浙江地域文化分類(刊稿)

1、浙江地域文化分類連曉鳴地域文化分類是比較難的。筆者傾向于“地域+行政+人文”的劃分法，即首先應(yīng)強調(diào)其地理性，這是決定性的；然后再加上行政性，因為中國從秦代以降行政功能一直在文化中占有相當?shù)姆至?；其三才是文化本身。例如，浙江省天臺縣關(guān)嶺村地處天臺與新昌交界處，跨紹興府與臺州府，一個村子有兩種風(fēng)俗，完全不同。因此，在地域文化劃分上，行政是一個概念，文化又是一個概念，它們之間是相對而非絕對的。地理上的劃分當代，關(guān)于浙江地域文化劃分的文章也曾有些，但一般還是側(cè)重從地理上劃分為主。徐建春從地理角度將浙江文化劃分為六類：一是杭嘉湖平原文化區(qū)，水鄉(xiāng)平原文化類型，更多繼承了吳文化的特點，地理上是太湖平原的一部

2、分，文化特點與蘇南十分相近；二是寧紹平原文化區(qū)，是典型的濱海水鄉(xiāng)平原文化區(qū)，地處會稽山、四明山的北麓和錢塘江、杭州灣南岸之間，越文化的中心地區(qū)；三是金衢盆地文化區(qū)，金衢盆地是浙江省最大的走廊式盆地，沿北東東方向橫貫于浙江中部，其傳統(tǒng)文化包括金華學(xué)派、婺劇、金華道情、婺州窯等；四是溫臺濱海文化區(qū)，包括溫瑞平原和椒黃平原，因括蒼山、雁蕩山的阻隔，歷史上與內(nèi)地的交往相對困難，故語言、風(fēng)俗自成一體；五是沿海島嶼文化區(qū)，該區(qū)濱臨東海，海岸線綿延曲折，沿海島嶼星羅棋布，形成了與海洋、漁民生產(chǎn)生活密切相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，是一種典型的海洋文化區(qū)；六是浙西南山地丘陵文化區(qū)，地形以山地丘陵為主，是浙江省經(jīng)濟文化相對落

3、后的地區(qū)，保留許多具有濃郁地方特點的傳統(tǒng)文化?！白匀坏乩?行政區(qū)域+歷史文化”關(guān)于浙江地域文化的劃分，明代浙江臨海人王士性認為，“杭、嘉、湖平原水鄉(xiāng)，是為澤國之民；金、衢、嚴、處丘陵險阻，是為山谷之民；寧、紹、臺、溫連山大海，是為海濱之民。三民各自為俗。澤國之民，舟楫為居，百貨所聚，閭閻易于富貴，俗尚奢侈，縉紳氣勢大而眾庶??；山谷之民，石氣所鐘，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習(xí)儉素，然豪民頗負氣，聚黨與而傲縉紳；海濱之民，餐風(fēng)宿水，百死一生，以有海利為生不甚窮，以不通商販不甚富，閭閻與縉紳相安，官民得貴賤之中，俗尚居奢儉之半?！蓖跏啃允紫葟娜宋牡乩砣胧郑础皾蓢瘛?、“山谷之民”、“海濱之民”對浙江

4、區(qū)域文化進行了劃分。參照朱海濱的近世浙江文化地理研究書中對浙江文化地理區(qū)域的劃分，本人采用“自然地理+行政區(qū)域+歷史文化”的方法，把浙江地域文化亦即“越文化”劃分為四個亞文化區(qū)。一是吳越杭嘉湖（錢塘江以北）吳越文化。廣義可稱“江浙文化”，是一種分布在以太湖流域為中心，大致包括今日的蘇南、江西東北的上饒地區(qū)皖南和浙江省以及上海市的地域文化。吳越文化可分為“吳文化”和“越文化”?！皡俏幕焙汀霸轿幕保巴撞⑼?、同氣共俗”，逐漸在相互交融、激蕩、流變與集成中形成統(tǒng)一的文化類型。再聚焦到浙江現(xiàn)有行政區(qū)劃，吳越文化，這里具體指其核心區(qū)浙江部分的杭嘉湖，即杭嘉湖平原，是浙江最大的堆積平原，位于太湖以南

5、，錢塘江和杭州灣以北，天目山以東，其包括嘉興市全部，湖州市大部以及杭州市的東北部。譚其驤在談到杭州時說“原來錢塘江兩岸，自唐以前，經(jīng)常分屬于兩個政區(qū)：在春秋為吳、越兩國，在秦漢為吳、會稽二郡，在唐為浙西、浙東兩道。政區(qū)既然分為兩個，則浙西的都會當然在蘇州(歷史的，也是地理的中心)；浙東的都會當然在越州(歷史中心。浙東地理中心在金華，但開發(fā)較晚)。杭州地處浙西的邊隅，只能做一個屬縣或?qū)倏ぁ０褍烧悴橐粋€政區(qū)實始于吳越錢氏的建國；自兩浙而言，則蘇、越皆有偏處一隅之病，杭州正為地理中心所在，吳越國的首都，便非此莫屬了?！倍枪旁綄幗B（今舟山歷史屬寧波）系“古越文化”地，即古越國。紹興、寧波對浙江很重

6、要，是越文化的核心區(qū)。寧波余姚的“河姆渡文化”，是我國稻作文化最早發(fā)現(xiàn)的史前遺址。紹興，又名越州、會稽。會稽郡因會稽山得名。相傳夏禹時即有會稽山之名，會稽即會計之意。秦王政二十四年（前223年），秦滅楚。二十五年（前222年），秦將王翦“定荊江南地，降越君，置會稽郡”。此為會稽郡首見于史籍。漢初，“會稽東接于海，南近諸越，北枕大江，間者闊焉”，領(lǐng)二十余縣。其南有閩越，即秦代閩中郡。今天的“寧紹地區(qū)”，既有行政區(qū)劃的內(nèi)容，也含自然地理范圍的界定，還兼顧以往研究中的一些習(xí)慣性指向。它主要是指四明山、會稽山以北的余姚、紹興兩地，特別是寧紹平原地區(qū)，還包括屬浙東沿海丘陵地區(qū)的象山、奉化、鄞縣、鎮(zhèn)海等地

7、，還有位于東西兩端的舟山群島和錢塘江下游南岸龍門山以北的蕭山中北部地區(qū)。三是婺越金衢嚴是浙江中西部很重要的地方。金華，春秋戰(zhàn)國時，為越之西界。古稱“婺州”。衢州，國語：句踐之國，西至姑蔑。這里有800010000年前的上山文化遺址，發(fā)現(xiàn)了人工種植的水稻；這里有商周以后姑蔑文化與越文化融合后形成的“烏傷文化”；這里更有唐宋元明以降的一大批歷史文化名人，如初唐四杰之一駱賓王、浙東學(xué)派重鎮(zhèn)呂祖謙、永康之學(xué)代表陳亮、明代開國大儒宋濂等。婺越文化區(qū)除了現(xiàn)金的金華、衢州，還包括歷史上的嚴州。嚴州，也稱睦洲，位于錢塘江中上游，原下轄建德、壽昌、桐廬、分水、淳安、遂安六縣，即現(xiàn)在杭州地區(qū)的淳安、建德、桐廬一帶

8、。金衢盆地指金華、衢州、梅城（古嚴州府所在地）一帶的衢江、蘭江、新安江、金華江河谷地帶。四是甌越溫臺麗。溫州、臺州、麗水（處州），這也是一個相對獨立的亞文化區(qū)。呂氏春秋恃君篇高誘注云：“越有百種”，其中于越、句吳、楊越、閩越、南越、東越、山越、駱越、甌越等，都是越族中著名的分支。溫臺麗在歷史上均屬東甌地。這個甌越亞文化區(qū)，即美國學(xué)者施堅雅先生提出來的經(jīng)濟地理概念“甌、靈河流域”：溫州甌江流域包括瑞安一帶，臺州的靈河（江）流域，麗水（處州）是這一區(qū)塊的腹地。歷史上三地均曾經(jīng)有過輝煌，在隋唐之際，臺州的佛教天臺宗、道教南宗、寒山子及和合文化等，達到頂峰；自宋以降，溫州的市民文化燦爛，不僅結(jié)出中國戲

9、劇之花“南戲”之碩果，更有“永嘉學(xué)派”至今發(fā)揮著積極的學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用；元末明初，處州（麗水）青田南田（上世紀四十年代劃出歸溫州文成縣）出了個“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)山河劉伯溫”的一代帝師劉基，更是讓世人刮目至今！“浙西”與“浙東”傳統(tǒng)對浙江地域文化的區(qū)分，還有一個非常簡便的“兩分法”：以錢塘江為界，把浙江分為“浙西”、“浙東”。浙西，下三府，杭嘉湖；浙東，上八府，寧紹臺溫處金衢嚴。浙江文化的分異實際上是吳越文化的分異。自然地理條件的不同，自然生態(tài)的相異，形成了遠古吳、越文化的差異性，在爾后漫長歷史歲月里，不僅使吳越兩地的地域分界始終存在，而且對兩地的文化也一直保持著影響，并使二者呈現(xiàn)“對峙”狀態(tài)。

10、首先是吳越兩地的分界線錢塘江。錢塘江將浙江分為浙東和浙西，“兩浙”之稱也是如此來的。唐代浙江分為浙江西道和東道，宋代改稱為浙江西路和東路。清乾隆浙江通志記載：“元至正二十六年，置浙江等處行中書省，而兩浙始以省稱，國朝因之，省會曰杭州，次嘉興，次湖州，凡三府，在大江（就是錢塘江）之右，是為浙西。次寧波，次紹興、臺州、金華、衢州、嚴州、溫州、處州、凡八府，皆大江之左，是為浙東?！逼浯?，浙江(又稱錢塘江)的得名。唐屬江南東道，設(shè)浙東觀察使和浙西觀察使；宋置兩浙路，南宋又分兩浙東路和兩浙西路，簡稱浙東路和浙西路；元設(shè)浙東海右道和江南浙西道；明設(shè)浙江省，為浙江得名的開始，后改浙江布政使司；清改浙江省，省

11、名至今未變。 “兩浙文化”兩浙由于自然地理、歷史文化等原因，精神品質(zhì)雖有共性，也有差異，歷史上就有“浙西尚博雅，浙東多豪俊”的說法。相對而言，浙東人的開拓較多體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，且具有爆發(fā)力的特征；而浙西人的開拓可能更多體現(xiàn)在人文領(lǐng)域，其人文精神具有持續(xù)力的特征，如崇文厚德、寬厚誠信、兼容和諧。唐代時期“上八府”就已開始形成，是唐代時期江南東部的局部。明確的浙西、浙東之稱謂始于南宋。就歷史上“兩浙”的范圍而言，還應(yīng)包括當時的蘇州、松江、常州、太倉等地。蘇南是一個地理概念，也是一個經(jīng)濟區(qū)域，曾是一個行政區(qū)劃，歷史以至近世，一直非常引人注目，是江南一塊非常重要的地區(qū)。浙東、浙西的文化，雖然在個性上差異較大，但“兩浙文化”浙江文化，人杰地靈，源遠流長，共同鑄就了浙江經(jīng)濟文化發(fā)展史上的三次輝煌：第一個時期是史前和先秦時代，以河姆渡文化、良渚文化以及越國文化為代表；第二個時期是東