 ) 說文解字注1. 清段玉裁著。2. 王念孫

5、序曰：蓋千七百年來無(wú)此作矣3. 貢獻(xiàn)：1) 以聲訓(xùn)發(fā)明許意2) 以經(jīng)證字3) 善推本義，也講引申義、假借義、后起義4) 同義詞辨析5) 補(bǔ)正刪校，歸納許書條例，闡發(fā)語(yǔ)言理論4. 局限：1) 有時(shí)極力維護(hù)2) 有時(shí)妄加擅改3) 濫談引申(三 ) 說文通訓(xùn)定聲1. 清朱駿聲著2. 三部分內(nèi)容：1) 說文：以許說為宗，補(bǔ)充舉例2) 通訓(xùn)：講轉(zhuǎn)注(即詞義引申) 、假借(通假)朱書中最精彩最重要的內(nèi)容3) 定聲：以上古韻文的用韻來證明一個(gè)字的古韻。同韻相押為古韻，鄰韻相押為轉(zhuǎn)音。(四 ) 康熙字典1. 張玉書、陳廷敬奉敕編纂。2. 成書于康熙五十五年(公元 1716 年)3. 以梅膺祚字匯和張自烈正字通

6、為基礎(chǔ)。4. 字頭按部首排列，分成 214 部；部首又按十二地支分為十二集，每集又各分為上中下 三卷。筆畫少的部首排在前面，同部首的字再按筆畫數(shù)目排列。5. 全書收字 47035 個(gè)。6. 這部字典釋字體例是先音后義。每字下面先列歷代主要韻書的反切，然后解釋字義， 每義之下一般都引古書為證。如果這個(gè)字有別音別義，便再解釋別音別義。其解釋字 義主要引用前人的意見，很少有編者自已的看法。她解釋字音和字義也引用古注。(1) 其缺點(diǎn)和錯(cuò)誤還是很多的。 王引之奉旨作 字典考證 ，王力作康熙字典音讀訂誤四、 談?wù)劰糯鷿h語(yǔ)的代詞郭本 P319-335（一 ） 人稱代詞1. 第一人稱：吾、我、予、余、朕1）吾

7、：魏晉以前不做賓語(yǔ)（魏晉以后可以） ，否定句中可作。例：不吾知也。2）朕：秦始皇以前可以用于一般人。2. 第二人稱：汝、爾、而、若、乃1）女、爾、若：用于主、賓、定語(yǔ)。2）而、乃：只作定語(yǔ)，偶爾作主語(yǔ)，絕不作賓語(yǔ)。3. 第三人稱：其、厥、之、他（嚴(yán)格來說，先秦?zé)o第三人稱代詞，指示代詞“其” 、“之” 可看作。）1）其：定語(yǔ)；作用相當(dāng)于名詞后面加“之” 。例：其名為鯤。 “其名”等于“魚之名” ； 吾見師之出而不見其入也。 “其出”相當(dāng)于“師之出” 。（這句的其必須認(rèn)為是定語(yǔ)而 不是主語(yǔ)。）2）之：賓語(yǔ)。3）厥：定語(yǔ)。4）他：上古為指示代詞，唐代開始才作第三人稱。5）現(xiàn)代漢語(yǔ)用第三人稱作主語(yǔ)的地

8、方，古代有兩種表達(dá)方法：（1） 重復(fù)前面出現(xiàn)的名詞：獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。（2） 省略主語(yǔ)：使子路反見之。 （子路）至， （丈人）則行矣。4. 表人稱的復(fù)數(shù)：1）古代人稱無(wú)單復(fù)之別：齊師伐我；若皆罷去歸矣！2）第一、第二人稱后可加“儕” 、“屬”、“曹”等字，相當(dāng)于“這班人” 、“這些人”。5. 用謙稱（或自稱其名：文倦于事。 ）代第一人稱，用尊稱（或稱人之字：今少卿抱不測(cè) 之罪。）代替第二人稱。6. 古漢語(yǔ)人稱代詞比現(xiàn)代用得少的原因：1）古漢語(yǔ)中省略主語(yǔ)的地方較多，而且沒有用作主語(yǔ)的第三人稱代詞；2）謙稱和尊稱較多，代替了人稱代詞。（二 ） 指示代詞：此、是、斯、茲、彼1. 此、是、彼：可以指

9、人、事、物。例：此（這人）誰(shuí)也？彼（那個(gè)人）哉！彼哉！2. 彼：很少情況下帶有人稱代詞的性質(zhì)，譯作“他” 、“他們”，她到底不是正式的人稱代 詞。例：彼，丈夫也；彼且奚適也？3. 之：表泛指，用來作定語(yǔ)或賓語(yǔ)。例：之子于歸；姜氏欲之。4. 其：指示一定的人或物，相當(dāng)于“這個(gè)” 、“那個(gè)”。例：至其時(shí)，西門豹往會(huì)之河上。5. 夫：表遠(yuǎn)指，指示性輕，不必譯出；有時(shí)放在結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的賓語(yǔ)之前，仍是指示代 詞。例：吾思夫使我至此極者而弗得也；乃哥夫“長(zhǎng)鋏歸來”者也。6. 若：作定語(yǔ)。例：君子哉若人；聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)。7. 然、爾：作謂語(yǔ)。譯為：這樣、如此、那樣。8. 焉：1）特殊指示代詞，既

10、是指示代詞，又具有語(yǔ)氣詞的性質(zhì)。2）不僅用來指代某一范圍或方面，還經(jīng)常用于敘述句的句尾表示停頓，后面一般不加別 的語(yǔ)氣詞。3）其所指代的范圍和方面，常與人物或處所有關(guān)。4）一般放在不及物動(dòng)詞之后。5) 在有些句子里，成為純粹的語(yǔ)氣詞。例：南方有鳥焉，名曰蒙鳩；君以為難，其易也 將至焉。9. 諸：“之”與“乎”或“于”的合音。(三 ) 疑問代詞1. 指人的疑問代詞：誰(shuí)、孰1) 誰(shuí)：與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同。2) 孰：(1) 用于選擇句，不能作賓語(yǔ)。例：天下之害孰為大？(2) 與“誰(shuí)”用法相同。例：孰為夫子？(3) 孰與：凝固格式，相當(dāng)于“何如” ，用來于比較。例：公之視廉將軍孰與秦王？2. 指事物的疑

11、問代詞：何、胡、曷、奚，相當(dāng)于“什么”。1) 何：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)(表示為什么、怎么的意思)、定語(yǔ)2) 胡、曷、奚：常作狀語(yǔ)，表示“為什么” 、“怎么”。例：子奚哭之悲也？曷足以美之？3) 奚：還可用于賓語(yǔ)，表事物或處所。例：奚冠？彼且奚適也？4) 胡、曷：用于賓語(yǔ)，主要見于“胡為” 、“曷為”，表示“為什么” 。3. 指處所的疑問代詞：安、惡、焉，相當(dāng)于“哪里” 。1) 用于狀語(yǔ)，表反問。例：惡施不慈！且焉置土石？2) 用于賓語(yǔ)：則吾將安仰？彼且惡乎待哉？其之焉往？(四 ) 無(wú)定代詞(五 ) 特殊代詞五、 舉例說明“或”與“莫”用法的不同。郭本 P328-329三十四、 簡(jiǎn)述古注的發(fā)展概況

12、，并列舉歷代之成就。(一 ) 兩漢時(shí)期：1. 開創(chuàng)于西漢：1) 統(tǒng)治確立，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” ，大力提倡學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典；2) 先秦典籍經(jīng)秦火劫難，亟待整理；3) 先秦至漢，文字語(yǔ)言發(fā)生了較大變化，先秦典籍文字艱深，其古音古義不易為人通曉；4) 西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2. 兩漢注釋古書以解經(jīng)為目的，以經(jīng)部典籍為對(duì)象。3. 古文學(xué)派(樸學(xué)、漢學(xué))與今文學(xué)派之分1) 前者重文字訓(xùn)詁，考證名物制度，注釋循經(jīng)立訓(xùn)，簡(jiǎn)約質(zhì)樸，不離經(jīng)空發(fā)。2) 后者好闡發(fā)“微言大義” 。4. 注家：毛亨、孔安國(guó)、馬融、鄭玄(兩漢經(jīng)學(xué)之大成，鄭學(xué)) 、高誘、王逸等 (二 ) 三國(guó)時(shí)期1. 學(xué)術(shù)受挫。2. 注家：王肅、韋昭等3.

13、王肅治學(xué)不分今文、古文，兼收并蓄，當(dāng)時(shí)列為學(xué)官，世稱“王學(xué)” 。(三 ) 魏晉南北朝時(shí)期1. 古書注釋繼續(xù)發(fā)展， “王學(xué)”與“鄭學(xué)”之爭(zhēng)不斷。2. 南北朝時(shí)，北方崇尚“鄭學(xué)” ，重訓(xùn)詁章句；南方會(huì)采二學(xué)，兼采玄學(xué)，注書借機(jī)發(fā)揮 自己的哲學(xué)思想，大談性命哲理。例：郭象的莊子注 。3. 南北朝時(shí)玄學(xué)盛行，佛教大興。在清談和講經(jīng)風(fēng)習(xí)影響下， “義疏”開始出現(xiàn)。4. 這一時(shí)期，注釋范圍更加拓寬，經(jīng)、史、子、集各部古書均有注釋，且擴(kuò)大到了小學(xué)著作。（四）隋朝：劉炫。（五）唐代1. 繼兩漢以后又一個(gè)高峰，注書進(jìn)一步發(fā)展，取得重大成就。2. 經(jīng)注方面，孔穎達(dá)奉敕對(duì)前代義疏加以整理。3. 出現(xiàn)了一種新的注解一

14、一疏，亦叫“正義” 。4. 唐人義疏代表了唐代注釋的最高成就，她解釋字詞及考證名物制度較翔實(shí)，引證豐富， 遵守“疏不破注”的原則。（六）宋代1. 成就總的來說不及前代。2. 宋代理學(xué)盛行，學(xué)者注書，摒棄漢唐作風(fēng)，常常利用注釋來發(fā)揮自已的政治、哲學(xué)思想。3. 朱熹成就最大。（七）清代1. 擺脫宋明理學(xué)束縛，重振漢學(xué)，建立了形音義的完整體系，開辟了“因聲明義、以義證 音”的新路。2. 古籍整理和研究工作大為盛行，一些學(xué)者對(duì)文字、音韻、訓(xùn)詁有比較深入的研究，注解 風(fēng)格也為之一變。繼承樸學(xué)傳統(tǒng)，以求實(shí)的精神，科學(xué)的方法，對(duì)歷代典籍及漢唐舊注 進(jìn)行認(rèn)真地考證，重視從材料出發(fā)，給眾多古書作精審而詳盡的新的

15、注釋。3. 清人的注釋，有的考證過于繁瑣， 堆砌材料，不切實(shí)用，是最大的缺點(diǎn)。例：劉寶楠論 語(yǔ)正義。4. 清代有的學(xué)者還以讀書札記的方式，對(duì)古書中的許多疑難問題加以研究。5. 清代也是小學(xué)的黃金時(shí)代，注釋和疏證小學(xué)著作的名家很多。6. 清代有的學(xué)者還開創(chuàng)性地從事經(jīng)籍訓(xùn)詁材料的纂集工作。例：阮元經(jīng)籍纂詁7. 清代學(xué)者在?？狈矫嬉沧隽瞬簧俚墓ぷ?。例：阮元為十三經(jīng)注疏作?？庇洠ò耍v代古注成就一覽表：時(shí)期作者著作備注漢代毛亨毛詩(shī)詁訓(xùn)傳經(jīng)注鄭玄毛詩(shī)箋周禮注儀禮注禮記注孔安國(guó)偽尚書傳何休春秋公羊傳注趙歧孟子章句王逸楚辭章句高誘戰(zhàn)國(guó)策注呂氏春秋注魏晉南北朝王弼老子注王弼、韓康 伯易注杜預(yù)春秋經(jīng)傳集解范寧春

16、秋谷梁傳集解何晏論語(yǔ)集解裴骃史記集解史記三家注之一韋昭國(guó)語(yǔ)注裴松之三國(guó)志注考核史料郭象莊子注張湛列子注劉孝標(biāo)世說新語(yǔ)注酈道元水經(jīng)注郭璞爾雅注方言注小學(xué)著作唐代孔穎達(dá)五經(jīng)正義九經(jīng)義疏十三經(jīng)注疏之九賈公彥周禮疏儀禮疏徐彥春秋公羊傳疏楊士勛春秋谷梁傳疏司馬貞史記索隱史記三家注之二， 考證人名地名和 考核史實(shí)張守節(jié)史記正義顏師古漢書注李賢后漢書注楊驚荀子注成玄英莊子疏伊知章管子注李善文選注詳于對(duì)原文典故 來源和詞語(yǔ)出處 的考證，備受推崇宋代邢隔論語(yǔ)疏孝經(jīng)疏爾雅疏十三經(jīng)注疏之四孫夾（sh 1）孟子疏朱熹周易本義詩(shī)集傳楚 辭集注大學(xué)章句中庸章句論 語(yǔ)集注孟子集注清代陳奐毛詩(shī)傳疏馬瑞辰毛詩(shī)傳箋通釋劉文淇春秋

17、左氏傳舊注疏證劉寶楠論語(yǔ)正義焦循孟子正義梁玉繩史記志疑沈欽韓漢書疏證王先謙莊子集解荀子集解漢 書補(bǔ)注郭慶藩莊子集釋王先慎韓非子集解孫詒讓周禮正義墨子間詁王念孫讀書雜志讀書札記的方式王引之經(jīng)義述聞?dòng)衢腥航?jīng)平議諸子平議古 書疑義舉例段玉裁說文解字注小學(xué)的黃金時(shí)代郝懿行爾雅義疏邵晉涵爾雅正義王先謙釋名疏證補(bǔ)戴震方言疏證王念孫廣雅疏證阮兀經(jīng)籍纂詁三十五、試述古書的讀音問題。郭本 P1075-1083（一）古代詩(shī)歌韻文的讀音1. 批判葉音說2. 建立古今語(yǔ)音不同的觀點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看待語(yǔ)音。3. 我們學(xué)習(xí)古音知識(shí)，決不是為了用古音誦讀古詩(shī)文，而是為了學(xué)習(xí)古今語(yǔ)音演變的對(duì)應(yīng)關(guān)系，了解古代韻文用韻的時(shí)代特點(diǎn)

18、。（二）假借字的問題（在下面幾題中論述）（三）破讀的問題1. 破讀：用改變字（詞）的讀音以區(qū)別不同的意義或詞性的一種方法。后一種讀音是前一種讀音演變而來的。例子見郭本P1079-1080,必考，必看。2. 破讀不同與假借：假借字與本字之間只是語(yǔ)音相同或相近，意義上沒有必然的聯(lián)系；而破讀意義和本音的意義之間則有歷史的聯(lián)系。3. 產(chǎn)生的客觀原因1）詞義引申和詞性分化的結(jié)果：隨著社會(huì)的發(fā)展，詞義不斷引申，詞性不斷分化。某個(gè) 字（詞）產(chǎn)生新的意義和新的語(yǔ)法作用之后，為了區(qū)別于原來的意義和語(yǔ)法作用，于 是要求在讀音上表示出差異來。2）是一種音變構(gòu)詞手段。4. 表現(xiàn)：1）破讀音主要是聲調(diào)，大多數(shù)是把原來的

19、平聲（或上聲、入聲）字變讀為去聲。2）去聲是我們認(rèn)識(shí)古書中破讀音的重要線索。3）破讀大約起于漢代，魏晉以后大量出現(xiàn)。4）圈發(fā)之法5. 古今破讀音的關(guān)系1）破讀音是客觀存在的，許多詞的破讀音和本音分別一直沿用到現(xiàn)代。例：美好、愛好； 法度、揣度；難易、災(zāi)難；作為、為了。2）現(xiàn)代口語(yǔ)中也產(chǎn)生了一些新的破讀。例：相沿、河沿（ y m）;豬圈、圈（ju）點(diǎn)。3）古書中注明的破讀音有許多沒有保留下來的原因：（1）由于破讀義不再在口語(yǔ)里使用而消失。例：“麾”的指揮義消失，其破讀“ hui”亦消失。（2）主要原因是漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的變化：A. 古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)，聲、韻、調(diào)的發(fā)展趨于簡(jiǎn)化，許多原來有異讀的字音，現(xiàn)

20、代只保留下單一的讀法，沒有本音與破讀音的區(qū)別。例如：“易”字的變易義，本讀入聲，容易義，破讀去聲，由于入聲韻尾的消失，入聲調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)槠?、上、去三聲（入派三聲）的結(jié)果?！白?、食、乞”同類。B. 由于濁聲母清化，特別是全濁聲母變?nèi)ヂ?，原來有本音上聲和破讀去聲的區(qū)別的都 讀成去聲了。例：“近”是群母，形容詞本讀上聲，動(dòng)詞破讀去聲，現(xiàn)代群母清化都讀去聲?！吧稀⑾?、坐、涕、飯、斷”同類。6. 如何對(duì)待古書中注明的破讀音1）那些已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的口語(yǔ)或書面語(yǔ)中，有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)，一般字典或詞典 里也都注明她的讀音的破讀，自然應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)她、掌握她。2）對(duì)那些由于語(yǔ)音變化等原因，沒有保存在現(xiàn)代漢語(yǔ)里的破讀，

21、則不必特別加以區(qū)分， 就照現(xiàn)代習(xí)慣讀音去讀。3）如果要學(xué)習(xí)并研究古漢語(yǔ)，則應(yīng)該了解歷史上的破讀。這有利我們辨析詞義，加深對(duì) 古書的理解。（四）古書中特殊詞語(yǔ)的讀音問題1. 我們?cè)陂喿x古書時(shí)，往往遇到一些字（詞）注的音和這些字的一般常見讀音不同；2. 這些具有特殊讀音的詞語(yǔ)在古書中并不少見，而多是一些古代的國(guó)名、族名、地名和人名姓氏等。例子見郭本 P1082-1083，必看。3. 這些特殊讀音相沿已久1）有的是保存古代的讀音。例：“番禺”的“番”讀 pm。2）有的則是外族語(yǔ)的對(duì)音。例：“單于”讀作ch uo3）有的可能是古方言詞語(yǔ)。4. 我們的態(tài)度1）流傳下來，收錄在一般字典、詞典中的讀音我們應(yīng)

22、當(dāng)按傳統(tǒng)讀音去讀。2）現(xiàn)代已改為一般讀音的，不必遵從舊讀。例：“葉公好龍”的“葉”讀 ye。第三部分古代漢語(yǔ)填空題1. 早期的音序排列法有（按注音字母）、（按平上去入四聲）、（一百零六韻）等。2. 漢代著名的注解家有（毛亨）、（孔安國(guó)）、（馬融）、（鄭玄）、（高誘）、（王逸）等。3. 漢唐人注釋古書，一般著重在（訓(xùn)釋字句）、（加注讀音）方面。訓(xùn)釋字句常用的辦法是（釋字）、（串講）和（章句）。4. 譯事三難：（信）、（達(dá)）、（雅）。5. 歷史散文主要有（編年體）、（紀(jì)傳體）、（紀(jì)事本末體）三種體裁。6. 說理文包括（哲學(xué)論文）、（政治論文）、（史論）、（文論）等。其最重要的體裁有（論）、（說）、

23、（辯）、（原）等。7. 奏議是臣下給皇帝的書信、報(bào)告，包括（奏）、（議）、（書）、（疏八（表）、（狀）、（封事）、（答刂子）等。8. 詔令是皇帝給臣下的書信、命令，包括（策書）、（制書）、（詔書）、（戒敕）等。9. 用來表示上下尊卑關(guān)系的文書還有（教）和（I；搗）二類。10. 碑志包括（碑銘）和（墓志銘）。11. 哀祭包括（哀辭）、（祭文）、（誄）等。12. 引用的類別有（引言）、（引事）、（引文）三種。13. 古今語(yǔ)音的差別表現(xiàn)在（聲）、（韻）、（調(diào)）三方面。14.15.16.17.18.19.20.21.1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.古詩(shī)包括（五言詩(shī)） 、（七言詩(shī)）

24、和（樂府） 。 最早出現(xiàn)的成熟的五言詩(shī)是（ 古詩(shī)十九首 ）。 最早的七言詩(shī)是（ 柏梁臺(tái)詩(shī) ）。 第一首完整的七言詩(shī)是（曹丕燕歌行 ）。 隔句押韻的最早的七言詩(shī)是（鮑照擬行路難之一和之三） “永明體”的代表作家是（沈約）和（謝月兆） 。 近體詩(shī)最本質(zhì)的特點(diǎn)是（講究平仄） 。 詞和近體詩(shī)在形式上的主要區(qū)別是（長(zhǎng)短句）和（平仄變化）第二部分 古代漢語(yǔ)名詞解釋古代漢語(yǔ) 古代漢語(yǔ)是一個(gè)比較寬泛的概念。從時(shí)間上看，指“五四”以前漢族人民 所使用的語(yǔ)言。 大致來說她有兩個(gè)系統(tǒng)： 一個(gè)是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書 面語(yǔ)以及后來歷代作家仿古作品中的語(yǔ)言； 另一個(gè)是唐宋以來以北方話為基礎(chǔ)而形成的 古白話。

25、文言 以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)以及后來歷代作家仿古作品中的語(yǔ) 言。古白話 是唐宋以來以北方話為基礎(chǔ)而形成的一種新的書面語(yǔ)。反切法 我國(guó)傳統(tǒng)的注音方法，是用兩個(gè)字拼合成另一個(gè)漢字的讀音。上字取聲母， 下字取韻母及聲調(diào)合成被注字音。直音法 用同音字來注音。葉音法 南北朝乃至唐宋時(shí)代，人們還沒確立古今語(yǔ)音不同的觀念，用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音讀詩(shī)經(jīng)，遇到押韻不和諧的地方，就臨時(shí)改讀成自己認(rèn)為合適的讀音。當(dāng)時(shí)稱之。俗字 解放前出版的字典辭書里所謂的“俗字” ，是后起的異體字。她們大都是早期的 簡(jiǎn)化字， 不但在上古的書里不出現(xiàn)， 在中古以后的書里也是罕見的， 一般多用作手寫體。展轉(zhuǎn)為他訓(xùn) 即詞義引申。引

26、申義 詞義從一點(diǎn)（本義）出發(fā)，沿著不同方向，向相關(guān)方面延伸而產(chǎn)生的一系列 新義。平水韻 南宋江北平水劉淵著壬子新刊禮部韻略把同用的韻合并起來，成為 107 韻；金人王文郁著平水新刊韻略又歸并為 106 韻，成為“平水韻” 。唐以后直到近 代，人們作近體詩(shī)時(shí)，仍按“平水韻” 。偏義復(fù)詞 古代漢語(yǔ)中有一種復(fù)音詞是用兩個(gè)單音的近義詞或反義詞作為詞素組成； 其中一個(gè)詞素的本來意義成為這個(gè)復(fù)音詞的意義，另一個(gè)詞素只是作為陪襯。詞義的更替 指某詞在產(chǎn)生新的意義之后同時(shí)排斥了舊的意義。13. 詞類的活用 古代漢語(yǔ)里，某些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改 變她的基本功能，而具備另一類詞的語(yǔ)法功能。14. 使動(dòng) 指主語(yǔ)所代表的人物并不施行這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，而是使賓語(yǔ)所代表的人 或物施行這個(gè)動(dòng)作。即指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。15. 遞系結(jié)構(gòu) 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)。16. 意動(dòng) 指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)怎么樣”的意思。17. 六